1-icerigi berbat olmasina ragmen -itraz oldugu icin anonim in yazisi en azinda ORNEK olarak durabilirdi- tamam dili serserice ama koyluler uzerine bilerek kiskirtici yazdigim fikirlere mutlaka itirazlar olmak zorunda. nihayetinde burda buyuk olcude teyatral bicimde yakasi acilmadik bazi mevzulara girip burda bior kollektif tartisma yaratma azmindeyiz.  kuru kuru yazinca interaskyon olmuyor. kiskirtinca da bazilari kendilerine hakim olamaiyor. oysa dalga gecer bicimde yazip yaziyi fazla edepsizlestirmeden bu itirazini koysaydi-yazinin sansurlenmesine daha net bicimde itiraz edebilirdik. 2-bu ortamlarin en onemli yanlari a) ceercevesi belli, politik korrekt olmasi zaruri ortamlarda acilmayan konularin acilabilmesi b) bu mevzularda yan sakincallari da zorlayacak tarzda yazilarin yazilabilmesi c) ve bu yazilanlarin uzerine farkli gorsulerin burya asilabilmesi dir anonim koylulugu azami derecede elestiren-mutlaka yanlis analizleri olmasi gereken-bir hipoteze en azindan itiraz etti. serserice etti ama itiraz itirazdir (kullandigi dile bakilirsa dupeduz sehur kirgi biri-yada sehir kiriklarinin kulturune hizla adapte olmus bir koylu). her neyse burda interaksiyon kolektif yanlislarla kollektif makul gorsulerin olusmasinda onemli bir isleve sahip olmali kotu interaskiyon hic olmayandan iyidir bana donsus monsuz filan demelerine de zerrece takmis degilim damarina basmisim zaten niyetim de bir cok kisinin DAMARINA basmakti. aksi halde halim selim yazilara, luzumlu itirazlar, tartismalar yukselmiyor. forumlar INTERAKSIYON icin vardir, aksi halde kose yazilarindan ne farklari kalir? forumlar sakincalarini hice sayarak olmadik dusuncelerin bile serbestce aciklanabilmesi icin vardir. aksi halde ana sayfalardan ne farki kalir? bayrak cikis nedeni fonksiyoneldir, kaosa karsi bir ihtiyac toplumun ilk-eligi (zaman icinde olgunlasma ile ilgili bir kelime, yani bebek ilk-el dir ak sakkali adam ise son-el) ile dogru orantili bicimde semboller temsil etikleri kollektif cikarlarin onune gecer. bir amerikali bayragini rahatlikla yakabilir don da yapabilir bir turk icin bunlar agir hakaret sayilir kurdler de bizim serseri anonim turu turk tarzina oykunmus-bir de bana yakitiriyor beyaz kirmiziyi- onun takintisi turklerle tipa tip ayni-yanlis kafaya taktigi renkler farkli benim tercihim¨ bayrak kollektif cikarlarimizi temsil ettigi oranda ona sahip cikmak aksi halde onu kulanan daima kullanan manuplatorlerlere cikar olmadigi zaman bayragin bir pacavradan ibaret oldugunu soyleyebilen ekipte olmak isterim. mevzu bazilarina agir gelebilir ama nihayetinde boyle dusunenlerin de var oldugunu ve bir hayli de KURD olmakta inatci olduklarini akillarinin bir kosesine yazsinlar ve bunu da unutmasinlar. serseri ve lumpenlige benden fersah fersah musait anonim da kizginligini koruyan ifadelerle-alay etme hakkini da kullanarak ancak newroz un kabuledemeyecegi edepsiz ifadeleri tiraslayip yeniden yazsin adamin kizmaya hakki var annem duysa beni eve sokmaz sen bizden ne istiyorsun pis kurmanc diye surekli bunu yapar-kizinca asir olmasinin ayricalik oldugunu sanan sabit bir inanisi vardir eskiden kurd koylulerinde -cok eskiden cok eskiden turkleri bile hor goren bir vakur durus vardi o coktan gitti once yerine turklerin oldurulemeyecegi turunde batil itikatlar sonra da turklerin efendiligini kabul eden bir teslimiyet geldi bunlar da normaldir kendi dunyasinda izole olmus insanlar dis dunyadan gelen seylere olmadik yuksek anlamlar verir (bu husuta bilimsel bir seyler okumak isteyene kargo kult kavramiyla ilgili sagi solu karistirmalarini oneririm. "cargo cult" seklinde bir tarama ile koylu pastoral izole kalmis insanlarin disaridan gellen seylere nasil absurd kutsal anlamlar yukleyebildiklerini gorulebilir. aynisi olmasa da benzeri seyler kurd koylusunde ve koylu zihniyetini batili metropollerde de koruyan ve benim aslinda en fazla kizdigim hoduklerde de var- koyunde kendi istegi disinda careszilikten izole olmus adama neden kizayim-hic de kiizmam hicte kotu gozle bakmam. onlar hakkinda nesnel olmaya cabalayan analizimide  onlara duydgum sempati ve sevgi de etkilemez elbette. ama, bu izole halinini ikdard manivelasi ile tum topluma kanirtana kizarim ,  siwan/apo turu essek kafaliya kizarim elbette. tc nin bakaniyla cektirdigi resime bakin, vucud diline bakin. tiksindiricidir. elini koydugu yere bakin! bunlar kentlilesmenin nirwanasi saydigim bireyin toplumun en asli ogesi oldugunu kavramis kislerde raslanacak seyler degildir. bir bakan bu birey icin sirdan bir devlet memurudur. hepsi o. yaninda fotograf cektirilmesi power iliskisi veya yaranma veya -guclu birine ne kadar yakinim sinyali gonderme-ihtiyaclari hissetmez. bunlar aklina bile gelmez. en fazla somut sikintilarini haletmesi icin sikayetlerini yada meseleyi aciklama imkanini kullanir vs vs. power ister istemez kirli bir seydir veya cok hizla kirllenecek bir sey. power a yalakalik ise kip kirlidir. mutlak powera bu tur ufak tefek seylerin birikmesi ile davetiye cikartilir. apo ya her istedigini her zirvasini soyletenn de bu toplumsal ozelliktir. adam bilyor toplumun onemli bir bolumunun hangi cukurda debelendigini. bu durumu da azmi bicimde kullaniyor. simdi turkkler de bu iliskiden ziyadesi ile memnun- bakmayin daha fazla sinegin yagini cikartmaya ugrasmalarina-aslinda zamani azgin turk ahalisini yumusatmak icin kullaniyorlar. yoksa dunden hazirlar apo ile bu alis verisi baglamaya. hulsa etkileri her sekilde bberbat noktalara ulasan bu kulturden,  toplumu power a bakisinda bu ilk-el kulturden kurtulmasi iyidir. kolay degil elbette. bunun br yolu de power a, ozelikle kendi disindaki power a  ister istemez daha fazla uyumlu  ve heyran koylu zihniyetinin yerine, kendi ayaklari uzerinde durabilecegini yasadigi ortamdan edinmis kdaha az IZOLE bir kulturu koymak gerek. anahtar kavram IZOLASYOndur haberiniz olsun. kim kendin i izole etmisse orda sorun var demektir. benim onerim serseri anonim de yazabilmesidir - edepsiz bolumleri biraz traslasin da bana kizginligini istedigi gibi yazsin. anonim ve sansur hakkinda yazlim dedik doluymusuz bunlari da yazdik.

                                                        Hek elbette değindiğin noktalar önemlidir.Fakat toplumun hangi aşamada olduğu ve geçirmekte olduğu zaman,dönem önemli.Aslında senin üzerinde durduğun nokta Köylülük değildir.Sosyallaşma olarak  çıkyor vurgulamaların ve itrazların.Bazı isimler veriyorsun,foto lardan söz ediyorsun bu kişiler Köylü değil öz itibarı ile. Sosyalleşmede olgunlaşmamış kişilikler çıkıyor eleştiri noktan.Evet,durum bu ise size katılırırm.Sosyal-uygar bir kişilik önemli ,biz buna çağımız vatandaşı veya bir ileri sevyesi enternasyonal kişilik diye biliriz.Dünyadaki tüm sosyal ve sınıfsal ,dini  vs farklılıkları bilen ,farklılıklara saygı duyan uygarca kendisini anlatan ve karşıyı anlıyan kişilik.Fakat ,bu enternasyonal veya modern düşünceye sahip kişiler artık dünyanın hertarafında yaşıyan köylüler vardır(sayı az olabilir fakat vardır).Fakat ,kentin en moderinde ,en uygarında yaşayıp uygarlaşmayanlar var,sivilize olmayanların sayısı az değil.Yemek kültürüne sahip olmayan her hangi bir halktan kişilerle karşılaşmak mümkün.Sözünü ettiğiniz fotografı gördüm ,ve görüntüyü basıt ve sıradan görmediğimi söyliyemem.İsmini unuttuğum bir resam sergisine gelen halkın karşısında çoraplarını çıkarıp ayak parmaklarının  arasını kaşıması gibi bir görüntü.Kendisini yetersiz gören birinin başkasına kendisini ilşlendirmesi gibi.Biz bu tür yaklaşımları sosyalleşme veya uygarlaşma adı altında değerlendirebiliriz.Ayrıca dini etkide kalan kişilk,dünyayı gezen gören inceliyen kişilik ,kitaplar arasında teoride kalan kişilik vsvs saymakla bitmez.Fakat bir noktaya değinmeden de edemiyeceğim;ulusal kurtuluş mücadelerinde toplumun geneline hitap etmek için fazla üzerinde yoğunlaşılmayacak noktalar veya hassas yönler vardır.Bu noktaların dönemi geldiğinde aydın sınıfın oynayacağı rol büyüktür.Bu gün Güney Kürdistanda belirli konuların işlenmesi ,kıyasıya işlenmesi gerekir.Olumsuz kişiliklerin kalıplaşmaması için önemli.Ekonomik birikimi ve külütürü olmayan biri  ekonomik alanda yer almamalı.Vietnam devrimi sırasında ünüverste de doç.dok.öğrenci ne varsa çalışma kamplarında taş kırmaya gönderildi.Halk açlıktan kırılırken halka sıloganlar öğretildi.Tüm ekonomi,eğitim,sağlık kurumları işlevsiz hale geldi.Yaşasın "önder Ho çi min"tek slogan putlaşan bir kuşak.Evet Güney'de işlenmesi gereken konular ,kurumlar olmalı,muhalefet kendini dayatmalı.Fakat Kuzeyli Kürtler eleştiri derken vurup öldürene kadar üsteler.yukarda biri bir yazı yazmış Allahın adını da koymayı ihmal etmiyor.Bilmem ne işverenler.Yazıda iki kişinin adı veriliyor ve bunlar hayın'lıkla suçlanıyor.Ölüme mahkum edilmiş gibi bir yazı.Gerçekten yazıyı yazanlar Kürdistanlı yurtsever, iş veren  her ne ise ,hayınlık yapanlar varsa öldürmek yerine bilgi alma ,düşmanı daha iyi tanıma ve kişiye savunma hakı tanıma denen bir insani hukuk var.Hemen Kürt kanı akıtma  veya bir gencin elini Kürt kanına bulaştırma refleksleri ön planda.Ya çıkarlar gereği ,kıskançlık,ticari borç alıp verme verme ile ilgili bir sürtüşme ise.PKK da bu durumlar yaşanmadı mı? Koruyucular aynı pisliği yapmadı mı? elbette tüm bu sorunların ana kaynağı sömürgeciliktir.Fakat kişiler aynı doğallık içinde değildir.noronların bazıları çatlaktır,genin doğası... Hürmetler

Degerli Hek vaktiniz oldugunda bu belgeseli mutlaka izleyin seveceginizden eminim. Latcho Drom - 1993,  Director Tony Gatlif The journey of the Romany people told through musicians and dancers of India, Egypt, Turkey, Romania, Hungary, Slovakia, France, and Spain.

SM kaynak icin cok sagol-ilk firsatta izleyip seni de anacagim. EJ yazdigin seylere katillmamak imkansiz, sonunda tarif edilen seyin tarifi onemli ona verdigimiz ad degil. senin verdigin isimle benim "koylu zihniyeti" dedigimn sey eger ayni seyi tarifliyorsa bundan sikayetci olmak normal. adi yanlis konulmus olabilir, koylulere manasiz haksizlik da yapmis olabilirim. bunlar mumkun. neyse toparlarsak her genelleme kacinilmaz olarak berbat hatalar iceriri. genelleme yaparken bu sakincayi akilda tutmakta yarar var. koyluler kentliler filan derken bu tur genellemeleri yapmaya basliyorsun demektir ancak genellemelerin cekici ve dogru yanlari da var elbette. bunlari one cikartip hatali olabilecek yanlari da  karsit gorsulerde ifade bulmasini umuyorum bu nedenle tartismalarimia provakatif-teratral diyorum yoksa akil koru olan biri bile benim boyle toptanci is yapmayacagimi anlamis olmasi gerekir ancak tartismayi kizistirmak icin bu roller gerekli sagolasin sen yazdin ama zaten habire yazan birisin maalesef serserice yazan anonim den baskasi itiraz etmedi daha fazla itiraz bekliyordum dogrusu kurd koylusu (biraz nesnelikten uzaklasma izini vereyim kendime) turk koylusune kiyasla muthis kibar ve rutile meraklisidir. saray gelenegine yakin kibarlik ornekleri vardir. nerden bilyorum diyenlere takrar edeyim bizim hizli sosyalist dernekci kasaba ve kentli kurd genclerinin fellik felik kactiklari koylerde senelerce yazlarimi gecirdim. kasablilar bile can sikintisina dayanamadiklari koylere gelmek istemezdiler. turk koylulerini de yeterince tanirim kurd koylulerinin muthis bir kibarlik duzeyi vardir-esine zzor raslanilir bir sseydir bu kutle kente indiginde adeta kafkaian bir metamorfoza ugrar taninmayacak bir hale gelir ne yazik ki berbat bir yone dogru evrilir ne yazik ki kurd koylulerinin saglam savunucusu bir tek sen ciktin anonim da bayraga takmis- seyh mahmut zamaninda yesil uzerine ay yildiz di sanirim mehabet cum sirassinda uc bes kurd munneveri karar vermis isran bayragi renklerine bir gunes yerlestirilmis kuzey dede her ne zaman ciktiysa sari kirmizi yesil  tutulmus¨ ¨birde aponun katir zevki sacma dizayni var ki pek makbul olmus kadinlarin elinde butun bunlarin kurd ulusula tarihi icindeki ggecmisi ne kadar zorlarssan 200 yili bulamaz-bence 100 yil bile zor cikar. ama kendini bu sembole kurmab edecek adam desteyle bulabilirsin bana soraan olsa aleksander in kendi elbisesini birakip takindigi med pelerininin ergvan rengini bayrak yapardim. ilk erguvan renkli bayrak olurdu. ortasina da ya bir asirlik mese agaci figuru yada oteki yapraklardan kendini hemen ayiran mese yapragi kondurudum. kurdistan bu agacin en ozgun turlerinin bulundugu bir cografyadir. ve bu agacla birlikte tarihi insan oncesine kadar uzanir filan fistik neyse koylulerin hos halleri safliklari cinlikleri kendilerine ozgu alayciliklari (elbak da ziyaret ettigim bir koyde bana iki kafadarin nasil hasta bir esssegi  sehirde gordukleri hastahanedeki gozlemlerine gore amelyat ettiklerini siirlestirlmis bicimde anlatiklari hikayeyei hala unutmam- tabbi essek sonunda nallari havaya dikiyor ama bu iki kafadardaki girissimci cesareti de bayagi hostur: baslangicini hatirliyorum: ker cona ser i lodi ...  oepartor nusrete bashemsire kuderete diye devaam ediyordu ve bir hayli ironik.cok eglenceli parodi siiirdir kurd koylulerinin anonim siirleri siwanin ossuruktan sarkilarinin tekstleri ile kiyaslandiginda muthis soyutlamalar muthis kalite icerir amma velakin don bak bugun avrupa kentlerinde newrozlarda calinan sarkilara berbat bir banalik pis bir slogan tekrari berbat bir gurutuden ibarettir koylulerin anonim urunleri ile kiyaslandiginda bu kentte sittin senedir ilkel ve izole kalmaya yeminli yasayan gurhu koylu diye cagirmak onlara iltifat sayilir demek ki koyluluk benim ilk yazilarimda tarifledigim kadar  incelikten yoksun estetikten yoksun degildi ne oldu da kente geldigi halde daha kotulesti? travma yasayan yasatilan ahalilerin hikayesi budur ¨sucu sadece travmaya sebep olan somurgecilge de atmamak lazim bu surec icinde bir suru imkani tepen tutucu (bunun icine solculuk yaparak tutuculasanlari basta koymak lazim) kulturun etkisi de buyuktur bir de pastoral banalikleri guce sahip ekiplerin butun ulusa dayatmasi aliskanligi var ki guney de olan biten budur. isin ilginc yani giysileri ile koylu oldugunu surekli gostermeye caballayan mesud barzani yi onu cevreleyen ekipten ayirirp gosterdigim ozenli saygiyla yazdiklarim celisyor olmaliydi. kimse buna da deginmedi.  barzani kurd siyasetinde koylugu temisl etmeyi gorsel olarak secmis biri. ancak kurd meselesini dis dunyaya sunumu MUKEMEL denilecek turdendir. demek ki mesele senin de soyledigin gibi koylukle direk ilgili bir sey degil ancak tenik acidan koylugun kapasitesi bellidir kendileri de bunu kemali ciddiyetle kabul ederler vesselaam yazi cok uzadi hurmetler HeK taratisamayan paslanir