Skip to main content
Submitted by Anonymous (not verified) on 24 May 2010

Kılıçdaroğlu hakkında bilinmeyen tek gerçek

Kemal Kılıçdaroğlu, tarihsel olaylara meraklı bir politikacı.

Sürekli okuyup, araştırmalar yapıyor. Kitaplarda okuduğu ilginç bilgileri, bulduğu belgeleri, fotoğrafları benimle paylaşmasından hep keyif aldım. Bir gün sohbet ederken söz Dersim'den, Zazalar'dan açıldı. “Size bir zarf göndereceğim; içindeki bilgiler ilginizi çekebilir“ dedi. Bir gün sonra zarfı aldım. Okudum. Ne mi yazıyordu?

Kemal Kılıçdaroğlu'nun gönderdiği zarftan 15 sayfa çıktı.
Bunlar TRT Avrasya televizyonunda yayınlanan bir programın kağıda dökülmüş (tape edilmiş) haliydi.
Programın sunucusu Prof. Dr. Alemdar Yalçın'dı.
Kamuoyu Prof. Yalçın'ı; Rahşan Ecevit'in onu DSP genel başkanlığına aday çıkarmasıyla tanıdı. Oysa kendisi; yıllardır Osmanlı tahrir ve mühümme defterleri üzerine çalışmış; yurt dışı üniversitelerde bulunmuş; Türk Kültürü ve Hacı Bektaşi Veli Merkezi Müdürlüğü'ne başkanlık etmiş; üniversitelerde dekanlık, rektörlük yapmış bir akademisyendi.
Halen Türkiye Bilimsel ve Kültürel Araştırmalar Merkezi Başkanı'ydı.
TRT Avrasya televizyonunda Türk kültürü üzerine konuklarıyla sohbet ediyordu.
Bana gönderilen program çözümüne göre konu; Kureyşan (Kureyş) Ocağı idi.
Yani Kemal Kılıçdaroğlu'nun soyunun geldiği Kureyşan Ocağı.
Kılıçdaroğlu ailesi Tunceli Nazımiye, Ballıca Köyü'ndendi.
TV programında; Tunceli'deki Kureyşan Ocağı'nın son temsilcilerinden Dede Zabit Güler; Kureyşan Ocağı'nın Gaziantep ve Adıyaman koluna bağlı Zülfikar Dedeoğlu ve Kureyşan Ocağı'nın Gaziler kolunun temsilcisi Zeynel Ertekin vardı.
Bakalım ne demişlerdi...

Kökeni neresi?

Prof. Alemdar Yalçın TV programını şu sözleriyle açıyor:
“Kureyşan Ocağı'yla Anadolu'da bir geziye çıkalım. Ama öncelikle sizden istediğim bir şey var; lütfen geçmişin bir takım tanımlamalarıyla günümüzü yorumlamayalım. Çağımızın getirdiği bilimsel verilere dayanarak, önyargılardan arınmış olarak dikkatli dinleyelim.“

İlk sözü Tuncelili Kureyşan Ocağı'ndan Dede Zabit Güler alıyor:
“Kureyşan Ocağı demek Horasan demektir. Kureyşan, Horasanlı demektir. Horasan'ın Seydi şehrinden çıkıp Erzurum üzerinden -eski ismi Kızıl Kilise- yeni ismi Nazimiye'nin Zeyrek Köyü'ne yerleşmişlerdir. Selçuklu Hükümdarı I'inci Alaeddin Keykubad döneminde geliyorlar. Keykubad Paşaköy'de oturuyor ve Horasan'dan gelenleri huzuruna çağırıyor.“

Prof. Yalçın devreye girip masa üstündeki bir belgeyi göstererek şöyle konuşuyor:
“Alaeddin Keykubad ve daha sonra bazı Osmanlı Padişahları Kureyşan Ocağı'na Diyarbakır, Erzincan, Adıyaman, Elazığ, Gaziantep, Tunceli yöresinde besicilik yapması için izin belgesi veriyor. Ceylan derisi üzerine yazılmış bu belge işte elimizde mevcuttur.“
Elindeki 6 metre uzunluğundaki soyağacını gösteren Prof. Yalçın, bu belgenin renkli fotokopisinin Kemal Kılıçdaroğlu'nda da bulunduğunu söylüyor.
Bu belgeye göre, merkezi Tunceli olan Kureyşan Ocağı'na bağlı 12 kol vardı.
1) Delsinler-Delihasanlar kabilesinden Horembey adıyla anılan oymağın başı Cafer;
2) Alan kabilesinden Burkent oymağı ve başları Teymur;
3) İlyas kabilesinden Han adıyla tanınan oymağın başı Hüseyin;
4) Milli kabilesinden Bozkır oymağının başı Muhammed;
5) İzol kabilesinden Üç Ayak oymağı ve başları Abdullah;
6) Haydaran kabilesinden Bedirhan oymağı ve başları Ali;
7) Karsan kabilesinden Hançer oymağının başı Mustafa;
8) Lal kabilesinden Baykara oymağından İbrahim;
9) Çakır Tahir kabilesinin başı Mahmut;
10)Dedo kabilesinden Börek Uzun oymağı ve başları Muhammed;
11)Zurvet kabilesinden Duvar Dana oymağından Yusuf;
12)Medin kabilesinden Dik Kınalı oymağın başı Abbas.

Kemal Kılıçdaroğlu'nun ailesi, Kureyşan Ocağı'nın Haydaran Aşireti'ne mensuptu.

“Konya-Tunceli etle tırnak gibiydi“

Programda söz alan Kureyşan Ocağı Gaziantep, Adıyaman koluna mensup Zülfikar Dedeoğlu şu bilgileri veriyor:
“Benim edindiğim bilgilere göre de ilk Nazımiye Zeyrek Köyü'ne yerleşiliyor. Bazı olaylar nedeniyle bazı kollar buradan göç ediyor; Gaziantep'in Şaraküstü (Şehre Küstü) mahallesine yerleşiyorlar. Daha sonra besicilik yaptıklarından Yavuzeli kazasının Kayabaşı Köyü'ne göçüyorlar. Burada halen Kureyşan türbesi var. Bülbül Köyü'nde de türbemiz vardır.“
Zülfikar Dedeoğlu, Adıyaman Terman, Kuşakkaya, Kındıralı yerleşkelerine nasıl göç edildiğini; bugün hala Adıyaman ve Malatya'daki Kureyşan Ocağı'na bağlı aşiretlerden bahsettikten sonra Prof. Alemdar Yalçın, Kureyşan Ocağı'nın Konya ve Akşehir'deki bulunuş hikayesini bir tespitte bulunarak şöyle anlatıyor:
“Tunceli ile Konya ilişkisini sözlü gelenekte duyduğumuzda inanamamıştık. İşte bu bizim tarihimizi nasıl ihmal ettiğimizin en önemli göstergesidir. Size bir doktora tezinden bahsedeceğim; ’Ortaçağ Anadolu'sunda Göçebeler ve Osmanlılar' Rudi Paul Lindner isimli araştırmacı 1500 tarihli Osmanlı tahrir defterlerine girerek Kureyşan Ocağı'nın Konya'daki izlerini ortaya çıkardı. Konya ve Tunceli o zamanlar etle tırnak gibiydi; ayrılmaz iki parçaydı. Kureyşan Ocağı'nın bilginler kolu Konya'da yaşıyordu.“
Ve konu Kureyşan Ocağı'nın bilginler koluna geliyor.
Burada bir isimden bahsediyorlar: Seyyid Mahmud Hayrani...

Seyyid Mahmud Hayrani

Kureyşan Ocağı'nın en önemli temsilcilerinden Seyyid Mahmud Hayrani, bir süre Hz. Mevlana'nın yanında kalmış, onun hizmetinde bulunmuş ve ondan feyz almıştı. Mahmud Hayrani, daha sonra Akşehir'e giderek inzivaya çekilmek istemişse de kapıldığı ilahi aşkın tesiriyle cezbeye tutularak dağlara düşüp, bir süre dolaştıktan sonra Akşehir'e dönmüştü.
Hayrani'yi çok seven Hz. Mevlana, vefatına kadar onu hiç unutmamış, gelip gidenlere hep onu sormuştu.
Pek çok kerametinden bahsedilen Hayrani, 1268 tarihinde vefat etmiş; Sultan Dağı'nın eteklerinde, adını taşıyan, Sultan Mahallesi'ndeki türbesine defnedilmişti.
Bakınız laf lafı açıyor; yazmalıyım; bu türbede mevcut, Türk tahta işlemecilik ve oymacılık sanatının şaheseri olarak kabul edilen üç sanduka, Konya'da oturan Alman Konsolosu'nun planıyla çalındı ve bunlar yurt dışına çıkarılırken ikisi yakalanarak İstanbul'da Türk ve İslam Eserleri Müzesine'ne kondu. Çalınan diğer sanduka ise halen Kopenhag İslam Eserleri Müzesi'nde sergileniyor!
Bir not daha eklemeliyim: Seyyid Mahmud Hayrani'nin türbesi 1960'da restore edilmeye başlanmış sonra nedense yarım bırakılmıştır!
Evet, konumuzu dağıtmayalım.
TV programında, Kureyşan Ocağı önemli temsilcisi Seyyid Mahmut Hayrani'ye geniş yer ayrıldı. Çünkü hayat hikayesine girildikçe altından, Fatih'in Sadrazamı Sinan Paşa ya da Nasrettin Hoca gibi tarihimizdeki önemli isimler veya İstanbul Kadıköy adının nereden geldiği gibi konular çıktı.
Kureyşan Ocağı mensubu Kemal Kılıçdaroğlu'nun akrabaları arasında bakalım daha kimler vardı?..

Kemal Kılıçdaroğlu'yla Nasrettin Hoca akraba mı

Asıl adı, “Ahi Evren“ idi.
Kendisine tutkuyla bağlı Anadolu Türkmenleri tarafından “Hace Nasreddin“ ismiyle bilindi.
Moğollar'a karşı mücadele verirken, 1261 yılında şehit oldu. Bu saldırıdan kurtulan talebeleri, bugün bilinen esprili hikayelerini yaydılar ve düşüncelerini Hace Nasreddin ismiyle yaşattılar.
Nasrettin Hoca, Seyyid Mahmud Hayrani'yle aynı dönemde yaşadı.
Bu mini bilgilerden sonra dönelim TRT Avrasya'daki programda sözün nasıl Nasrettin Hoca'ya geldiği konusuna:
İstanbul'un ilk kadısı olan Hızır Bey (1407–1459), Kureyşan Ocağı'ndan Seyyid Mahmud Hayrani'nin torunlarındandı. O da Sivrihisarlı'ydı.
İstanbul'un Kadıköy ilçesi ismini, kadılık yapan Hızır Bey'e bu yörenin Fatih tarafından arpalık olarak tahsis edilmesinden almıştı.
Hızır Bey kadılık yaparken vefat etti.
Hızır Bey'in üç oğlundan biri, Fatih Sultan Mehmed'in sadrazamlarından Sinan Paşa (1441-1486) idi.
Seceresi şöyleydi: Hoca Sinanüttin Yusufbin Hızırbin kadı Celaleddin bin Seyit Mahmut Hayrani.
Sinan Paşa da Sivrihisarlı doğumluydu.
Genç yaşta devlet kadrosunun en üst makamlarına çıktı; Fatih Sultan Mehmed'in Sadrazamı oldu.
Ancak hala bilinmeyen nedenle arası açıldı; idama mahkum edildi; araya alimler girdi; İstanbul dışına çıkması şartıyla affedildi. Sinan Paşa da doğduğu Sivrihisar'a gitti.
Parantez açıp yazmalıyım: Sinan Paşa'nın “Tezkiretü'l Evliya“ adlı eserinin üzerine kim doktora tezi yaptı biliyor musunuz; Celal Bayar'ın Türkolog torunu Emine Gürsoy Naskali.
Konuyu fazla dağıtmadan TRT Avrasya'daki programda Prof. Alemdar Yalçın'ın söylediklerine bakalım:
“İki değerli araştırmacımız Prof. Dr. Hasibe Mazıoğlu ve Prof. Dr. Mertol Tulum çalışmalar yapmışlar ve Seyyid Mahmud Hayrani'yle Nasrettin Hoca'nın bağlantılı olabileceğini söylüyorlar. Ama kesin bir kanıt yok. Seyyid Mahmud Hayrani'nin Sivrihisar'dan yola çıkarak (yine bir Horasanlı olan) Hacı Bektaşi Veli'ye gidişi; Sinan Paşa'nın Sivrihisar'a gelişi; Hızır Bey'in Sivrihisar'la bağlantısı, tüm bunları bilim adamlarımızın araştırması gerekiyor.“
Nasreddin Hoca'nın Türkmenliği konusunda hiçbir araştırmacının kafasında tek soru işareti yok.
Tuncelili olduğu için Kemal Kılıçdaroğlu'nun kimliği konusunda çoğu kişi nedense önyargılı davranıyor. Dersimlilerin Horasanlı olduğunu; Zazaca'nın Kürtçe olmadığını bu sayfada daha önce yazdım. (“Zazaca Kürtçe Değildir“ 20.12.2009 Hürriyet)
Bakınız, kimsenin etnik kimliğiyle bir sorunum yok; kişi kendini hangi kimlikte görüyorsa öyledir.
Benim karşı çıktığım önyargılardır.

KILIÇDAROĞLU SEYYİD Mİ

Doğu ve Güneydoğu'da neredeyse her ailenin kendisini, Hz. Muhammed'in akrabası sayıp “Seyyid“ dediğini yazıp bunun gerçek olamayacağını yazmıştım. (“Çakma Seyyidler“ 23.11.2008 Hürriyet)
Bu nedenle Kuşeyran Ocağı'nın “Seyyid“ olup olmadığı konusunda temkinli davrandım. Acaba Horasan Seydi'den geldikleri için mi “Seyyid“ adını aldıklarını düşündüm.
Bu notumdan sonra dönelim TRT Avrasya'daki programa...
Prof. Dr. Alemdar Yalçın program sonunda seyircilerin sorularına yanıt veriyor.
İzleyiciler; Hz. Muhammed'in mensubu olduğu Kureyş kabilesiyle, Horasan'dan gelen Kureyşan (Kureyş) arasında akrabalık olup olmadığını merak ediyorlar.
Prof. Yalçın bu soruyu şöyle yanıtlıyor:
“(12 İmamlar'dan) İmam Musa Kazım'ın 24 çocuğu vardı. Bu 24 çocuğundan bir kısmı kız alıp kız verme durumu dolasıyla Horasan'daki kabilelerle akraba oldu. Yani bağlantı İmam Musa Kazım'a kadar gidiyor. Ancak bizim ele aldığımız Kureyşan (Kureyş) ile Hz. Muhammed'in mensubu olduğu Kureyş aynı değil. İlgilerinin olduğunu sanmıyoruz. Ya da şimdilik bilmiyoruz diyelim.“

Kılıçdaroğlu'nun Seyyid olup olmadığını bilmiyoruz.
Fakat bildiklerimiz de var:
12 İmamlar ile akraba olduğu düşünülen Kureyşan (Kureyş) Ocağı'nın nasıl Müslüman olduğu belli miydi?
Evet, Zerdüşt/Yezidi olan Horasan'daki Deylaman (Dersim) halkı 873'te Müslüman oldu.
917'de ise Caferi Sadık mezhebini / Aleviliği kabul ettiler.
13'üncü yüzyılda Moğol istilasından kaçıp Anadolu'ya geldiler.
Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, “Anadolu'da Aşiretler, Cemaatler, Oymaklar (1453-1650)“ adlı çalışmasının 4'üncü cildinde Kureyş Ocağı'nın Oğuzlar'ın Bozok kolunun Beğdili boyundan gelen Türkler olduğunu yazıyor.
Beğdili Türkmenler'i Anadolu'da geniş bir alana yayılmışlardı: Adana, Afyon, Aksaray, Akşehir, Ankara, Antakya, Aydın, Antep, Birecik, Yozgat, Çorum, Diyarbakır, İçel, karaman, Kayseri, Kırşehir, Kilis, Konya, Kütahya, Malatya, Maraş, Mardin, Muğla, Niğde, Samsun, Sivas, Tarsus, Urfa.
Anadolu'daki Oğuz Boyları içinde Beğdili büyüklük olarak; Avşar, Yıva, Kayı, Bayad'tan sonra beşinci sırada gelmekteydi.
Benzer çalışmayı Başbakanlık Arşivi Belgeleri'nde yapan Cevdet Türkay da, “Oymak, Aşiret ve Cemaatler“ adlı çalışmasında, Kureyş Ocağı'nın Akşehir Sancağı'na bağlı olduğunu belirtiyor. Türkay da Kureyş Ocağı'nın Türkmen olduğunu yazıyor.
Uzatmayalım:
Kim kendini hangi kimlikte görüyorsa odur.
Öncelik, insan olmaktır!
Kemal Kılıçdaroğlu etnik kimliğiyle değil Türkiye'ye vereceği hizmetle değerlendirilmelidir.

Anonymous (not verified)

Mon, 2010-05-24 12:00

Halacoglu bircok Tv programinda yaptigi calismalrin bilimsel degil de siyasi calismalar oldugu gostermis bir kisidir. Devletin Kurt yok politikasinin unuversitedki temsilcisidir. Bana Kuresan asiretinin Kurd (zaza yada kurmanc) olmadigini ispatini getirin. Istanbul bogaz koprusunden atlamassam serefsizim. Artik DNA denen bir sey var. Bir asiretin hangi millete ait oldugunu gosterecek tek BILIMSEL kanit gunumuzde DNAdir. Getirin genetik ispati kabul edelim. Gercek ispatin meydanda oldugu nir donemde hikayelere masallara dayanarak Tarih ve etnoloji kitabi yazilmaz. Kaldiki bu Halacoglu etnolog degil ki bu hususlarda kitap yazsin. Kuresan Kurtur, Kilicdaroglu aslini inkar etmesse Kilicdarogludur, ederdese Haramzadeogludur...

kurdleri konu alan ozellikle cikis itibari ile zaza lar kurd degildir, ilam dan gelmedir tezini CIDDIYE alip, bunu da test eden ve komik bir bicimde kurmanclarin ilamlilara genetik olarak BIR NEBZE daha yakin oldugunu. zaza nufus ile kurmanc nufusun genetik ozelliklerinin bu nufusularin ic farkliklari kadar birbirne yakin oldugunu. ilam milam goz tezinin hikaye oladugunu (ilam hikaye olunca orta asya stoku turkmen horasan tezi iyice tuz buz olur) ve kurmanc zaza nufusunun ornegin orta asya daki turkik ahalilerin genetik dokusundan cok cok farkli oldugunu PCA (principal component analysis vs) ile kabak gibi gosteren-ilavetten turk nufusununda aslinda kardasiz soydasiz dedigi o horosan mintikasina komsu-orta asya ahalileri ile cok cok buyuk farkliklar tasidigini gsoteren bir calismadir. nasizade et al 2005 kurdish diye gireseniz makaleyi bulursunuz. ciddi ve kapsamli bir gen calismasidir. ilave olsun-gerci cogu kurdler bunu cok iyi bilir ama-olaki bilmeyen varsa yazalim hizla. horasan a galiba sah abbas doneminde cemiskezek kurd asireti de dahil olmak uzere afgan ve orta saya baskisina karsi buyuk bir kurd nufus tasinmis. bunun belgeleri kanitlari inkar edilmeyecek bicimde ortada. onlarn bir bolumu asil memleketlerine de geri donmus olabilir. bugun horsan da hatiri sayilacak buyuklukte kurd nufusu vardir. bilim ilim irfanla istigal eden ciddi her kisi bu vakiayi bilir. bilir bilmesine ama biz tork cehnemi-tork bok cukuru ile ugrasiyoruz oraya bosuna tork demiyoruz-irkilik mutlak tarif olsun diye degil. bugunku kosullarda ortalama tork olarak tariflendirilmeyi hakkediyorlar. donup dolasip horazan zazlar kurd degil zihniyeti ile kurd problemini algilama belirtisi-toptan ilkellik belirtisidr. duzelebilirler, bizden ogrenirlerse tabii. kurdler toplu olarak torklara ogretmendirler eninde sonunda ogrenecekler ve normaal bir insan gurubu yani turklesecekler torunlari da biizi hayirla anacak. amacimiz onlara ogretmek degil ama gecerken bu faydamiz da dokunacak HeK

نەناسراو (not verified)

Mon, 2010-05-24 12:25

baykal in gitmesini yerine bu tapu kadastro memuru kivamibdaki herifin gelmesini sadece ve sadec pratik acilardan (ahlaki hukuku futurist kultur dokumayi koydalim bir yana) kurdler acisindan olumlu bulan var mi hala? bu adam CHP yi filan ayakaga kaldiracak fersate sahip degil-bunu onlar da bilyor. bir sure baykal hircinliklarindan kurtulunacak. bu adam ve akp nin acilimi vs ile turkiye batida daha presentable hale gelecek belkide asil buyuk projenin dizayni bu niyetlerle catilidi-belkide. turkiye de irili ufakli-kapi araligi reformlari yapilinca PR yetenekleri acisindan kor ve topal essege benzeyen biz kurdler (bu o kadar kotu bir sey degil-hemen alinmayalim-ogrenilecek bir istir-zenginlesince alasini beceririz merak etmeyin) en temel haklarimizi bile legal zeminlerde savunma imkanlarindan iyice zorlastirabilir bu tur planlar. ancak gene de kurd kartopunun buyumesine engel olmalari cok zor. isimiz daha kolay olsun diyorduysak baykallli chp sahaneydi. bir cephe tumuyle kapanmisti bizim icin simdi yeniden acildi simdi isin yoksa ugras dur iste yok efendim zaza ydi zazlar horsanliydi da ardindan kurd bile olsa bakiniz kurd nerelere geliyordu bayat hikayeleri ile bu tur hikayelere kurd kamuoyu da kotu bicimde tesne olacagi icin bu kemal bizi bir sure ugrastirabilir. ama nihayetinde gecicidir cunku palyatif bir zihniyetin carsidir asil care olamaz. hurmetler HeK

Tanrıkulu: Ez gel Kılıçdaroğlu rûniştim , Gulan 23rd 2010 3:30 PM Diyarbekir, 23 Gulan (AKnews) – KevneSerokê baroya Diyarbekirê Sezgin Tanrıkulu, diyar kir ku ew gel Serokê Giştî yê CHP'ê Kemal Kılıçdaroğlu rûniştiye,lê nebûye endamê CHP'ê. Sezgin Tanrıkulu, derbarê îdiayên ku ew bûye endamê CHP'ê de ji AKnewsê re axivî. Tanrıkulu, anî ziman ku ew nebûye endamê CHP'ê û wiha pê de çû: "Roja pêncşemê ez gel Kemal Kılıçdaroğlu rûniştim. Rojên pêş, em dil heye ku dîsa rûnin. Ez niha endamê CHP'ê nîn im. Divê CHP polîtîkaya xwe ya derbarê pirsgirêka kurd de biguhere. Ji zû ve ye, ez van bîr û ramanên xwe didime pêş. CHP, divê bo çareseriya pirsgirêka xwe rê veke. Divê programeke wê hebe." Tanrıkulu, destnîşan kir ku ew beşdarî kongreya duhî ya CHP'ê nebûye, her wiha ji ber ku guhdariya axaftina Kılıçdaroğlu ya ku qet behsa pirsgirêka kurd nekirî, nekiriye, bal kişand ku ew ê di vî warî de tu nirxandinan neke.

cewon (not verified)

Tue, 2010-10-12 13:58

arkadaşlar bence bdp yerine chpye oy verelim kılıçdaroğlu dersimli ve gerçekten bdpden daha çok halkımzı ve ülkemize yardımı olur kürtçe dili serbestleştirebilir bence özerklik belki ama ayrı bir devlet olmak bizim zararımıza olur

Add new comment

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.