Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 11 Mai 2010

Kimi kazkafalılara göre; hatası ve sevabıyla sahiplenilecek biri...Kimisine göre; feodal ve aşiret ağası. Kimine göre de; Amerikan uşağı ve ihanetçiydi o...

Liste uzar gider.
Utanmaz ve arsızca değerlendirmeler dün de vardı bu gün de olacaktır.

Kendi tarihine yabancılaşanların, moderinite adına pervasızlığın alasıdır bu tespitler.
Arsızlık örneğidir.
Yapamadıklarını, tarihi şahsiyetlere yönelerek gizleyenler ve kendi pisliklerini örtmek için mutlaka saldırı ve değerlendirmelere soyunacaklardır.
Sözüm ona aydın, sözümona örgüt veya şahıs babında.
Kirli değerlendirmelerdir.
1970'li yıllarda çokça sosyalist geçinen ve Sovyet uşaklığında yarışanların ibretverici saldırıları unutulmadı.

Sonrasında bu saldırgan guruh, onun mezarı başında el açarak duada bulundu.
Utanç verici bu resim, belleklerde tazedir.
İkiyüzlü sahte yurtseverliktir Barzaniye saldırı.
4 veya 5 yaşlarında radyo aracılığıyla Barzani ismini duyar ve ailede sohbetle o efsane insanı adını duyardım.
Hiç bir Kürd örgütü sol adına da olsa onu içselleştirmedi ama, çokça Che Guavera'yı dillendirdi.
Oysa kendi Che'leri de vardı.

Çokça; Marks, Lenin, Stalin, Kuruşçev, Brejnev, Kastro, Enver Hoca'lar anlatıldı ama, Barzani pek hatırlanmak istenmedi.
Geçmişe bakıp bunun özeleştirisini yapanlar da olmadı.
Dün Barzani'ye köfredenler; bu gün Güney kazanımlarına da, aman sen de diyebilmekte.
Barzani'yi sahiplenmek KDP'li olmayı gerektirmez. Yurtsever veya solcu olmayı da gerektirmez.
Kürdüm demek yeterlidir.

Kürd Milli direniş önderleri teraziye vurulmayacak kadar şereflidirler.
Türk Tarih tezine endeksli kazkafalılar, Şeyh Said'e gerici, şeriatçı diyebilecek kadar TC tescillidir.
Kadı Muhamede, Alişere, Sed Rıza'ya ağa, aşiret reisi, çapulcu, şaki, köylü, feodal v.s düyebilecek kadar fukara ve zavallı insanlardır.
Benliğine, değerlerine sırt çevirenlerin uşaklıkta üstlerine yoktur.
Ne adına, hangi ideoloji ile olursa olsun kendi mezar kazıyıcılarıdır.
Tarihi sorgulamak adına tarihe yabancılaşmak, acınacak konuma düşmek ve düşürülmek acı vericidir.

Bölüşülmüş, parçalanmış bir ulusun ki, dünyada benzeri olmayan bir milletin ferdi ve bireyi kendi milli değerlerini esas alarak ancak politik olabilir.
Tarihi değerlendirirken kendi değerlerinizi, değerlerinizi yokeden yapıyı deşersiniz.

Başarı ve başarısızlığın nedenlerini sorgularsınız elbette. Bu objektif değerlendirmeleri esas almanızdandır. Onun yerine subjektif niyetlerinizi monte ederek bir millete sunma hak ve yetkisini nereden alıyorsunuz sorusuna cevabınız olmayacaktır.

Tartışmalarda kullanıcıların kullandığı uslup kendilerini aşıyor.
Biz okuyucuları da derinden sarsıyor.
Molla, Şeyh, Seyit, Pir, Qadı vs....unvanlar o insanları küçültmez, hiç küçültmedi. O unvanlarıyla o insanlar destanlar yarattı. Bir de dönüp 'serok' unvanıyla yapanların yaptıklarına bakın gerçeği daha iyi görürsünüz.
Güneyde eğer bu merhaleye gelmişse o kavga, Molla olarak küçümsenen o onurlu duruşun sahibine borçludur bu millet.
Kendi b....kunda boncuk arayanlar, söylemleriyle gündemi kirletme, ucuz dil kullanma hakkına sahip değildir.

"BARZANI TABU DEĞİLDİR ELBET AMA BİR MİLLETİN ONURU VE ŞEREFDİR..." bu onermeye bakinca barzani gibi dusunmeyen millet(Kurdler), onursuz ve serefsizdir mantigi cikar. pek buyuk devrimci, barzani muridi bervarto ;kdp-ynk, kdp-pkk, kdp-kdp iran orgutleri arasindaki savaslarda yasamini yitiren pesmergeler sehid midirler? ayni apocu mantik ... Baskanin bir bildigi var diyen apocu dusunce yapisiyla Barzaninin her yaptigi dogruydu diyen bervarto arasinda ne fark var?

Yazdiklarinizdan kuyruk acisi olanin haykirisini duyar gibi oluyorum..yaniliyor muyum acaba ? Siz tarihi kahramanlarinizi lekelemek icin yazacaginiza at gozlugunu cikararak gecmise bakiniz...Orada belki kendinizi bulursunuz. Benim yanimda kendinizi kaybettiginizi sanmiyorum...

saf kutuk mantigi yazdiklari kendi icinde celisen seyler. nefesini tut yakinda AI ile yazilari inceleyip icindeki mantiksal tutarliga ve yazanin IQ suna not verecek yazilimlar cikacak. bu kalas-kutuk kirmasini o zaman bu yazilima havale edecegiz. o vakte kadar eglence niyetine cesit olarak katlanmak gerekecek. yorum elbette gerekmeyecek zirva tevil goturmez! HeK

bu ne şiddet, bu ne öfke hele ettiğin hakaretler onlara baş vurmadan da meramını anlatabilirdin şimdi bu yazdıklarınla daha mı yurtsever oldun etme eyleme sevgili berwarto kimse kimseden daha kürd değil kimse kimsenin avukatıda değil kimse kimseyi kendine siper ederek bir başkasına hakaret etme hakkınada sahip değil tarih tartışılıyor hak, hukuk tartışılıyor gelecek nasıl inşa edilecek tartışılıyor velevki yanlış düşünenler olabilir buna karşı çıkmanın yolu senin kullandığın dil olmasa gerek tabu yok mabet yok şeyh yok dede yok hoca yok dede yok pir yok başkan yok serok yok kahraman komutan yok peki burada ne var? bireyin kendisi olması var bu başarılırsa korkmamak gerek buna ulaşmak için şunu söyleyemesiniz, bunu diyemesiniz demekle olmaz bırakın konuşsunlar doğruysa doğru yanlışsa kendi doğrularını yazarsınız bunun ötesi yoktur yazına baktım tartışılan konularla alakalı bir onaylama veya karşı çıkış yok ne var? kılıç salama ve hakaret sorunların çözüm dili bu değil en son tartışılan Saitler olayı olay çok boyutlu ve çözülmeden ortada durur insanlar tartışmasın mı? hani diyorsun ya tarihine yabancılaşmışlar nasıl oluyor onuda bilmiyorum ya işte sana tarihimizin kapkaranlık bir sayfası buyur aydınlat elbette barzani kürd milletinin onur ve şerefidir burada bunun tersini iddia edenede rastlamadım ama bunu demekle o karanlık sayfa aydınlanmıyor konunun deşilmesini bu çıkışınızla çözümsüzlüğe sevk ediyorsunuz ondan sonra tarihinize yabancılaşyorsunuz nutkunu atıyorsunuz oldu mu şimdi? olmadı sevgili kardeşim olmadı

Xeyri efendi, Birilerine ille cevap vermek zorunda degilim. Rasti efendiye yaniti kisaca verdim. Ben kendi bildiklerimi cephemden yaziyorum. Herkes biraz da kendi durusunu koyar. Tarihin lanetli yuzu degiliz. Eger siz Melle Mustafa Barzani'ye hakaret etme hakkina sahip olanlara deseydiniz; bayim dur orada...Ben de ayni kulvarda yurume sansina sahip olurdum. Molla diyerek, ne sis ne kabap eh, o da hataya epeyce kulac salladi diyenlere verecek yanitiniz olsaydi ben de kilic kusanmazdim. Cunku tarihin ak yuzune tukurulmez de ondan. Eger siz de; dogrudur M.M Barzani bu milletin ak yuzudur diyebilseydiniz saygiyla egilirdim sozunuze... Oyle bir sey okumadim. Ha gayret biraz cesaret be azizim..cok zor degil. Herhalde Yine Marks on plana cikti. Konuyla bagi mi Guneyde hak hukuk tartisildi. Sadece madalyonun bir yaniydi. Acaba o madalyonun tarihi kokleri yok mu? Yoksa tarih yine birileriyle mi basladi. Hak ve hukuk dillendirildiginde ille de vur abaliya mi diyecegiz. Ayni mahlasla yazmadiginizi da seziyorum.. Kendi oz mahlasiniz neyse onunla yazin cok daha makul olur. Yillardir yazdigim mahlasdir. Hiddet ve siddete beni sevkedenlere yonelirseniz sinirleri mi de biraz yatistirirsiniz bayim.. Zincirde yazilanlar halen asilidir kimin ne dedigi de. Her kurdun hak ve hukuku kadar benim de hak ve hukukum var.Hak ve hukukum beni var eden ve bu kavgayi verenlere en az saygi duymami gerektirir. Sezarin hakki sezara hak ve hukukun adidir. Yaptigim budur. Hakaret yok..belirleme var. Seyx ve meleler bu milletin kavgasina soyundular ve gericiydiler dersem eger ayni kavramlari pesinen kabullendim. Evet kardesim evet oldu da, yazilanin ozune ilskin yazdiklarin olmadi. Orada degerlendirme yapabilirdiniz...Kilic sakirtisindan dolayi yazi gitti gome...eh canin sag olsun...

Vallahide billahide efendiyim herkesede tavsiye ederim kimseye zarar gelmez ama sen efendiliği yanlış algılamışsın ötesi ajitasyon çekmişsin hangi mahlazlarla yazdığım seni niye ilgilendiriyor? Sezmen gerekmiyor ki, hangileriyle yazdığımı zaten biliyorsun benim öz mahlazım buda nereden çıktı öz veya biçim mahlazlar valla hangisi öz, hangisi biçime tekabül ediyor bilmiyorum, ama bir yazı yazdığımda aklıma gelen bir isimle gönderirim olur bitter isim yerine noktada koysan yazı sayfaya geçiyor kendi isminle yazmadıktan sonra buda bana yetiyor bunu burada gündeme getirmenide anlamış değilim ya her neyse tarihin ak veya kara yüzü demişsinde sahi kim nerde duruyor? Burada haşa kimse Mustafa Barzani'ye hakaret etmemiştir en aşağı ben etmemişim ama bu Mustafa Barzani'nin hatalarını söylememek demek değil ki. Demeyelim mi? Dedik diye tarihin ak yüzüne tükürmüş mü olduk? Etme eyleme Berwarto. Yok öyle bir şey. Mustafa Bazani'nin tarihimizin ak mı, kara yüzü mü tartışması olmadı burada. Bunu nereden çıkardın? Böyle bir tartışma olursa istisnasız tüm katılımcıların Mustafa Barzani'nin tarihimizin ak yüzü diyeceklerine eminim. Demiyenlere de geçit verilmeyeceğinide biliyorum Ama tartışılan bu değildiki. Bir katılımcı Saitler olayını gündeme getirdi. Kimi katılımcıda düşüncelerini belirtti. Belirtmesinler mi? Belirtirken inanmadıklarını mı yazsınlar? Kim nasıl olayı biliyor veya algılamışsa onu yazacak. Var mı bunun ötesi. Bu seni niye rahatsız etti onu anlamadım. Katılımcılar olayın bir yanını anlattı diyelim. Deyiminle madalyonun öbür yüzünü es geçtiler. Eksik bıraktılar. Ben olsam derimki demekki bildikleri o kadarmış. O zaman ne yapılır? Onların bilmediği, görmediği, ama senin gördüğünü yassaydın kötü mü olurdu? Yok! Neymiş madalyonun tarihi kökleri yok mu? Kuşkusuz var. Onuda sen yaz. Bir engel mi var? Bu birilerine cevap zorunluluğu değil. Kuşkusuz kimseye cevap vermek zorunda değilsin. Böyle bir mecburiyet yok. İsteyen istediğine cevap verir veya vermez. Kural bu. Zaten burada olup bitten de bu ya. Katılımcının biri bir konuyu kendi algılayışı gereği yazar. Yanlışsa biri kalkar onu düzeltir. Eksikse tamamlar. Sen ne yapıyorsun niye bunu es geçiyorsunuz diye millete fırça atıyorsun. Onu yapmadan eksik olanı tamamlasaydın olması gerekeni yapmış olurdun. Ama tersini yapmışsın. Kılıç salama dediğim bu. Ben yaz diyorum. Sen yazarsam birileri kılıç salıyora yorumlayacak. En iyisi kısa keseyim diyorsun. Yok öyle bir şey. Diyorum ki, ajitasyon ötesini yaz. Kim ne yazmış, onu boş ver. Tartışılan konuya ilişkin bildiklerini yaz. Ama hakaret ve ajitasyondan uzak yaz. Bunu rica olarak kabul et. Gerisi senin bileceğin iş. Uzun oldu. Son bir mesele daha. „Herhalde Yine Marks on plana cikti.“ demişsiniz ya. Buna niye gerek duydun, konuyla ne alakası var onuda anlamış değilim. Benim marks ile bir sorunum yok. Hele hele Mustafa Barzani ile hiç olmadı. O benim için daima milletimin akyüzüydü. Dünde öyle bildim, bugünde öyle bilirim. Ama hatalarıda var ve bunu söylemektende çekinmem. Bunu sen de bilirsin. Sinirlerinede hakim ol. En iyisi doğru mutfağa. Aç soğuğunda bir bira. Bu saate ilaç gibi gider. Kendine bak.

Sevgili Xeyri Efendi kardeşime, Huyum kurusun işte, yazarken hernedense ajite çekme alışkanlığından bir türlü sıyrılamdım.Eh ne yapayım zamanı evvelden solculuktan kalma bir alışkanlık. Bir diğer özelliğim de yazarken sık sık Kürd şahsiyetlerinden anektotlar da eksik değil. De buyur. Hasan Değer, bir dönemlerin milletvekiliydi. Birinde uçakta yolcudur.Yanına da pasta almış. Yanaşan hostese; 'Xanım efendi de buyur bir pasta ye' diyerek pasta kutusunu tutar. Hostes; 'Bey efendi, perhizim var' der. Hesen Deger, cevaben; 'önemli degil önemli degil.Hele bir pasta al, sonra da senin perhizini yeriz' der. Hasan Deger, perhizi bilmediğinden bunu dillendirmiştir. Şimdi benim de ajitem var Xeryi Bey kardesim... Bundan böyle milleti ajite yemeye devam ediyorum olur biter. Bir ajite ister misiniz?

bir kac gündür süren tartismalarda, kim öldürdügüylen ugrasiliyor. saitler yada ulusal kurtulus mücadelesinde sehit düsenler neden öldürüldügü ile baslanilsa ise, tetigi cektirten daha bir anlasilacak ya. ama yapilan ne?dedektiflik sahi saitler neden öldürüldü?

Bilenler yoktur. Olenler oldu, sirlarini birlikte mezara goturduler. Yasiyan oluler ise suskundur. Rivayet cesit cesittir, kimisi M.M Barzaniyi suclu olarak gostermekte kimisi de Saidi, Sait oldurdu demekte. Kimisi Soro'yu gosterdi. Kimisi de; Dewres U Elciyi. Kimisi de Omer dedi velhasil birileri birilerini hep gosterdi. Ama her sey karanlikta kaldi mi desem, karanliklarda kalmasinda fayda vardir diyenlere mi itbar etsek bilemiyorum. Bilinen o ki olum hep kalles oldu. Ben net cevap veremiyorum iki gozum. Cevap verenler de komplovari yanitlariyla verebilir. Sikca belge ve bulgular da gosterildi. Belge ve bulgularin sahitleri de suskun. Bence en iyisi Omer Cetine, Dewreshe Sado ve Ve Serafettin elciye sormali adres onlardir. Birileri yine kilac kusandigima vurgu yapacak. Iyisi mi ben de daha fazla yazmayayim.... Karanliklarda kilic parlar da ondan.

Kek Berwato sılav Ger ew Kurdén ku jı diroka xwera Um jı mezıné xwera xeber u iftirén qırej bıkın Ger jı wan çı were holé ? Heyfa wan mırovan ku Jı bo me canén xwe da ! Heyfa wan ku wan got newiyén me heyfa me bıgırın !... Çavén newiyan derkefe !!!

Kek Paloyi, Dema te xweş. Ger ez bi Tirkî binivîsînim tede ewe qîrîn hebe. Zimanê nazik û delal de peyvê qirêj zede nîn e.Tenê û tenê ez qeşmerî bi kar tînim a herî grîng e. Bi rastî jî ez nizanim çî bejîm. Baştire ku bi peyvên bav û kalan bi tirkî binivîsînim, bila bê fahm kirin. Sal 1925 bû. De nuha em goh bidin wana. 925 Nisan'da Dr.Fuad, Diyarbekir'in gül yüzlü esmeri tükürerek yüzüne celladın; 'Cesurum' dedi. Devamında; 'Vatanım için yiğitçe ölmeyi daima düşünürdüm. Şüphesiz asılmakta olduğumuz bu toprağa bağımsızlık bayrağı dikilecektir...'dedi. O onurlu ve şerefli bir Kürd önderiydi. Hacı Ahdi ki, susmadı. Ölümsüzlüğün adresi oldu. Talana, baskıya merhaba demedi ama; 'Yaşasın Kürdlük ideali, Yaşasın Kürdistan' dedi. Siradaki Cibranlı Xalit'ti; 'Karşınızda yalnız değilim. Arkamda İran, Mezopotamya ve Türkiye'de muazzam bir Kürd ulusu bulunmaktadır.Bu gün beni asıyorsunuz, fakat hiç şüphemiz yok ki yarın torunlarımız da sizlerden hesap soracaktır." Bir onlar değildi elbette haykıranlar. Şeyh Abdulkadir,Avukat Tevfik Bey,Ali Rıza Bey,Şair Molla Abdurrahman,Şair Kemal Fevzi, Şeyh Saidê kal...her birisinin ayrı ayrı sözü oldu. Haykıranların çığlığına çığlık kattı kavgada büyüyenler. Güneyde bu seda yankı yankı yankılandı. Doğuda da aynı kavga hep olageldi. Bunu kime anlatayım Paloyi. Tek bir şey diyorum; kendi tarihinizin tanığı olun, sanığı olmadan önce. Bunları yazarken birilerine siper deniyor. Birileri küfreder tarihe ve lanetini kusar, kılıç kuşanmakla uyarılırım. Eh, demek ki herkesin bir hesabı vardır. Liceli Bilalın şiirini mi aktarsam bu gece vakti. Kimbilir belki de yaraya merhem olur. Kürdçesini aktarsam anlarlar mı kek Paloyi? Belk'de Türkçesi kavramayı kolaylaştırır. xxx Ağaçların Söyleşmesi "Türkçe" Gecelerden bir gece, günlerden bir gün Güneş Çapakçur dağını aşıp gitti Oduncular gelip Yaşlı bir meşe ağacının altına oturdular Kıldan yapılmış urganını yere, Ve baltayı da bir taşın üzerine bıraktılar. Umutla yeniden yeniden gün ışığının yükselmesini beklediler. Yaşlı meşe ağacı çevredeki ağaçlara seslendi Onlar dedi ki, “Bu böyle olmaz İşte gene balta geldi Birazdan, her zaman olduğu gibi Her birimizin başlarından kesmeye başlayacak Bizler aramızdan bir yönetici seçmeliyiz Ki gidip balta ile Konuşsun Kendisinden ricada bulunup, beklentilerimizi dillendirsin Belki bize acır“ Çevredekiler bu büyük ve yaşlı ağacı kendilerine vekil seçtiler O meşe ağacı yüksek sesle dedi ki; “Beyim artık yetmez mi? Yıllar yıldır başlarımızı Kesiyorsunuz Köklerimizi yerlerinden söküyorsunuz Meşe ağaçları olarak bizler, Tüm diğer ağaçlardan daha yararlıyız! Ötekilerin yılda tek ürünleri varken Bizlerin yılda üç dört ürün verdiği oluyor Mazi,gangol, giji şepik, berzi Yapraklarımız keçilere yem olur, Dallarımız tandırların yakacağı olarak kullanılır Odunlarımız kış ocaklarının yakacağıdır Düzgün dallarımız damların örtülmesinde kullanılır Köklerimiz suyu toprağın derinliklerinden alır Bu ekinlerimize, tarlalarımıza hayat verir.“ Balta yanıtlamakta gecikmez “Sen iki yönden de yanılıyorsun Bir kere benim insafa gelmemi bekliyorsun Ne yazık ki bu benim özümde yoktur. İkincisi ben gücümü senden alırım Başını senin ellerinle keserim her zaman Sen bana sap vermezsen eğer, Benim taştan bir farkım kalmaz!“ Bu Kürtlerin de sorunudur. Tüm dertlerimizin kaynağıdır, ilkidir. Kimilerimiz haramzadedir Kimilerinin nankör evlatları var Kürtler düşmanlarıyla el ele tutuşup onlara destek oldukça Boyunduruk altında, çaresiz ve zavallı kalacaklardır. Fehmi Fırat (Liceli)

Neuen Kommentar schreiben

Hilfe zum Textformat

Klartext

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.