merhaba 1- BIR kisinin yazacagi yol haritasi sacma bir kavram bana gore. bunu kurdlerin onune kim attiysa onun sorumlugu. 2-modern toplumlarda IS BOLUMU cok onemlidir. dedemizin dedesinin dedesi belki hem kendi libasini diken terzi hem carigini kotaran kosker hem de kendi disini ceken disci ayni zaman da da nalbant filan olabilirdi. bu bir zorunluluktu. modern toplumda bu boyle yurumez. iyi yada kotu-mutlaka is bolumu olmak zorunda. egger illa bir yol haritasi yapilacak ise bu KOLLEKTIF soruna, olabilecegi kadar KOLLEKTIF bir surecten gecmis bir yol haritasi olmak zorunda. bu kollektifligin de siniri var elbette- milleti hebrebar yol haritasi yazmaya davet etmek absurdluk olur. peki ne yapilir once fikirler ortaya atilir tartisilir elestiriler havada savrulur- bizde bir turlu olmuyor ama olmasi mecburio veriler ortaya dokulur (direk yoksa indirek veriler de olur) burdan aklini kullanmayi beceren siyasi aydin-lider vs ler ortaya ilk taslaklari atarlar. bunlar uzerine de tartisma olur en sonunda bu surecten saglam bir proje -program-yol haritasi artik adi her ne olacaksa o cikar. aksi halde aklina esen aklina estigi yol haritasi uretip durur yada koca toplum bir zir delinin yol haritasini bekler durur. benim burda yaptigim boyle bir surecin bir parcasinin-bir bireyin fikirlerini sunmak. otesi hepimizin boyutlarini asar. bunu iyice bilelim. 3-kurdler kendilerine uygun bir proje ve bir de hedef toplum modeli uzerine dusunmek zorunda. proje belli (bizim benimsedigimiz) : ULUSLARARASI hukukta yeri olan bir STATU (bagimsizlik veya federasyon veya daha alcak gonullu bir statu ama mutlaka ULUSLARARASI hukukla korunacak bir statu-bu onemli aksi halde turklerin insafina kaliriz) gelelim toplum modeline-burda yollar ayrilmak zorunda; kimisi bize marxist toplum modelini kimisi de kapitalist modeli uygun gorebilir. illa pastoraal kalalim kir bayir edebiyati ile oyalanalim diyen bile cikabilir. marxistlerin de kivami kore turunden bati avrup a turlerine kadar degisebilir, elbette kapitalist modelciler de cesit cesit olacaktir vs. ancak burda bir temel secenegi onumuze koymak zorundayiz; toplum modelinin ne olacagina kim karar verecek? hakkarinin anitos koyundeki veya hakkarinin gobegindeki bizim bu tartismalarimizdan bi haber kurd vatandas mi? tarlasinda surusunde ugrasindaki pastoral kurd mu, universiteli kurd mu? orta sinif mi halis toprak mi(onu da kurd sayanlar var tabii) kim? gordugun gibi onumuzde once toplum modelini isin icine simdilik katmayacagimiz bir proje durmali. bu proje surekli vaazedildigi gibi illa ulusal BIRLIK ihtiyaci duyan bir proje degil. yeter sart ulusal ortak calisma kulturudur. toplum modeli uzerine anlasamayanklar bile bir statuye ulasmakla sinirli bu proje de is birligi yapmayi becermek zorunda. bu hedefe kadar is birliginin baltalamak icin isin icine toplum projenisi koymamaniz gerekir (yani yazacaginiz ulusal kampanya teksitine dunya sistemi coktu moktu turunde marxist tahliller kokan seyleri sokamazsiniz-soktugunuzda bu kampanya is birligini basindan berhava eder.dusunsel olarak da luzumsuz bir yorumdur vs vs) biz burda milyonluk ahali adina kararlar alip kestrip atamayiz. yapacagimiz seylerin veya uzerimize dusen seyin sinirlarini iyi koymak zorundayiz. bizim isimiz herkesin onune tartisabilecegi bir fikiri bir secenegi bir eylem bicimini sunmaktir. daha istenir olan bu tur kisa vadeli seylerden cok ulusal bir projeyi oteki ulsusal dinamiklerle birlikte kotarmanin yolunu aramaktir. burda hic bir yontemi mutlaklastirma hakkimiz olmaz. hayir olur diyenler de mutlaka cikacaktir. yol haritasi veya her ne kizil kurt ise, toplumun butun sinif katman her neyse bu tabakalarinin konuyla ilgilensin ilgilenmesin herkesin egilimlerinin bir ortalamasi sonucu etkileyecegine gore, bu egilimleri bilmek, ogrenmek ve buna gore kisa ve uzun vadeli proje olusturmaktan gecer. toplumda yeterli bir duyarlilik aydinlanma veya feraset gormuyorsak burda tartisip sabah aksam memleket meselesinin sadece siyaset oldugunu dusunen kesimlerin yapacagi tek sey var. dogru munasip olduguna inadiklari dusuncelerini toplumun butun damarlarina olabildigince yaymak. ondan sonra gelen tepki katilim vs ile kolektif probleme kolektif istege kosulara uygun cozumler uretmek. diyelim ki uzerine konustugunuz toplum size net bir sinyal gonderiyor ve diyor ki --arkadas ben bagimsizlik filan dan anlamam calismak icin adan mersin istanbula gitmek isterim bu benim kislik erzak ve yakacak paramin tek kaynagi kesme bu yolu! veya tuccari da olaki diyecek ki: benim millete satipta para kazandigim mallar arcelik ten kaymakli biskuvuye kadar hep antepin otesinden geliyor, ortagim orda beni yeni bir sinir vergisine tabi tutma vs vs bunlar farazi istekler tabii ama diyelim ki kurdistan in kuzeyinin ekseriyeti boyle sinyaller verdi sana ve sen ne dusuneceksin? cahildirler bilmezler ben daha iyi bilirim mi diyeceksin? yahu bunlarin bir bildigi var ben bir kez daha dusuneyim mi dur sunlara asil kazancli olanin bagimsiz veya fedarsyon hakkina ulasmaktan gectigini sabirla anlatayim mi bunlardan adam cikmaz mi? ne diyeceksin? bunlar hepsi onemli seyler ve uzerine hamaset yapmadan tartsimak zorunda oldugumuz seyler. iste bu interaksiyondan akilini kullanan orgutu, ekibi, aydinlari engaje vatandasi birlikte esnek ve zaman icuinde mutlaka DEGISebilem yetengi olan, degismesi gereken bir yol haritasi cikartacak. aksi halde abdo efendinin yol haritasi ile TC nin kapi araligindan uzattigi reformlar arasinda siradan ve hic bir hedefe vuramayacagini dusundugum kampanyalarla omur curuturuz. hayir bu kampanya su su islevleri olan bir etkinlik! bos durmaktansa bu tur bir faliyette iyidir! veya baska karsi tezi olan varsa cikar yazar bakariz ikna edici ise benimsenir degilse atariz cope , yeni bir yontem icin kollektif enerji devreye girer ve bu is boyle devam eder... ben acikca Fuat Onen in yazisinda net bir derleme gordum ve benim islevim olan BIREYSEL ELESTRI ile aceleye getirilmis ve habire vicdan rahatlatma durtusuyle yaziolmis izlenimi veren kampanyalarin ise yaramayacagi ifade ettim. bu kendi icinde epeyce riskli bir elstiri bak burda cogunlugun kontrolsuz nefretini cektim uzerime (biri beni ergenekonla irtibatli yapmis. dangalakca desem hakaret filan denilecek vs vs) bunlari yazarken bu birsuru arkaik tipin elestiriye karsi elestri ile cevap vermeyeceklerini pekala biliyorum. o halde nicin yaziyorum? ben siradan bir kurd vatandasiyim- sunun herkes ayridina varmali a-fikir belirtmek akil vermek degildir b-herkesin fikir belirtme hakki ve bicim secme hakki vardir c-bu haklari kullanirken kisilik haklarina bulasmadigi surece fikir belirtmeye karsi ancak karsi fikir belirtilir. d-burya yazanlarin kislikleri kim olduklari secereleri degil YAZDIKLARI-burya sunduklari FIKIRler tartisilir. bu su kadar emek verdi su kadar hapis yatti bu kadar bedel odedi turu kidem ile FIKIR tartilmaz, haklilik gerceklere, dogruluga yakinlasma, kidem ile olculmez. bu sebeple acilim ile ilgili bir suru yaziyi kim yazmis, gecmisi ne kadar fedakar vs turu seyler degil yazilanlara bakip yorumladim. herkese de yazdiklarima bakmasini, benim kim neci kimin oglu hangi hiyarin agasi oldugumla ilgilenmemesini onerip durdum. kisiler ile meseleleri ayiramayan yeni dunyada kendine yer tutamaz! kimseye de illa benim yazdiklarimi benimseyin filan diyecek kadar yolumu kaybetmedim(en azindan kendi yol haritami bilyorum ve bundan sorumluyum). bu roportajlardann biri cok guzeldi -su anda o guzel aciklamalari yapan kisinin adini bile hatirlamiyorum. ismail besikci nin ki de daha once soyledikleri seyler de olsa gene guzel di. ozelikle aso nun yonledirmesine itiraz eden tek kisi gibiydi. bu da onemli diye ona da not dustum. birde aso nun sorularina folklorik tarzda cevap veren bri vardi, onun cevaplari da gayet guzeldi. onu da yazdim. demek ki uc kisinin gorusunu begenmisim. bazilarinin gorsuleri yeniden gozden gecirilmesi halinde ise yarayabilri dedim. bunlar benim bu meseley nasil baktigimin isaretleri. bu meselede her tur yorum olur ama asla RECETE olmaz. bu da benim tenmel dusturum esneklik adaptasyon sansursuz dusunce ifadesi kurdler rasinda daha saglam-ozgur (fikri ozgur) bireylere saygi degenertive (habire yanlis ongoruler yapip kendini duzeltip duran) projeler yerine progresive (yani ileriyi ongorebilecek kadar veri ile donanmis projeler) benim bize siyasi rehberlik etmeye soyunanlardan bekledigim seyler. siradan vatandasim dedim ama koyun/ teba degilim bana odnerlik etmeye kalkanlarin benim onume bayat -kompleksli dusuncelerle gelmelerini siradan bir kurd bireyi olarak ben kabul etmem. (siz lokantaya yemek yemeye gittiginizde onunuze bayat yemek konulmasina ses cikartmamz misiniz?) hele hele uzerine iyice dusunulmemis ve temsil ettmeye kalktiklari toplumun en alakadar bireylerinin elestirilerini hice sayan YONTEMLERle onumuze cikan siyasi lider veya siyasi aydinlara, sorumluklarini (agir kollektif sorumluk) hatirlatmak saglam bireylerin gorevi olmak zorunda. kimseye liderlik etmeye niyetim olmadigini benim tartismalarimi izleyenler her halde anlamistir.bu sebeple yol mol haritasi yazmak gibi garip bir is benim isim degil. benim isim kendim olarak siradan bireyin sorumluklarini gosteriyorum-herkese de oneriyorum. yanlis yapma hakkini da defalarca yazdigima gore-benim yazdiklarim tek dogru -en dogru -mutlaka dogru da demedim.-diyene de bunun ne kadar yanlis oldugunu hatirlatirim. ee baska ne kaldi? asabi olusum dogru haklisin asabi yaziyorum ama kimseye inandirici gelmese de aslinda kisi olarak sandioginiz kadar asabi filan degilim. bir son nokta; kurd ortaminda bunca tekrara ragmen asabi olmadan yazankara da hayranim. simdi sen istedigini istedigin gibi dusunmeye elbette devam edeceksin. kisa vadede degil uzun vadede burda tartistiklarimizi unutmamani dilerim. genclerin enerjisini, deli kanliligini bos yollarda curutmeyelim. yeterince curuttuk! kuzeyi tartistik sirada kemal mirwadeli midir her neyse guneyden % 25 oy alan MUHALIF aydin baskan adayinin post-mortemi var. artik kurdlere LIDER olmak o kadar kolay ve hesapsiz kitapsiz, arkaya bakmadan ucussuz olmayacak. bize lider .oncu orgut olacaklari-siradan bireyler olarak ince eleyip sik dokuyacagiz. neseli ve saglikli gunler HeK