Direkt zum Inhalt
Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 2 Juni 2009

Bu yazi aslinda kepazece bir girisim uzerine degil de baska bir seklilde yazilsaydi daha iyi olurdu elbette. Gene de bu kepazeligin bir faydaya evrilmesine sebep olur dilegiyle yazayim

yazinin oncelikle baskasinin bireysel yasamini edepsiz bir sehvetle sorusturan karistiranlari ve tartsmayi beceremeyip iftira ile hayat buanlari hala adam yerine koyanlara yonelik oldugunu belirteyim.

ancak ozel yasama merak sadece o patalojik vakia ile sinirli degil onun disindada bu tur merak edinmis olankar ve dedikodu ile kanaat olusturanlara da berbat meraklarini giderme hamlesi sayilabilir.

Bu Merak pis olmaya pis ama insana ozgu oldugu icin bir OLGU olarak ele alinip ciddiyetle incelenmeli. Ve hakketigi duzeyde yerli yerine yerlestirilmeli. Bunu da serbest vezin yazarken deginip gecilecek konularin arasina koyalim da hatirlarsak deginiriz.

Hek soyle hek boyle denilen kisi efervesan biridir (yani edebiyat kehramanlari gibi bir sey) asil sozu edilen ise onun arkasinda duran vatandas tabii.

Bir insanin kendi kendinden bahsetmesi bu duruma zorlanmasi hosh seyler degil. Defalarca yazdim bunu yaptigimizda hamlik, yapmaya zorlandigimizda da zorlayanlarin toplu hamligi ve ilkelligi asikar demektir. Bu giristen sonra
Burayi mezbelelige ceviren acilan konularda tartisacak malzemesi tukenmis olacagi icin butun krediyi tek kaynaktan duyup karanlik kavrayisi ile burdugu iftira ve yakistirmalarla saglayan kisiyi patolojik vakia diye tasnif ettigimize gore onun iyilestirilmesini ve mumkunse topluma yeniden kazandirilmasini bambaska bir surece havale etiysek bunlari nicin yaziyoruz?
cevap uzun ve asagida.
ne denilmeye calisildigi iyice bellenmeden erken yorum yapmaya kalkilmamasi ozenle onerilir.

Vaktiyle burda bir kac kez tekrar edildi kurd toplumunun onemli br kesimi dedikodularla yonlenecek durumda ne yazik ki boyle. cunku yanibasindaki toplum asagidan yukari vey yukaridan asagi hep masallarla yonledirilmis benzeye benzeye ne yazik ki en yakindakine benzemis oluyorlar.

gereksi ama yazayim nemelazim:
Hepsi mi? Elbette degil ama onemli oranda ve ozellikle siyasi meselelerle ugrasanlarin azimsanmayacak bir kesimi boyle.

Bu kesimi daha net tariflemek ve adreslemek mumkun mu?

Degil

Ancak kerteriz su olablir:

yukarida degindigim teshisten alinan herkesi bu kategoruye yerlestirmek mumkundur.
Alinmayanlarla meselemiz yok demektir.

bir meseleyi konteksten ayirip insanlara guzelce yutturmak
cehaletin ve ilkeligin hakim oldugu ortamlarda kolay oldugu kesindir.
Bu tur ucuz tuzaklara dusen uyarilmamis ise hosgorulebilir.
uyarilmis ise artik hafifletici sebep ortada kalktigi icin hakettigi bicimde muamele gormek durumundadir.

Genel cerceveyi cizdik simdi aslinda berbat bir durum olan ise basliyayaim (yukarida izah ettim niye berbat oldugunu) ama aynen torklarin onumuze yigdigi bir suru mecburiyet gibi uymak zorunda kaldigimiz bir durum) ve bireysel informasyonu verelim.

(burasi da gecebekcisi ile yakalanip karakola suruklenen bir kisinin karakolda verdigi ifade gibi algilanmali)

1-hek in ardindaki sahis ODTU meezunudur ve ODTU de arastirma gorevlisi olarak calisirken hic bir kurumsal baglantisi olmadan kendi girisimleri ile basvurdugu (ogreniminiz esnasinda aldiginiz notlari basarinizi iceren adina transcript denilen belge ile bir de basvuru mektubu ve ingilizce duzeyinizi gosteren TOEFL sinavi sonucu ile basvurulan ve bu esnada hic bir hukumetler arasi kulturell egitim vs iliskisi kullanilmayan tamamen bireysel olan) bir bati avrupa ulkesi universitesinden kabul gorerek uzmanlik egitimi amaciyla yurt disina cikmistir.
ahlaksiz bicimde
"meslegi koltugunun altina siktirilmis"
"babasi nurcuydudda nurcu taifasi ile sey edildi" gibi
bastan asagiya yalan dolan cumlelerle burda kisi karalamaya kalkanin ne halt yedigini daha iyi anlamaniz icin yazildi bunlar.
yeri gelmisken lisden beri ateistligini gizlemeyen birini nurcu taifa ila iliskilendirmek o adamlari da kendi ve buna inannar kadar ahmak saymak demektir. o kadar ahmak olmadiklari asikar

2-yurt disina bu bicimde cikan birinin, beni siyasi mutleci yapin diyeni belki vardir ama buralara mevzu olan bu sahsin bu tur bir niyeti de girisimi de yoktur. Plani egitimi bittikten sonra ailesinin yasamaya deva ettigi yere yani turkiye ye geri donmektir. (way sen nasil turkiye ye geri donrsin kurdistan cayir cayr yanarken!)

3-mecebur degildik ama meraklisinin pis merakini gidermek icin ilave olsun. Kehramanimiz (bu nihayetinde literal bir deyim yani kehramanimiz berbat biri de olabilir mesela quentin tarantino nun filimlerindeki kehramanlar gibi-o anlamda). Universitede okurken giristigi siyasi eylemlerde secimlerinde ve mezun oldugunda dhkd (su ozgurluk yolu nun legal orgutu) uyeligi de vardir ancak bu siyasetle de arasinda bir mizrak boyu mesafe birakmaya ozen gostermistir. Sebebi uzun ve burasi yeri degil. Yani yurt disina cikti da kurdlugu sey etti de soyle oldu boyle oldu hikayesi dogru degil. Lise doneminde kurdlugunu siyasi olarak bicimleyen dernekten dernege ziyaretleri (ve elestiri yapmaktan sakinmadigi icin surekli her dernekten kovulmasi ile de kendine benzer bir baska kurdle DDKD nin ozamanlar siyasal bilgiler fak karsindaki derneginde yasi kirk elli dolayinda kazik kadar adamlarlca kapi disari edilmesi de unutmadigi anilarindandir. Yani hala daralmis alanlarda surmekte olan kurdlerin siyasi ilkelliklerine taa lise doneminden beri taniklik etmistir. Sebebi neydi bu kovulmanin tabii ki konsolosluktan kulagima fiskos edilen turkiyenin bolunmez butunlugunu savunmakti! (burda bu latifeye inanacak saftrikler kesin bulunur). Elbette degil sebebi ne olacak? Baska bir kurd derneginin gorusunu akla yakin buldugumu soyleyip DDKD(yoksa DDKO muydu o zamanar adi ? her ne ise bu ekibin biyklari yeni terlemis bir gencin sahici merakina nasil tepki vereceklerini gormekti. Gormus olduk. Onlar iki uye kaybetti dhkd daha uygar tavri ile iki uye kazanmis oldu (bu dhkd nin de sutten cikmis ak kasik oldugunu idda etmek anlamina gelmiyor-bu LAPALISSADE yi de yazalim. Nice luzumsuz satiri doseniyoruz burda nihayetinde). Bu maddenin ozeti lise doneminden beri yani yaklasik 1970 lerin sonlarina denk dusuyor –siyasi kurdlukle HEP BIR BIREY OLARAK angaje birydi kehramanimiz. burda BIREY e vurgu var!.

Ancak kabul etmek gerekir ki ne capaxcur da ne wan da elbak da vs tabanca tufek patlatmayi somurgecilige karsi mucadele yontemi olarak becerebilmis (!) kivamda br kehreman olamadi. Teorik olarak bu yontemin (silahli mucadele) dogru olmadigini kabullendigi icin degil etrafta bu isi yapacak br kadro kivam kosul filan gormedigi icin. Bu dusuncenin hatasi veya dogrulugu hala ucu acik bir konudur. Ancak direk veya indirek bu tur cata pat islerine bulasmisligi yoktur. Simdi bunlar sadece malumat olsun diye kredi suclama olsun diye yazilmiyor-zaten ne kredisi olacak-matah bir seyler de degil. her gencin basindan gelip geceblecek ortamala isler. Ancak her hikayeyi bir genel cerceveye de oturtmak gerek. Askeriye gibi hangi fonksiyonlari karsilamak icin olustugu acik kurumlarda KIDEM olur. Yasam da KIDEM olmaz yasama da MERIT-YETENEK BILGI-FONKSON vs onemli kriterlerdir ve bunlar genellikle gecmis desilerek degil o anda gelinmis bunulunan duzeye bakilarak degerlendirilir. Yani bugun ben kurdum kurd mevzusunda sunu boyle bunu soyle dusunmekteyim diyen herkesi kurdlugun her an gecirgen iceren dislamktan cok kucaklayan olmasi mecbuiri alanina sokmak ZORUNLUGUMUZ vardir. Yani
sen gecmiste suydun da buydun da hikayesi ilkeliktir. bu gecmis kullanilan kriterlere gore parlak olan icinde sonuk olan icinde gecerli bir sey. gecmiste Hukuki bir suc yok ise gecmiste islenmis ve bazi ilkel hukuk dizgelerinde bile mecburen yerlestirilen zaman asimi mevzusuna girmemsise sucun cezasi (veya affi) disinda siradan gecmisler icin (suc olmayan gecmisle icin) kisinin onune hesap faturasi koyan ancak ILKELlikle tanimlanir (simdi buna da bu adam isledigi suca mazret yazisi yapiyor yorumu yapan cikar mi cikar-). yok oyle bir sey. kafalari allakbullak edilmis bazi kurdlere olayin eksterm sinirlarini cizerek tartisiyoruz. gene temcit pilavi gibi ettigimiz lakirdiya mahrec olsun:
her hangi bir seyi en iyi sinirlari tarif eder!
bu ilke yani
tekrar genelden ozele donelim
demek ki neymis ?
kehramanimizin kurdlugu yurt disina cikica depresMEmis bir hayli onceden ve burda deginilmeyecek bir hayli yasamsal riskleri de alacak kadar) onceden adina uluslarrasi ortamda (bu hala gecerli) turkiye denilen o kurdler icin acik mapushanede gelismis idi.

Yurt disina cikisi da –sadece ve sadece egitim amacli-ve geriye donus plani ile yapilmisti- bu ne demektir?
De facto memleketinin disinda olsa bile de jure o memleketin icindeki her kisi gibi
Nefret ettigi bir suru yasaya (askerlik de bunlardan sadece biri) uymak durumunda idi.
Uymasa ne olurdu?

ciddi cevap asagida ama icimden gelen en munasip cevap: ellinin koru olurdu!

Simdi sayilari ancak uc bs kisi olabilen vicdani redcilerin ilki olurdu.

bu guzel olabilirdi belki ancak uzmanlik egitimi icin geldigi ulke onun vicdani micdani redciilgini takmayacagi icin ve her yil geldigi ulkede gecerli olan bir pasaporta egitim izini damgasi vurmadiginda bu vatadasi –vicdani redcilgini- kendi memleketinde yapmasi gerektigini hatirlatarak ilk ucakla geldigi yere gonderirdi. Bunu o vakitler yapan var miydi yok muydu?
ne ozaman ne de bugun bu isi merak etmis degildir. Cunku niyeti plani egitim almak-uzmanlik isini becermek icin ugrasmakti-o zamanda simdide iyi bir is yaptigini dusunmektedir meraklisina bunu da arzedelim.

Efendim egitim bittiginde-galiba 1990 oluyor-ulkeye donus hazirligi basladi.
edindigi egitimle kurdistan da farashin yaylasina koyun kirkacak murat vadisinde kamyon surecek veya wan da turustlere cazip bir kebaphane isletecek degildi elbette. Ya bir universiteye veya bir arastrma merkezine duhul olup sosyal bilimler gibi siyaset ile direk alakasi olmayan (olsa ne lur diyeceklere ayri bir mevzu zinciri acmalari onerilir) bir akademik ise bulasacakti. Ancak bu hainligi yapacagina, kurdistan da coban olsaydi ya? Veya ne bileyim kurdistanda savas var o halde bende bu savasin br neferi olayim diye
-ordekleden bir ordu bir de kazdan amiral a sahip pkk ye katilabilecek iken o TC kurumlarini secti ve kurdistan universitleri oxford ile harwardi (ibrahim serserisi bile burdaki bazi okuzlarden daha gercekciymis ) birakti TUBTAK MAM arastirma merkezinde calismayi hem meselegine hem de butcesine uygun gordu (o vakitler dagilan rusyandan issiz kalan bir sru cok yetenekli bilimciye turgut ozali in bilimle ilgili ekibinin cok yerinde karari ile gayet guzel maaslar ile TUBITAK MAM a alinmislardi. Orda aldigimiz maaslar universitelerdekinin cok uzerinde idi ve arastirma imkanlar (alet edevat kaynak saglama para bulma ustelik de hic bir egitim kulfetine bulasmama gibi muhtesem avantajlar-birde buna mesleginde dunya capinda katkilari olmus rus ukrayna vs li birinci sinif bir suru akademisyenle birlikte calisma imkani eklenince) da cok daha munasip gorundu. Ve kehramanimiz bu isi kabul etti. Ancak ise baslamdan once haledilmesi gereken bir sorun vardi-askerlik! hay aksi- oysa vicdani redci olarak askere gitmeyip issiz kalabilir veya bir surusunu yakindan tanidigi kurd isadamlarina -ona surekli hatirlatacaklari bir bagimlilik ile katiplik filan yapmayi secebilir. yakayi ele verdiginde de once mapusa sonra kislaya gidebilir. bes paralik onbasi cavuslardan yedigi dayaklari yanina kar kalacak sekilde aylarca suren askerik te yamis olabilir-acak namus seref ve hasiyetini kurtamis olabilirdi.
Hastaligi filan olmadigi –turp gibi oldugu cin-sakat makat isi olmayacagindan bu si 12 mi 18 aymi artik her ne kadar sa bir omur parcasi uzatmanin da berbat bir secim olacagini dusundugunden-o sirada daha onceki yurt disinda bulunma zamanina denk dusen imkani degerlendirip-iki aylik gecici bir isle- bdeelli askerlik ile bu isi aradan siyridi.

simdi gene ozelden genele gecelim:

Bu hikaye de bireye yuklenen secenek nedir? TC nin butun kurdlere uyguladigi kendi yasalari ve kurdleri her alanda yok saymasinin faturasi ve tepkisi nasil bir kurdun bireysel secimine indirgenir? Bu sorulara kendisi iltica etmis kislerin cevap vermesi dupeduz ahlaksizliktir. Iltica eden iltica konteksti ile konusma hakkina sahiptir. Iltica etmeyen kurdlerin icinden biri cikip, ben de seninle ayni durumda idim ben asker kacagi olmayi sectim demesi anlasilabilir. Gene de onerilen sey ciddiye alinacak durumda degildir.
Daha once defalarca yazildi
Gerillaya katilan birinin
--heyy millet ben hayatimi memleketime feda etmeye geldim burya siz niye gelmiyorsunuz? Way hainler korkaklar kepazeler! Demesi ahlaki olarak ne kadar kabuledilir?
Bir kisi bir secimi yaptigi anda onun sadece kendi secimi oldugunu kavramasi gerekir. Kimseye kendi seciminizi dayatma hakkiniz olamaz.

TC ye askerlik yapmak siyasi kurdluk bilincine sahip herkese agir bir zul dur.
Birakalim siyasi bilinci siradan kurdde de bir zul ve iskencedir.
Bu mecburiyetten cikis icin cozumu uc bes kisinin ancak yapabilecegi bireysel tepkiler ile yapilmasini onerenlerin gerceklikle baglantisini yitirmis olmalari gerekir.
parasi olanin bu rezalette en az bcimde bulasarak kurtlmasi en makul cozumdur. sonuna kadar savunulacak bir cozumdur. savasa para veriyor argumentine onceden yazdim TC butcesinin % 70 si dolayli vergilreden yani sigara cay seker un tuz vs gibi kurdistan da en fakirin bile bol bol kulandigi mala verdikleri paralardan saglaniyor. bunun yuzde 17 de direk savunma butcesine gidiyor. aritmetik yapmayi bilen bri 10 yilik ortalama tuketim ile askeriyeye savasa her hangi br kurdun ne kadar para verdigini hesaplamasi gerekir. bedelli askerlik ile odenen paralar devede kulak kaldigi icin genel kurmak bu yontemin onunu kapamistir vs vs

Ilticacilar ayri degerlendirilmek zorundadir. Bir onceki yazimda yaptim. Bir kez daha sapla samani karistirip duranlar icin yapacagim. Daha da fazla yapmak icap etmez.
Ancak once su mevzuya bir netlik gelsin:

Askerlik yapmayi ve bicimini secme bireyin bilecegi istir. Bu kararin zul u tasdigi kepazelik her ne ise onu tasimaya karar vermis kisinin kendi kararidir. B karari genel cercevede
(kurdler nicin tc gibi onlarin varligina dusman bir devlet icin askerlik yapmak zorunda birakiliyor? Buna itrazimiz var! Demek mumkundur.bu problemi icine dustugumuz bu genel cukuru toplu bir problem olarak tanimlayip buna toplu bir care bulmak zorundayiz. TC vatandasligi ile birysel hukugu tanimanmis bir kisiye Way sen nicin Tc ye askerlik yaptin demeye hic bir sahsin hakki yoktur. Zir deli muamelesi gormesi gerekir cunku bu bicimde karsi cikmasi gereken kislerin sayisi habire milyonlarla ifade etmeyi sevdigi koca ulusun yuzde dokasnini icermektedir. Bunu oyle caresiz halk ne yapsinla gecistirmeye meraklilara varsil esnafindan iyi egitim almis ve bir hayli de miliyetci kurdune kadar TC vatandasligi hukukuyla oturup kalkmak zorunda olan herkesi kapasadigini soylemek gerekir).

Askerlik yaptigi icin elstirileblecek kesim sadece ve sadece
Gencleri daha carpismaya ozendiren bizaat yollayan kendisi de utanmadan kalkip askerlik yapmayi secen siyasi kadrolardir. Yaptiklari is ile savunduklarini idda ettikleri dusunce ve daha onemlisi baskalarini yapmaya tesvik ettikleri yol taban tabana zittir. Burda ahlaki ve ilkelsel kriterler bu tur vatandasa itiraz etme hakkini bize verir.

Bunun otesinde siyasi nedenlerle yurt disina gelmis ve iltica ile yeni bir hukuksal pozisyon –koruma –bireysel STATU edinmis kisilere gelelim.
Gene bunlar icinde savunduklari ile baskalarini daga bayira riskli yontemlere davet edip kendileri mecbur degillerken askerligi secenleri elestirmek mumkundur. Bunun ahalki-ilkelsel gerekceleri asikardir.

Ancak daha once yazdim bir ilticaci-milleti yuksek riskli mucadele bicimlerine davet etmeyip legal zeminde kalinmasini savunan biri ise bu kisinin siyasi mucadelesini verebilecegi mekana donup ilkel de bulsa oranin yasalarina-degistirene kadar-uymak mecburiyetinde kalmasi anlasilmasi gereken bir durumdur.
DTP veya baska bir partide legal mucadele vermeleri icin , o partinin varligini tepeden tirnaga tanidigi(ancak degistirmek icin ugrastigi) TC nin yasalarina kizarak kopurerek de olsa uymasi gerektigi kadar uyacaktir.

siyaseti birakin br yana ailesi ve sevdikleri ile omrunu gecirmek icin ve siyasete de bulasmadan yasamak icin boyle bir secimi de almis olabilir. Varsa boyle ilticacila-askerlik yolu ile TC vatandasliklarini koruma cabalari anlasilabilir. Bu tur kisleri kimsenin elestirme hakki yoktur. kendi secminiz bambaska olabilir. birakin bu seciminizi guzelleyen baskalari olsun-siz degil. birakin basklarina kendi seciminizi dayatmayi-buna hakkiniz yok.

Bu esnada askerlik veya vatabdaslik ile ilgili cagdisi yasalari degisir de Tc de legal siyaset yapmak icin illa askeerlik ilkeligine bulasmak gerekmez ise ne ala. Bu gelismeye ragmen hala askerlik yapan kurdu bilmem ama turke bile ben zir deli derim.

Bu hususta Aso nun yazdigi benim br bolumunu bir hayl problemli buldugum (oteki bolumu de makul demek oluyor) yazidan aklimada kalan soyle bir sey var:
Aydinlara askerlikle ilgili bicilmis bir ONCULUK rolu. Kurd aydini cikacak ortaya ve biz askerlige gitmiyoruz kampanyasi yapacak. Kurd kitlesi de ona uyacak.
Ben henuz bu buyuk gelisme duzeyini ne kurd aydininda ne de onu yetistiren alt yapida gormuyorum. Bunlar guzel dusunceler olarak henuz gerceklesmesi ne yazik ki mumkun olmayan seyler. Ayrica aydin kategorisi de giderek tuzla buz olan bir kategori –bir de onun onculuk rolu var ki bence o da bir hayli tartismali. Onculuk yerine ortaya secenekler sunan kisiler olmalari daha uygun. Aydin tabiati itibari ile cesitlilik icermesi gereken bir rolun mecburi tarifi boyle bir kategori ise
icinde cesurudan korkagina,
fedakarindan benciline
mazositinden hedonistine
militaninindan pisirigina kadar
bir uctan bir uca her rengi icermesinde fayda olan bir guruhun toplam tanimi olmali. Bunlardan tek br recete cikar mi? Cikmamasi iyidir cikmasi hayra alamet degldir. Dolayisiyla ne askerlik konusunda ne de baska konularda aydin taniminin disinda kalmis (bu da baska bir muamma ama konuyu dagitmamak lazim) sayilari kalabalikk kesimlere bu kategoriden oncu moncu cikmamali. Bu rolu siyasi kadrolar yuklendi eger bu rolu saga sola bakip da daha kapsayici yapmayi becermek isterlerse adina aydin denen kesime de iyice kulak vermeleri basarilari acisindan cikarlarina olabilir vs vs. Askelrlik icinde ahali CIKARLARINA bakar. Hayir diyenin hayirini kanitlayacak orneklerini merak ederim.

SIMDI ENIYLE BOYUYLA BU MEVZU BUKADARDIR.
TARTISILAN KONUDA SOYLEYECEGI SEY OLMAYAN AHLAKSIZ BIRI HER TARTISMAYA ASKERLIGI VE ELCI-KONSOLOS ZIRVASINI YAPISTIRMASI
DIREK BU PLATFORMDA BIREYIN HAKLARINI SAVUNAN HUKUKUN PROTOSU OLAN AHLAKIN OLMADIGININ GOSTERGESIDIR. ZIR DELI SANA DEGIL HORSA SANA SOYLUYORUM SEN ISIT!

Gene acele oldu elbette yapmak zorunda oldugum bir suru ishin arasindau vicik vicik hale getirilmis bu mevzuya ancak bu kadar zaman ayrmak mumkun. Daha fazlasi kaynaklari carcur etmek demektir.

dikkat butun bu yazilanlar kurdlere bagimsiz bir devlet istemek ile celisen seyler degildir
bagimsizlik isteyemeyi veya bu isi BECERMEYI
kafayi sembolere takmis gerceklerden iyice uzaklasmis
sadece azgin militanlikla mumkun sananlara duyrulur!

Kargalar ve BB

Patoloji,matoloji....!! bırakın, sizin derdiniz birazda ilerleyen yaş ve beraberinde getirdiği yılanmış şarap misalı kıvamına gelmiş akıl ve algılarınızdır(huysuzluk). Siz ikiniz, öteki olmadan sensiz yapamazsınız. Baksana 3 aydır anlaşılmasına rağmen aynı konuları yeniymiş gibi tekrardan yazıp duruyorsunuz!. Şu ikide bir 'paralı askerlik' meselesi de bayağı tatlı olmaya başladı, sanırsam bu konu interaktif veya başka platformda olsun ilk defa bu forumda bu denli ciddi derinlemesine ele alındı. Ne yarayacaksa. Bu mesele çok basit bir Makyavel tarzıdır, hayat herkese aynı pozitif koşulları sunmaz. İnsanlar toprağını, annesini, yarini, dostlarını.....görmek için askere parada veriri, yaparda. Tersi, ilkeli tutum saydığım değerlerden daha erdemli olamaz herhalde. Neyse yaşlılıktan başladık, onu Schopenhauer'in sözü ile bitirelim; "Yaşamımızın sonuna doğru bir maskeli balonun sonlarında maskelerin artık çıkarıldığı ana benzer bir durum ortaya çıkar. Şimdi artık, yaşamımız boyunca ilişkimiz olan kişilerin gerçek yüzlerini görürüz...ama asıl tuhaf olanı, insanın kendi kendisini bile ancak yaşamının sonuna doğru tanıması ve anlamasıdır." "Yaşamı nakış işlenmiş bir kumaşa benzetebiliriz: herkes, yaşamının ilk yarısında bu kumaşın ön yüzünü, ama ikinci yarısında ise arka yüzünü görür: arka yüzü o denli güzel değildir ama öğreticidir; çünkü ipliklerin bağlantılarını görmemize izin verir."

senin durtunde kuyruk derdi gibi. birincisi bu askerlik kepazeleigin diline takan kim o belli. ikincisi sende utanma olsa cikip geldigin o mezbeleden yakinmani temel temiz bir ilkeye baglardin. sende utanma yok ama yazma hevesi var. bir parcasi oldugun pkk de daglarda tas alti edilen insanlara uygulanan yontemi genel bir cerceveye sok bakalim. hangi nedenlerle o insanlar olduruldu? kanit suphe yargi hukuk varmiydi? bunøari ihtiyarlik shopenhaure ivir zivir halinde algilarsan ne olur? bu meseleler hic tartisilmaz toplumsal konrol ve yeni kultur kurulmaszsa jan pacayi kurtarabilir ama oteki janlar tas alti olmaya devam edebilir. adam takmis kafayi her tartismanin altinda askerlik konsolosluk kepazeligini yaziyor adam deli yazdi cizdi takilmadim ancak akli basinda bildigim dj sacmaaldi -herif zaten firsat bekliyor hani dise dokunur bir yorum yapsa gene de bulasmayacagim zavaliya. oda yok. bir de adama ozvgu duzup "kurd adetlerini ve tarihini odan ogrenebilecegimizi vazz edenler var" bunlar disinda ne konusmak istersin? 1 haziradn da kurdler tarihi br si becerdi o yazilari da burya asildi-donup bakan oldu mu? yok nebucco pipeline na kurdistan dan gaz pompala mevzusu tartisliyor enerji piyasinda burda bu mevzuyu ac bakayim kac kisi duhul edecek. ustelik isim nerden gelyor avaba diyenleri Nebuchadnezzar II ye surukleyip ordan bu kalde kralinin cok sevdigi esinin bir med prensesi oldugunu ve rvayete gore meshur babil asma bahcelerini bu prenses daglik vadilik agaclik med ulkesine olan derin hasreti giderilsin diye yaptigina dair hem yazarini cizerini hem de fantazi tarihi meraklisini bir hosh edecek mevzulara acilma imkani da var. zaten Guiseeppe Verdi yide bu kralin hikyasei etkilemis olmaliki koca br operayi (nebbuco) ona adamis ordan da pipe line isim olmus. gecmiste medler ile babillerin hayirli isbirliginin izleri, zorba asuru yikan iliski filan yani konuyu nerye cekersen orya acilacak malzeme var. hani ekonomi ve EU nun bu ise bulasmasinda kurdistan icin bir gelecek olmadigini dusunenlere boyle bir imkan da var filan . bunu da yazsak altina seresi duseke buyuk bulusu-esker murat-zevzekligini hic birine baktigim bakacagim yok-ancak akli basinda uc bes kisiden sandigim dj sacmalayinca yazmak icap etti. dabbak kiymetli deriyi de yere calarmis derler o misal. seni de arada bir yere calma istegi ayni nedenle. ister hosuna gitsin ister gitmesin tarzimi degistirecek degilim. sen de yaziyorsun iste ihtiyarlikmis? hangi kritere gore iki goksel kurenin birbri etrafnda donmesi olcegi gecti. biyoljik enerjiye gore ise senin yazdiklarina bakinca bana daha ihtiyar gibi geliyorsun. vesselam engustu hata uzatmadan once kisaca degindigin dogru noktalar uzerine yazman daha iyi olur. askerlik mevzusu boyle bir konu daha onemlisi ortada kanit sebep hukuk ahlak yokken bir kisiyi esiri olunulan deger yargilarinin SIDETINE yaslanarak kotulemek. sen bu isin eksterm orneklerine taniklik eden birisinin bireyin en kutsal seyinin yasaminin hice sayildigi pisliklere tanikliklarini anlatip durdun ee bu ahaliye artik baskasinin bizim hukukumuzu hice saymasina itiraz ederken bizimde bir ic hukuka sahip olma hakkimizi kim nasil hangi mevzularla aktaracak. ihtiyarmis haydi yahu-dogru duzgun bir elstiri yaz da senden de ogrenelim. birinci elden deneyimlerinden yazinca ogrendigimiz gibi. kolay gelsin kargalari ve dimagi daima genc kendisi de fisek gibi BB

Sen yazımı tepkili okumuşsun, ben yansıyandan yola çıkarak 'yaşlılık' dedim. Öyle olmazsaydı 3 aydır aynı kelimeleri ve cümlelerle nasıl aynı konu ve küfürleri yazıp durursunuz. Nasıl gıyret ediyorsunuz klavyeye, hayret ediyorum!. Siz yukarıda bir şeyler yazmışsınız. "sende utanma olsa cikip geldigin o mezbeleden yakinmani temel temiz bir ilkeye baglardin." Hayret!!, gerçekten kendimden utandım. Ben nasıl 'kirli' bir ilke ele almışsım ki, 'temizliği' öneriyorsun!. Temiz ilke nasıl olunuyor?: ABD,TC,AB...satrancında temel taşlardan olan bir örgüt ile birey olan ben, 'temiz ilkeli' duruşum nasıl olması gerekirmiş. Gerçekten de bana anlatırmısın. [b]Cidden merak ettim, sen olsaydın ne yapardın?.[/b]

jankurdistan, sende durdun durdun kargayi kanatindan vurdun yanliz basina pir pir ederken kanatini yoldun yaslilik dedin,huysuzluk dedin hedefi tam yerinde vurdun "temiz ilkeyi biraz acarmisin"derken kanati yolunan karar karga mahzenin en karanlik yerinde yerin yedi kat dibinde

haklisin tepkili okudum burda baska turlu okumak icin uygun ortam bir turlu olusturamadik. neyse sen de benim alalacele yazilarimdaki berbat formulasyonlardan oturu asil kastetmek istedigimi farkli algilamis olmalisin. temiz ilke olusturmaktan kasdim pkk de iken degil ayrilip olan bitene yeniden baktiginda pkk nin (genel olarak kurdlerin cunku o orgut havada degil bu ortamdan besleniyor) en temel razinin kurdlerin dis dunyadan en dogal haklarini talep dereken cignenen HUKUKLARININ pesinde olduklarini unutup iclerinde en temel kurd bireysel hukukunu alt ust edecek kriminal isler yapmis olmalairdir. ortada birak kaniti belirtileri bile asiri supheli iken onlarca(belki yuzlerce) genc kurd dagda bayirda bizaat bir zamanlar sirtini dayadigi arkadaslari tarafindan acimasizca oldurmus. simdi bu oldurmeler nelere dayandirildi? sen bize anlatiyorusun (veya senin gibi bu orgutu iceriden taniyan taniklar) bir suru mesnetsiz yakistirma suphe ivir zivira. insan yasami soz konusunda bu olcude acimasiz bir kulturun pencesine dusmus bir ahalinin internette de bu isi surdurmesi sasirtici degil. ancak artik KABUL EDILIR bir sey degil. temiz ilke burda gerekiyor ben zaten temeli magna carta ile atilmis bati dunyasi hukukunda "suphenin suphelenilenin LEHINE kulanilmasi gerektigine" dair kurali burda surekli hatrlatip durdum. bu atirlatmalar henuz burda bugun senin isi yaslik filan fistiga hafiflikle yorumadigin it dalasina benzetilen kepazelik baslamadan cok cok cok once defalarca yaptim. yani henuz benim icin gerekli olmadiginda da (allahtan) bu ilkeye defalarca degindim(beni izleyen kislerin hafizasi saglam olanlari ve bu ilkeden haberdar olana veya bu ilkeye kurdlerin ihtiyac duydugunu kavrayip ogrenmis olanlar hatirliyacaktir). bu isin bir siniridir. yani ortada suphe bile yokken bu toplum dedikodu ile dusunce olusturma temayulleri icinde. ve bu tur eylemleri suc olarak saymamakta. bunlardan bir ilke (elbette bunlardan cikan ilke temiz bir ilke olacak) cikarman gerekirken isi bir baska hukuksal tmel ilkeyi hice sayarak gevsek bicimde yorumladin. hic saydigin hukuki ilkeyi de burya gectim ilk kez aristo nun formule ettigi esit seyleri esit esit olmayan seyleri kisleri esitsiz degerlendirme ilkesi (orijinal halinden duzgun ingilizce cevrisini aktardim-turkce de hukuk tabirleri de ya osmanlica bilerek (ben bilmem) dogru duzgun ta anlamiyla yazilabiliyor yada yazilamaiyor. bu ilkenin tam anlami ingilzice cevirisi den guzelce var. neyse burda ozeniz gozlemcilere iki kisinin it dalasi gibi gelen sey temel kulturel ve hukuksal farkliliklarin dovusudur. kimlerin neyi benimseyecegi kurdlerin varacagi (veya bir turlu varamayacagi) menzili belirleyecek. (ps: kirli ilke de olur ornek mafi da pkk de onca kalabaligi idare etmek ve orgutun onemini korumak icin onlarca cani goz kirpmadan feda etmeyi kendine ilke edinmis kislere tanik olmalisin. benim zihinsel planda en kirli buldugum bir ilkeyi pkk nin abdo izin verdigi surece light-ideologu sayilan ali haydar kaytan efendinin bir makalesinde cok guzel dile getrmisti: kabaca hulagu nun bagadadi muhasara altina aldigi donemde bagdad daki halife ye 14 yasindaki kizini kendisine es olarak gonderirse kenti yakip yikmayacagina soz verecegini iletmis halife ise hulagunun asikar gucu ve bagdadin kendini savunma sansi sifir olmasina ragmen 14 yasindaki kizini bu vahsi askere yem olarak vermeyi ve buna dayanark canini ve bagdadi kurtarmayi red etmis. ali haydar efendi kendi ifadesi ile(tam emin degilim ama galiba bu derecede tiksindirici idi). bir kizin bacak arasina bagdadi feda etti- etmemeliydi diye yazmisti . iste ali haydarin kendi icin hayat ilkesi yaptigi kirli bir ilke. ona gore bir genc kizin "bacak arasi" bagdad icin feda edilmeli. ben ise yasamsal onemde gordugm bu durumdan aynen halife nin temiz ilkesine onem verenlerdenim. bir genc kizin herseyi sadece o genc kiza aittir. sanirim kirli ve temiz ilke arasinda ayrimi yeterince koydum. su oduncunun oglu ile yilanin kuyrugu isine takmis oldugunu dusunuyorum. takmamani oneririm. kolay gelsin erguvan renkli pelerinli Batmanli BADMAN ve kargalari (unutmus veya daha onceden bilmeyenlere)

Neuen Kommentar schreiben

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.