hep kiskanclikla hayran olmusumdur
bu ahalideki muzik yetenegine ve
dunyaya aldirmadan inatla kendi hoslandiklari yasama devam etme inatlarina
ancak kaplten amelyat olacaksaniz
bir kalp cerrahi ararsiiniz
bir cingene degil
devlet isteyen de boyle bir arayis icinde olmali
sempatik hos olmasa da bir cerrah
sagligina kavustugunda da
cingeneleri dinlemek icin aylarini onlarla zevkle sevgiyle gecirebilir insan
ya da koyluler rasinda bayirlarda at kosturup, cayi cimen de vakit gecirebilir.
su anda onlarla ilgili bir seye bakmaktayim da
yazayim dedim
hurmmetler
sana degil ulan tashkafali anonim
Sosyal-uygar kişilik
Hek elbette değindiğin noktalar önemlidir.Fakat toplumun hangi aşamada olduğu ve geçirmekte olduğu zaman,dönem önemli.Aslında senin üzerinde durduğun nokta Köylülük değildir.Sosyallaşma olarak çıkyor vurgulamaların ve itrazların.Bazı isimler veriyorsun,foto lardan söz ediyorsun bu kişiler Köylü değil öz itibarı ile. Sosyalleşmede olgunlaşmamış kişilikler çıkıyor eleştiri noktan.Evet,durum bu ise size katılırırm.Sosyal-uygar bir kişilik önemli ,biz buna çağımız vatandaşı veya bir ileri sevyesi enternasyonal kişilik diye biliriz.Dünyadaki tüm sosyal ve sınıfsal ,dini vs farklılıkları bilen ,farklılıklara saygı duyan uygarca kendisini anlatan ve karşıyı anlıyan kişilik.Fakat ,bu enternasyonal veya modern düşünceye sahip kişiler artık dünyanın hertarafında yaşıyan köylüler vardır(sayı az olabilir fakat vardır).Fakat ,kentin en moderinde ,en uygarında yaşayıp uygarlaşmayanlar var,sivilize olmayanların sayısı az değil.Yemek kültürüne sahip olmayan her hangi bir halktan kişilerle karşılaşmak mümkün.Sözünü ettiğiniz fotografı gördüm ,ve görüntüyü basıt ve sıradan görmediğimi söyliyemem.İsmini unuttuğum bir resam sergisine gelen halkın karşısında çoraplarını çıkarıp ayak parmaklarının arasını kaşıması gibi bir görüntü.Kendisini yetersiz gören birinin başkasına kendisini ilşlendirmesi gibi.Biz bu tür yaklaşımları sosyalleşme veya uygarlaşma adı altında değerlendirebiliriz.Ayrıca dini etkide kalan kişilk,dünyayı gezen gören inceliyen kişilik ,kitaplar arasında teoride kalan kişilik vsvs saymakla bitmez.Fakat bir noktaya değinmeden de edemiyeceğim;ulusal kurtuluş mücadelerinde toplumun geneline hitap etmek için fazla üzerinde yoğunlaşılmayacak noktalar veya hassas yönler vardır.Bu noktaların dönemi geldiğinde aydın sınıfın oynayacağı rol büyüktür.Bu gün Güney Kürdistanda belirli konuların işlenmesi ,kıyasıya işlenmesi gerekir.Olumsuz kişiliklerin kalıplaşmaması için önemli.Ekonomik birikimi ve külütürü olmayan biri ekonomik alanda yer almamalı.Vietnam devrimi sırasında ünüverste de doç.dok.öğrenci ne varsa çalışma kamplarında taş kırmaya gönderildi.Halk açlıktan kırılırken halka sıloganlar öğretildi.Tüm ekonomi,eğitim,sağlık kurumları işlevsiz hale geldi.Yaşasın "önder Ho çi min"tek slogan putlaşan bir kuşak.Evet Güney'de işlenmesi gereken konular ,kurumlar olmalı,muhalefet kendini dayatmalı.Fakat Kuzeyli Kürtler eleştiri derken vurup öldürene kadar üsteler.yukarda biri bir yazı yazmış Allahın adını da koymayı ihmal etmiyor.Bilmem ne işverenler.Yazıda iki kişinin adı veriliyor ve bunlar hayın'lıkla suçlanıyor.Ölüme mahkum edilmiş gibi bir yazı.Gerçekten yazıyı yazanlar Kürdistanlı yurtsever, iş veren her ne ise ,hayınlık yapanlar varsa öldürmek yerine bilgi alma ,düşmanı daha iyi tanıma ve kişiye savunma hakı tanıma denen bir insani hukuk var.Hemen Kürt kanı akıtma veya bir gencin elini Kürt kanına bulaştırma refleksleri ön planda.Ya çıkarlar gereği ,kıskançlık,ticari borç alıp verme verme ile ilgili bir sürtüşme ise.PKK da bu durumlar yaşanmadı mı? Koruyucular aynı pisliği yapmadı mı? elbette tüm bu sorunların ana kaynağı sömürgeciliktir.Fakat kişiler aynı doğallık içinde değildir.noronların bazıları çatlaktır,genin doğası...
Hürmetler
Degerli Hek vaktiniz
Degerli Hek
vaktiniz oldugunda bu belgeseli mutlaka izleyin seveceginizden eminim.
Latcho Drom - 1993, Director Tony Gatlif
The journey of the Romany people told through musicians and dancers of India, Egypt, Turkey, Romania, Hungary, Slovakia, France, and Spain.
SM ye EJ ye
SM kaynak icin cok sagol-ilk firsatta izleyip seni de anacagim.
EJ yazdigin seylere katillmamak imkansiz, sonunda tarif edilen seyin tarifi onemli ona verdigimiz ad degil.
senin verdigin isimle benim "koylu zihniyeti" dedigimn sey eger ayni seyi tarifliyorsa bundan sikayetci olmak normal. adi yanlis konulmus olabilir, koylulere manasiz haksizlik da yapmis olabilirim. bunlar mumkun.
neyse toparlarsak
her genelleme kacinilmaz olarak berbat hatalar iceriri.
genelleme yaparken bu sakincayi akilda tutmakta yarar var.
koyluler kentliler filan derken bu tur genellemeleri yapmaya basliyorsun demektir
ancak genellemelerin cekici ve dogru yanlari da var elbette.
bunlari one cikartip hatali olabilecek yanlari da karsit gorsulerde ifade bulmasini umuyorum
bu nedenle tartismalarimia provakatif-teratral diyorum
yoksa akil koru olan biri bile benim boyle toptanci is yapmayacagimi anlamis olmasi gerekir
ancak tartismayi kizistirmak icin bu roller gerekli
sagolasin sen yazdin ama zaten habire yazan birisin
maalesef serserice yazan anonim den baskasi itiraz etmedi
daha fazla itiraz bekliyordum dogrusu
kurd koylusu (biraz nesnelikten uzaklasma izini vereyim kendime)
turk koylusune kiyasla muthis kibar ve rutile meraklisidir. saray gelenegine yakin kibarlik ornekleri vardir.
nerden bilyorum diyenlere takrar edeyim
bizim hizli sosyalist dernekci kasaba ve kentli kurd genclerinin fellik felik kactiklari koylerde senelerce yazlarimi gecirdim.
kasablilar bile can sikintisina dayanamadiklari koylere gelmek istemezdiler.
turk koylulerini de yeterince tanirim
kurd koylulerinin muthis bir kibarlik duzeyi vardir-esine zzor raslanilir bir sseydir
bu kutle kente indiginde adeta kafkaian bir metamorfoza ugrar
taninmayacak bir hale gelir
ne yazik ki berbat bir yone dogru evrilir
ne yazik ki kurd koylulerinin saglam savunucusu bir tek sen ciktin
anonim da bayraga takmis- seyh mahmut zamaninda yesil uzerine ay yildiz di
sanirim mehabet cum sirassinda uc bes kurd munneveri karar vermis isran bayragi renklerine bir gunes yerlestirilmis
kuzey dede her ne zaman ciktiysa sari kirmizi yesil tutulmus¨
¨birde aponun katir zevki sacma dizayni var ki pek makbul olmus kadinlarin elinde
butun bunlarin kurd ulusula tarihi icindeki ggecmisi ne kadar zorlarssan 200 yili bulamaz-bence 100 yil bile zor cikar.
ama kendini bu sembole kurmab edecek adam desteyle bulabilirsin
bana soraan olsa aleksander in kendi elbisesini birakip takindigi med pelerininin ergvan rengini bayrak yapardim.
ilk erguvan renkli bayrak olurdu. ortasina da ya bir asirlik mese agaci figuru yada oteki yapraklardan kendini hemen ayiran mese yapragi kondurudum. kurdistan bu agacin en ozgun turlerinin bulundugu bir cografyadir. ve bu agacla birlikte tarihi insan oncesine kadar uzanir filan fistik
neyse
koylulerin hos halleri safliklari cinlikleri kendilerine ozgu alayciliklari
(elbak da ziyaret ettigim bir koyde bana iki kafadarin nasil hasta bir esssegi
sehirde gordukleri hastahanedeki gozlemlerine gore amelyat ettiklerini
siirlestirlmis bicimde anlatiklari hikayeyei hala unutmam-
tabbi essek sonunda nallari havaya dikiyor ama
bu iki kafadardaki girissimci cesareti de bayagi hostur:
baslangicini hatirliyorum:
ker cona ser i lodi
...
oepartor nusrete bashemsire kuderete
diye devaam ediyordu
ve bir hayli ironik.cok eglenceli parodi siiirdir
kurd koylulerinin anonim siirleri siwanin ossuruktan sarkilarinin tekstleri ile kiyaslandiginda
muthis soyutlamalar muthis kalite icerir
amma velakin don bak bugun avrupa kentlerinde newrozlarda calinan sarkilara
berbat bir banalik pis bir slogan tekrari berbat bir gurutuden ibarettir
koylulerin anonim urunleri ile kiyaslandiginda bu kentte sittin senedir ilkel ve izole kalmaya yeminli yasayan gurhu
koylu diye cagirmak onlara iltifat sayilir
demek ki koyluluk benim ilk yazilarimda tarifledigim kadar incelikten yoksun
estetikten yoksun degildi
ne oldu da kente geldigi halde daha kotulesti?
travma yasayan yasatilan ahalilerin hikayesi budur
¨sucu sadece travmaya sebep olan somurgecilge de atmamak lazim
bu surec icinde bir suru imkani tepen tutucu (bunun icine solculuk yaparak tutuculasanlari basta koymak lazim) kulturun etkisi de buyuktur
bir de pastoral banalikleri guce sahip ekiplerin butun ulusa dayatmasi aliskanligi var ki guney de olan biten budur.
isin ilginc yani giysileri ile koylu oldugunu surekli gostermeye caballayan mesud barzani yi onu cevreleyen ekipten ayirirp gosterdigim ozenli saygiyla yazdiklarim celisyor olmaliydi. kimse buna da deginmedi.
barzani kurd siyasetinde koylugu temisl etmeyi gorsel olarak secmis biri.
ancak kurd meselesini dis dunyaya sunumu MUKEMEL denilecek turdendir.
demek ki mesele senin de soyledigin gibi
koylukle direk ilgili bir sey degil
ancak tenik acidan koylugun kapasitesi bellidir
kendileri de bunu kemali ciddiyetle kabul ederler
vesselaam yazi cok uzadi
hurmetler
HeK
taratisamayan paslanir
sansure karsi-serseri anonime davet-ordan burdan