Bu yazi aslinda kepazece bir girisim uzerine degil de baska bir seklilde yazilsaydi daha iyi olurdu elbette. Gene de bu kepazeligin bir faydaya evrilmesine sebep olur dilegiyle yazayim

yazinin oncelikle baskasinin bireysel yasamini edepsiz bir sehvetle sorusturan karistiranlari ve tartsmayi beceremeyip iftira ile hayat buanlari hala adam yerine koyanlara yonelik oldugunu belirteyim.

ancak ozel yasama merak sadece o patalojik vakia ile sinirli degil onun disindada bu tur merak edinmis olankar ve dedikodu ile kanaat olusturanlara da berbat meraklarini giderme hamlesi sayilabilir.

Bu Merak pis olmaya pis ama insana ozgu oldugu icin bir OLGU olarak ele alinip ciddiyetle incelenmeli. Ve hakketigi duzeyde yerli yerine yerlestirilmeli. Bunu da serbest vezin yazarken deginip gecilecek konularin arasina koyalim da hatirlarsak deginiriz.

Hek soyle hek boyle denilen kisi efervesan biridir (yani edebiyat kehramanlari gibi bir sey) asil sozu edilen ise onun arkasinda duran vatandas tabii.

Bir insanin kendi kendinden bahsetmesi bu duruma zorlanmasi hosh seyler degil. Defalarca yazdim bunu yaptigimizda hamlik, yapmaya zorlandigimizda da zorlayanlarin toplu hamligi ve ilkelligi asikar demektir. Bu giristen sonra
Burayi mezbelelige ceviren acilan konularda tartisacak malzemesi tukenmis olacagi icin butun krediyi tek kaynaktan duyup karanlik kavrayisi ile burdugu iftira ve yakistirmalarla saglayan kisiyi patolojik vakia diye tasnif ettigimize gore onun iyilestirilmesini ve mumkunse topluma yeniden kazandirilmasini bambaska bir surece havale etiysek bunlari nicin yaziyoruz?
cevap uzun ve asagida.
ne denilmeye calisildigi iyice bellenmeden erken yorum yapmaya kalkilmamasi ozenle onerilir.

Vaktiyle burda bir kac kez tekrar edildi kurd toplumunun onemli br kesimi dedikodularla yonlenecek durumda ne yazik ki boyle. cunku yanibasindaki toplum asagidan yukari vey yukaridan asagi hep masallarla yonledirilmis benzeye benzeye ne yazik ki en yakindakine benzemis oluyorlar.

gereksi ama yazayim nemelazim:
Hepsi mi? Elbette degil ama onemli oranda ve ozellikle siyasi meselelerle ugrasanlarin azimsanmayacak bir kesimi boyle.

Bu kesimi daha net tariflemek ve adreslemek mumkun mu?

Degil

Ancak kerteriz su olablir:

yukarida degindigim teshisten alinan herkesi bu kategoruye yerlestirmek mumkundur.
Alinmayanlarla meselemiz yok demektir.

bir meseleyi konteksten ayirip insanlara guzelce yutturmak
cehaletin ve ilkeligin hakim oldugu ortamlarda kolay oldugu kesindir.
Bu tur ucuz tuzaklara dusen uyarilmamis ise hosgorulebilir.
uyarilmis ise artik hafifletici sebep ortada kalktigi icin hakettigi bicimde muamele gormek durumundadir.

Genel cerceveyi cizdik simdi aslinda berbat bir durum olan ise basliyayaim (yukarida izah ettim niye berbat oldugunu) ama aynen torklarin onumuze yigdigi bir suru mecburiyet gibi uymak zorunda kaldigimiz bir durum) ve bireysel informasyonu verelim.

(burasi da gecebekcisi ile yakalanip karakola suruklenen bir kisinin karakolda verdigi ifade gibi algilanmali)

1-hek in ardindaki sahis ODTU meezunudur ve ODTU de arastirma gorevlisi olarak calisirken hic bir kurumsal baglantisi olmadan kendi girisimleri ile basvurdugu (ogreniminiz esnasinda aldiginiz notlari basarinizi iceren adina transcript denilen belge ile bir de basvuru mektubu ve ingilizce duzeyinizi gosteren TOEFL sinavi sonucu ile basvurulan ve bu esnada hic bir hukumetler arasi kulturell egitim vs iliskisi kullanilmayan tamamen bireysel olan) bir bati avrupa ulkesi universitesinden kabul gorerek uzmanlik egitimi amaciyla yurt disina cikmistir.
ahlaksiz bicimde
"meslegi koltugunun altina siktirilmis"
"babasi nurcuydudda nurcu taifasi ile sey edildi" gibi
bastan asagiya yalan dolan cumlelerle burda kisi karalamaya kalkanin ne halt yedigini daha iyi anlamaniz icin yazildi bunlar.
yeri gelmisken lisden beri ateistligini gizlemeyen birini nurcu taifa ila iliskilendirmek o adamlari da kendi ve buna inannar kadar ahmak saymak demektir. o kadar ahmak olmadiklari asikar

2-yurt disina bu bicimde cikan birinin, beni siyasi mutleci yapin diyeni belki vardir ama buralara mevzu olan bu sahsin bu tur bir niyeti de girisimi de yoktur. Plani egitimi bittikten sonra ailesinin yasamaya deva ettigi yere yani turkiye ye geri donmektir. (way sen nasil turkiye ye geri donrsin kurdistan cayir cayr yanarken!)

3-mecebur degildik ama meraklisinin pis merakini gidermek icin ilave olsun. Kehramanimiz (bu nihayetinde literal bir deyim yani kehramanimiz berbat biri de olabilir mesela quentin tarantino nun filimlerindeki kehramanlar gibi-o anlamda). Universitede okurken giristigi siyasi eylemlerde secimlerinde ve mezun oldugunda dhkd (su ozgurluk yolu nun legal orgutu) uyeligi de vardir ancak bu siyasetle de arasinda bir mizrak boyu mesafe birakmaya ozen gostermistir. Sebebi uzun ve burasi yeri degil. Yani yurt disina cikti da kurdlugu sey etti de soyle oldu boyle oldu hikayesi dogru degil. Lise doneminde kurdlugunu siyasi olarak bicimleyen dernekten dernege ziyaretleri (ve elestiri yapmaktan sakinmadigi icin surekli her dernekten kovulmasi ile de kendine benzer bir baska kurdle DDKD nin ozamanlar siyasal bilgiler fak karsindaki derneginde yasi kirk elli dolayinda kazik kadar adamlarlca kapi disari edilmesi de unutmadigi anilarindandir. Yani hala daralmis alanlarda surmekte olan kurdlerin siyasi ilkelliklerine taa lise doneminden beri taniklik etmistir. Sebebi neydi bu kovulmanin tabii ki konsolosluktan kulagima fiskos edilen turkiyenin bolunmez butunlugunu savunmakti! (burda bu latifeye inanacak saftrikler kesin bulunur). Elbette degil sebebi ne olacak? Baska bir kurd derneginin gorusunu akla yakin buldugumu soyleyip DDKD(yoksa DDKO muydu o zamanar adi ? her ne ise bu ekibin biyklari yeni terlemis bir gencin sahici merakina nasil tepki vereceklerini gormekti. Gormus olduk. Onlar iki uye kaybetti dhkd daha uygar tavri ile iki uye kazanmis oldu (bu dhkd nin de sutten cikmis ak kasik oldugunu idda etmek anlamina gelmiyor-bu LAPALISSADE yi de yazalim. Nice luzumsuz satiri doseniyoruz burda nihayetinde). Bu maddenin ozeti lise doneminden beri yani yaklasik 1970 lerin sonlarina denk dusuyor –siyasi kurdlukle HEP BIR BIREY OLARAK angaje birydi kehramanimiz. burda BIREY e vurgu var!.

Ancak kabul etmek gerekir ki ne capaxcur da ne wan da elbak da vs tabanca tufek patlatmayi somurgecilige karsi mucadele yontemi olarak becerebilmis (!) kivamda br kehreman olamadi. Teorik olarak bu yontemin (silahli mucadele) dogru olmadigini kabullendigi icin degil etrafta bu isi yapacak br kadro kivam kosul filan gormedigi icin. Bu dusuncenin hatasi veya dogrulugu hala ucu acik bir konudur. Ancak direk veya indirek bu tur cata pat islerine bulasmisligi yoktur. Simdi bunlar sadece malumat olsun diye kredi suclama olsun diye yazilmiyor-zaten ne kredisi olacak-matah bir seyler de degil. her gencin basindan gelip geceblecek ortamala isler. Ancak her hikayeyi bir genel cerceveye de oturtmak gerek. Askeriye gibi hangi fonksiyonlari karsilamak icin olustugu acik kurumlarda KIDEM olur. Yasam da KIDEM olmaz yasama da MERIT-YETENEK BILGI-FONKSON vs onemli kriterlerdir ve bunlar genellikle gecmis desilerek degil o anda gelinmis bunulunan duzeye bakilarak degerlendirilir. Yani bugun ben kurdum kurd mevzusunda sunu boyle bunu soyle dusunmekteyim diyen herkesi kurdlugun her an gecirgen iceren dislamktan cok kucaklayan olmasi mecbuiri alanina sokmak ZORUNLUGUMUZ vardir. Yani
sen gecmiste suydun da buydun da hikayesi ilkeliktir. bu gecmis kullanilan kriterlere gore parlak olan icinde sonuk olan icinde gecerli bir sey. gecmiste Hukuki bir suc yok ise gecmiste islenmis ve bazi ilkel hukuk dizgelerinde bile mecburen yerlestirilen zaman asimi mevzusuna girmemsise sucun cezasi (veya affi) disinda siradan gecmisler icin (suc olmayan gecmisle icin) kisinin onune hesap faturasi koyan ancak ILKELlikle tanimlanir (simdi buna da bu adam isledigi suca mazret yazisi yapiyor yorumu yapan cikar mi cikar-). yok oyle bir sey. kafalari allakbullak edilmis bazi kurdlere olayin eksterm sinirlarini cizerek tartisiyoruz. gene temcit pilavi gibi ettigimiz lakirdiya mahrec olsun:
her hangi bir seyi en iyi sinirlari tarif eder!
bu ilke yani
tekrar genelden ozele donelim
demek ki neymis ?
kehramanimizin kurdlugu yurt disina cikica depresMEmis bir hayli onceden ve burda deginilmeyecek bir hayli yasamsal riskleri de alacak kadar) onceden adina uluslarrasi ortamda (bu hala gecerli) turkiye denilen o kurdler icin acik mapushanede gelismis idi.

Yurt disina cikisi da –sadece ve sadece egitim amacli-ve geriye donus plani ile yapilmisti- bu ne demektir?
De facto memleketinin disinda olsa bile de jure o memleketin icindeki her kisi gibi
Nefret ettigi bir suru yasaya (askerlik de bunlardan sadece biri) uymak durumunda idi.
Uymasa ne olurdu?

ciddi cevap asagida ama icimden gelen en munasip cevap: ellinin koru olurdu!

Simdi sayilari ancak uc bs kisi olabilen vicdani redcilerin ilki olurdu.

bu guzel olabilirdi belki ancak uzmanlik egitimi icin geldigi ulke onun vicdani micdani redciilgini takmayacagi icin ve her yil geldigi ulkede gecerli olan bir pasaporta egitim izini damgasi vurmadiginda bu vatadasi –vicdani redcilgini- kendi memleketinde yapmasi gerektigini hatirlatarak ilk ucakla geldigi yere gonderirdi. Bunu o vakitler yapan var miydi yok muydu?
ne ozaman ne de bugun bu isi merak etmis degildir. Cunku niyeti plani egitim almak-uzmanlik isini becermek icin ugrasmakti-o zamanda simdide iyi bir is yaptigini dusunmektedir meraklisina bunu da arzedelim.

Efendim egitim bittiginde-galiba 1990 oluyor-ulkeye donus hazirligi basladi.
edindigi egitimle kurdistan da farashin yaylasina koyun kirkacak murat vadisinde kamyon surecek veya wan da turustlere cazip bir kebaphane isletecek degildi elbette. Ya bir universiteye veya bir arastrma merkezine duhul olup sosyal bilimler gibi siyaset ile direk alakasi olmayan (olsa ne lur diyeceklere ayri bir mevzu zinciri acmalari onerilir) bir akademik ise bulasacakti. Ancak bu hainligi yapacagina, kurdistan da coban olsaydi ya? Veya ne bileyim kurdistanda savas var o halde bende bu savasin br neferi olayim diye
-ordekleden bir ordu bir de kazdan amiral a sahip pkk ye katilabilecek iken o TC kurumlarini secti ve kurdistan universitleri oxford ile harwardi (ibrahim serserisi bile burdaki bazi okuzlarden daha gercekciymis ) birakti TUBTAK MAM arastirma merkezinde calismayi hem meselegine hem de butcesine uygun gordu (o vakitler dagilan rusyandan issiz kalan bir sru cok yetenekli bilimciye turgut ozali in bilimle ilgili ekibinin cok yerinde karari ile gayet guzel maaslar ile TUBITAK MAM a alinmislardi. Orda aldigimiz maaslar universitelerdekinin cok uzerinde idi ve arastirma imkanlar (alet edevat kaynak saglama para bulma ustelik de hic bir egitim kulfetine bulasmama gibi muhtesem avantajlar-birde buna mesleginde dunya capinda katkilari olmus rus ukrayna vs li birinci sinif bir suru akademisyenle birlikte calisma imkani eklenince) da cok daha munasip gorundu. Ve kehramanimiz bu isi kabul etti. Ancak ise baslamdan once haledilmesi gereken bir sorun vardi-askerlik! hay aksi- oysa vicdani redci olarak askere gitmeyip issiz kalabilir veya bir surusunu yakindan tanidigi kurd isadamlarina -ona surekli hatirlatacaklari bir bagimlilik ile katiplik filan yapmayi secebilir. yakayi ele verdiginde de once mapusa sonra kislaya gidebilir. bes paralik onbasi cavuslardan yedigi dayaklari yanina kar kalacak sekilde aylarca suren askerik te yamis olabilir-acak namus seref ve hasiyetini kurtamis olabilirdi.
Hastaligi filan olmadigi –turp gibi oldugu cin-sakat makat isi olmayacagindan bu si 12 mi 18 aymi artik her ne kadar sa bir omur parcasi uzatmanin da berbat bir secim olacagini dusundugunden-o sirada daha onceki yurt disinda bulunma zamanina denk dusen imkani degerlendirip-iki aylik gecici bir isle- bdeelli askerlik ile bu isi aradan siyridi.

simdi gene ozelden genele gecelim:

Bu hikaye de bireye yuklenen secenek nedir? TC nin butun kurdlere uyguladigi kendi yasalari ve kurdleri her alanda yok saymasinin faturasi ve tepkisi nasil bir kurdun bireysel secimine indirgenir? Bu sorulara kendisi iltica etmis kislerin cevap vermesi dupeduz ahlaksizliktir. Iltica eden iltica konteksti ile konusma hakkina sahiptir. Iltica etmeyen kurdlerin icinden biri cikip, ben de seninle ayni durumda idim ben asker kacagi olmayi sectim demesi anlasilabilir. Gene de onerilen sey ciddiye alinacak durumda degildir.
Daha once defalarca yazildi
Gerillaya katilan birinin
--heyy millet ben hayatimi memleketime feda etmeye geldim burya siz niye gelmiyorsunuz? Way hainler korkaklar kepazeler! Demesi ahlaki olarak ne kadar kabuledilir?
Bir kisi bir secimi yaptigi anda onun sadece kendi secimi oldugunu kavramasi gerekir. Kimseye kendi seciminizi dayatma hakkiniz olamaz.

TC ye askerlik yapmak siyasi kurdluk bilincine sahip herkese agir bir zul dur.
Birakalim siyasi bilinci siradan kurdde de bir zul ve iskencedir.
Bu mecburiyetten cikis icin cozumu uc bes kisinin ancak yapabilecegi bireysel tepkiler ile yapilmasini onerenlerin gerceklikle baglantisini yitirmis olmalari gerekir.
parasi olanin bu rezalette en az bcimde bulasarak kurtlmasi en makul cozumdur. sonuna kadar savunulacak bir cozumdur. savasa para veriyor argumentine onceden yazdim TC butcesinin % 70 si dolayli vergilreden yani sigara cay seker un tuz vs gibi kurdistan da en fakirin bile bol bol kulandigi mala verdikleri paralardan saglaniyor. bunun yuzde 17 de direk savunma butcesine gidiyor. aritmetik yapmayi bilen bri 10 yilik ortalama tuketim ile askeriyeye savasa her hangi br kurdun ne kadar para verdigini hesaplamasi gerekir. bedelli askerlik ile odenen paralar devede kulak kaldigi icin genel kurmak bu yontemin onunu kapamistir vs vs

Ilticacilar ayri degerlendirilmek zorundadir. Bir onceki yazimda yaptim. Bir kez daha sapla samani karistirip duranlar icin yapacagim. Daha da fazla yapmak icap etmez.
Ancak once su mevzuya bir netlik gelsin:

Askerlik yapmayi ve bicimini secme bireyin bilecegi istir. Bu kararin zul u tasdigi kepazelik her ne ise onu tasimaya karar vermis kisinin kendi kararidir. B karari genel cercevede
(kurdler nicin tc gibi onlarin varligina dusman bir devlet icin askerlik yapmak zorunda birakiliyor? Buna itrazimiz var! Demek mumkundur.bu problemi icine dustugumuz bu genel cukuru toplu bir problem olarak tanimlayip buna toplu bir care bulmak zorundayiz. TC vatandasligi ile birysel hukugu tanimanmis bir kisiye Way sen nicin Tc ye askerlik yaptin demeye hic bir sahsin hakki yoktur. Zir deli muamelesi gormesi gerekir cunku bu bicimde karsi cikmasi gereken kislerin sayisi habire milyonlarla ifade etmeyi sevdigi koca ulusun yuzde dokasnini icermektedir. Bunu oyle caresiz halk ne yapsinla gecistirmeye meraklilara varsil esnafindan iyi egitim almis ve bir hayli de miliyetci kurdune kadar TC vatandasligi hukukuyla oturup kalkmak zorunda olan herkesi kapasadigini soylemek gerekir).

Askerlik yaptigi icin elstirileblecek kesim sadece ve sadece
Gencleri daha carpismaya ozendiren bizaat yollayan kendisi de utanmadan kalkip askerlik yapmayi secen siyasi kadrolardir. Yaptiklari is ile savunduklarini idda ettikleri dusunce ve daha onemlisi baskalarini yapmaya tesvik ettikleri yol taban tabana zittir. Burda ahlaki ve ilkelsel kriterler bu tur vatandasa itiraz etme hakkini bize verir.

Bunun otesinde siyasi nedenlerle yurt disina gelmis ve iltica ile yeni bir hukuksal pozisyon –koruma –bireysel STATU edinmis kisilere gelelim.
Gene bunlar icinde savunduklari ile baskalarini daga bayira riskli yontemlere davet edip kendileri mecbur degillerken askerligi secenleri elestirmek mumkundur. Bunun ahalki-ilkelsel gerekceleri asikardir.

Ancak daha once yazdim bir ilticaci-milleti yuksek riskli mucadele bicimlerine davet etmeyip legal zeminde kalinmasini savunan biri ise bu kisinin siyasi mucadelesini verebilecegi mekana donup ilkel de bulsa oranin yasalarina-degistirene kadar-uymak mecburiyetinde kalmasi anlasilmasi gereken bir durumdur.
DTP veya baska bir partide legal mucadele vermeleri icin , o partinin varligini tepeden tirnaga tanidigi(ancak degistirmek icin ugrastigi) TC nin yasalarina kizarak kopurerek de olsa uymasi gerektigi kadar uyacaktir.

siyaseti birakin br yana ailesi ve sevdikleri ile omrunu gecirmek icin ve siyasete de bulasmadan yasamak icin boyle bir secimi de almis olabilir. Varsa boyle ilticacila-askerlik yolu ile TC vatandasliklarini koruma cabalari anlasilabilir. Bu tur kisleri kimsenin elestirme hakki yoktur. kendi secminiz bambaska olabilir. birakin bu seciminizi guzelleyen baskalari olsun-siz degil. birakin basklarina kendi seciminizi dayatmayi-buna hakkiniz yok.

Bu esnada askerlik veya vatabdaslik ile ilgili cagdisi yasalari degisir de Tc de legal siyaset yapmak icin illa askeerlik ilkeligine bulasmak gerekmez ise ne ala. Bu gelismeye ragmen hala askerlik yapan kurdu bilmem ama turke bile ben zir deli derim.

Bu hususta Aso nun yazdigi benim br bolumunu bir hayl problemli buldugum (oteki bolumu de makul demek oluyor) yazidan aklimada kalan soyle bir sey var:
Aydinlara askerlikle ilgili bicilmis bir ONCULUK rolu. Kurd aydini cikacak ortaya ve biz askerlige gitmiyoruz kampanyasi yapacak. Kurd kitlesi de ona uyacak.
Ben henuz bu buyuk gelisme duzeyini ne kurd aydininda ne de onu yetistiren alt yapida gormuyorum. Bunlar guzel dusunceler olarak henuz gerceklesmesi ne yazik ki mumkun olmayan seyler. Ayrica aydin kategorisi de giderek tuzla buz olan bir kategori –bir de onun onculuk rolu var ki bence o da bir hayli tartismali. Onculuk yerine ortaya secenekler sunan kisiler olmalari daha uygun. Aydin tabiati itibari ile cesitlilik icermesi gereken bir rolun mecburi tarifi boyle bir kategori ise
icinde cesurudan korkagina,
fedakarindan benciline
mazositinden hedonistine
militaninindan pisirigina kadar
bir uctan bir uca her rengi icermesinde fayda olan bir guruhun toplam tanimi olmali. Bunlardan tek br recete cikar mi? Cikmamasi iyidir cikmasi hayra alamet degldir. Dolayisiyla ne askerlik konusunda ne de baska konularda aydin taniminin disinda kalmis (bu da baska bir muamma ama konuyu dagitmamak lazim) sayilari kalabalikk kesimlere bu kategoriden oncu moncu cikmamali. Bu rolu siyasi kadrolar yuklendi eger bu rolu saga sola bakip da daha kapsayici yapmayi becermek isterlerse adina aydin denen kesime de iyice kulak vermeleri basarilari acisindan cikarlarina olabilir vs vs. Askelrlik icinde ahali CIKARLARINA bakar. Hayir diyenin hayirini kanitlayacak orneklerini merak ederim.

SIMDI ENIYLE BOYUYLA BU MEVZU BUKADARDIR.
TARTISILAN KONUDA SOYLEYECEGI SEY OLMAYAN AHLAKSIZ BIRI HER TARTISMAYA ASKERLIGI VE ELCI-KONSOLOS ZIRVASINI YAPISTIRMASI
DIREK BU PLATFORMDA BIREYIN HAKLARINI SAVUNAN HUKUKUN PROTOSU OLAN AHLAKIN OLMADIGININ GOSTERGESIDIR. ZIR DELI SANA DEGIL HORSA SANA SOYLUYORUM SEN ISIT!

Gene acele oldu elbette yapmak zorunda oldugum bir suru ishin arasindau vicik vicik hale getirilmis bu mevzuya ancak bu kadar zaman ayrmak mumkun. Daha fazlasi kaynaklari carcur etmek demektir.

dikkat butun bu yazilanlar kurdlere bagimsiz bir devlet istemek ile celisen seyler degildir
bagimsizlik isteyemeyi veya bu isi BECERMEYI
kafayi sembolere takmis gerceklerden iyice uzaklasmis
sadece azgin militanlikla mumkun sananlara duyrulur!

Kargalar ve BB