Skip to main content
Submitted by Anonymous (not verified) on 8 October 2010

İsmail Beşikçi‘nin yazısını ben de okudum. Yazısında her zaman yazılan yazıların dışında, insana işte böyle yazılır dedirten herhangi bir şey yok. Onlarca kürt aydın ve yazarı ya da akademisyeninin daha iyi yazılar yazdığı kanaatindeyim. Benim de bu yazımın yer aldığı Nasname Sitesinde Beşikçi‘nin yazısına yazılan yorumları okuyunca çok şaşırdım.

İsmail Beşikçi ve Kürt okuru

Ismail Beşikçi‘nin yazısını ben de okudum. Yazısında her zaman yazılan yazıların dışında, insana işte böyle yazılır dedirten herhangi bir şey yok. Onlarca kürt aydın ve yazarı ya da akademisyeninin daha iyi yazılar yazdığı kanaatindeyim. Benim de bu yazımın yer aldığı Nasname Sitesinde Beşikçi‘nin yazısına yazılan yorumları okuyunca çok şaşırdım. Çünkü yazısında işte bin yilda bir gelen "bilim adamı" dedirtecek herhangi bir içerik bulamadım. Tam tersi; herkese daha dogrusu Beşikçice "geri, düşünmekten yoksun, elinden tutulacak Kürtlere" akıl dağıtıp nasihat etmenin dışında, bilimsel olarak ifade edilebilecek aşağı yukarı hiç bir şey yok. Okuyup yazan, düşünce ve sosyal bilim dünyası ile ilgili, hatta bu konularda bazı ansiklopedik bilgilere sahip her kesin kaleme alabileceği ifadelerin dışında herhangi bir çarpıcı, çığır açıcı bir düşünce ifadesi göremedim. Beşikçi‘nin kürt okuru nezdinde bu kadar krediye sahip olması beni hayrete düşürmekte. Sanırsam bu durum kürt siyasi tarihi içerisinde ki şu olguyla ilgilidir. Kürt toplumu feodal köylü üretim ilişkilerinden geldiği ve bu ilişkiler içerisinde siyasal şekillenmesini gerçekleştirdiği için, siyasetle kurduğu ilişki ve siyasal davranışını da bu toplumsal ilişkiler belirler. Bu gibi geri kalmış toplumların siyasete yaklaşımları „dine yaklaşım“ gibidir.

Bu toplumlar için siyaset bir çeşit sivil dindir. Siyaset din gibi algılandığı için de bu din gibi algılanan siyasetin din adamları olmalı. Bu din adamları da genellikle bir efsane etrafında üretilip topluma kabul ettirilir ve kutsallaştırılır. Bu sivil dinin en kutsalı peygamber rolündeki önderdir. Diğer kutsallar da önderin en yakınında olan herkestir. Bu bir örgüt üyesi olabilirken, bir MK üyesi de olabilir ya da en kutsalın kutsadığı en sıradan adam olduğu gibi, bu en kutsalın yakınındaki bir gazeteci ya da akademisyen de olabilir. Bunların belki Beşikçi ile çok ilişkisi olmayabilir. Ancak Beşikçi de bugün elestirdiği başta PKK olmak üzere Kürt siyasi kesimleri tarafından Kürtlere kutsal Frantz Fanon a la turca diye dayatıldı. Kutsallık da sonsuzluk arzeder. Okuma yazma bilmeyen Kürtler bile bilim adamı derken ilk işaret ettikleri kişi Beşikçi hocaydı. Amacım Beşikçi‘nin bilim adamlığını sorgulamak değil. Tam tersine Kürt toplumunun kendi yazar ve çizerlerine karşı geliştirdiği kör algıdır. Kürtler dışardan oksanınca cok sevinirler. Dışardan eleştirilince de haksız da olsa eleştiri, emir almış gibi sorgusuz sualsiz kabul ederler. Ancak kendi içlerinden biri ağzıyla kuş da tutsa, en bilimsel yaklaşımları da sergilese Kürtler nezdindeki algısı bir sıfır bile etmez. Eleştirileri de artık siz düşünün. Derin işbirlikçiliğinden tutun da ajanlığına kadar yemiyeceği damga yoktur.

Bu bir kendine olan güvensizliğin dışavurumudur. Bunun ötesinde daha vahim bir durum söz konusudur. llarca egemenleri tarafında aşagılanan, dışlanan, horlanan „garip gureba kürdün" kendisini aşağılamsı durumudur. Belki de hiçbir halk kendini Kürt halkı kadar değersizleştirme davranışına sahip değildir. Bu trajik durum sadece Kürtlerin egemenlerinin Kürtlere yaklaşımıyla açıklamak yetersiz kalır. Kürtleri özgürleştirme amacıyla yola çıkan Kürt siyasi örgütlenmeleri de Kürtlere bir halk olarak güvenipte ilişki kurmadılar. Onlarda egemenlerinin davranış örneklerini kullanarak kendi halkıyla benzer bir ilişki geliştirdiler.

Beşikçi hocanın yazısına dönersek yazısında bilimsellik payesi hakedecek herhangi bir analiz sözkonusu değildir.

Hoca Kürtlerin sözünü ettiğim sosyal psikolojik derinliklerini okuyabildiği ve kutsallık konumunda oldukça emin olduğu için kürtleri bir „en iyi bilen" paternalist bir edayla paylama sanatıdır; „siz bilmiyorsunuz, bu iş böyle yapılmaz böyle yapılır gibi“ kürt aydın ve yazarlarının düşünce ve eleştiri sınırlarını çizmek istiyor. Bu sosyolji bilimi olamaz. Beşikçi hocanın bu yaklaşımı olsa olsa sosyoloji bilimine konu olur. Bu yaklaşım aynı zamanda ince bir kürt aşağılamasınıda içinde barındırmaktadır. Kürdün Kürde karşı korunmaya ihtiyacı mı vardır? Sözünü ettiği diğer Kürt aydınlarının da sözcülüğüne soyunmak, onları yok saymak değilse nedir acaba?

Beşikçi hocanın rt sorunu ile ilgili calışmaları kürtlerin iyiliği icin yapılmış calışmalar olarak algılanması sadece "garipliktir". Bir bilim adamının kaygısı bilim olur. Beşikçi hoca bilimsel uğraşısına Kürtleri konu alması ile olağanüstü bir iyilik yapmamıştır Kürtlere. Türk etnik kimliğine mensub bir akademisyen olarak Beşikçi’nin Kürt meselesi ile ilgilenmesinin bu kadar yüceltilmesi ve beklenmedik bir olay olarak değerlendirilmesinin açıklanacak sadece bir yönü olabilir. O da Kürtlerin Türklerden umudunu kesmesidir. Bunun dışında Beşikçi’nin bu yönlü calışmaları Türk etnik kimliğinin rehabilitasyonu için de önemli olarak değerlendirilmesi gerekiyor. Tarihi soykırımlar ve etnik temizlik üzerine inşa edilen bir kimliğin mensubu bu kimlikte duyduğu rahatsızlığı ancak bununla uğraşarak ve karşı çıkarak, karşı çıkarkende kendi toplumunda insanlara yönelerek aşabilir ve toplumuyla barışık olmasa da sağlıklı bir ilişki geliştirebilir. Şimdi bir Kürt akademisyeni Darfur sorunuyla ilgilenince Darfurluların „pate’si" mi olması gerekiyor? Ya da bir Kürt aydını, uzağa gitmeyelim, Nasname‘de yazan Berzan Boti Ermeni, Süryani ve Alevi sorunlarıyla ilgilenince, Ermenilerin, Alevilerin ya da Süryanilerin ve Ezidilerin Boti‘ye minnet duyması mı lazım? Bence hayır. Herseye rağmen bu sorun ve sorunlar bir aydını, bir bilim adamını ilgilendiriyorsa ki ilgilendirmeli, bu onun kendi kişisel moral kaygısı olarak algılanmalı ve ilgilendiklerine hegamonyacı bir anlayışla müdahale hakkı dogurmamalı. Beşikçi hoca kendisini kürt özgürlük hareketlerinin bir senaristi olarak algılamasını bilimle ilişkilendiremedim.

Onun bilim kaygısı taşıyan düşünsel eyleminden dolayı ceza yatması elbetteki değer verilecek bir durumdur. Ancak hiç kimse kendi bilimsel, siyasal, düşünsel eylemlerinin cezai sonuçlarıyla bir toplumun eleştiri ve düşünsel davranışlarına ipotek koyamaz. Bu bir hegemonya kurma yöntemi ile eş anlamlıdır; "bedel ödedim" edebiyatının entellektüel alandaki versiyonudur . Beşikçi sözünü ettiği diğer Kürt yazarlarını tanıyorsa, Hasan Bildirici de tanıyordur. Ve diger Kürt yazarlar Hasan Bildirici‘ye verecek cevapları yoksa, ki sanmıyorum, ve bu aydınlarımızı Ismail Beşikçi koruma şemsiyesinin altına alıyorsa, ya bu onların yazar olarak yetkin olmadığı anlamını icerir ya da Beşikçi bunlara müsade etmiyordur, onların düşünsel yetilerine güvenmiyordur anlamına gelir.

Ben Hasan Bildirici‘nin Ermenilerle ilgili „ Tetikçi Atalarım“ yazısını okudum. Bu yazıda şımarıkça bir yön de bulmadım. Tam tersine, bir Kürt aydın ya da yazarın kendi toplumuna eleştirel yaklaşmasının bir sonucunu gördüm. Şayet bir toplum bir soykırıma bulasmışsa ve bu toplumun aydın ve düşünenleri buna ses çıkarmıyorsa asıl şımarıklık odur. Itiraz ettiğim diğer bir konu da, Kürt toplumunun düşünsel gelişiminin dışarıdan dizayn edilmesidir. Örneğin Bildiric‘inin babasının Türk olması ve annesinin aşiret kızı olmamasının Bildirici‘nin siyasal yönelimleri ile ne gibi bir ilgisi olabilir. Biz kürt aşiret sistemini mi olusturacağız yoksa kürtleri bunlardanda mı kurtaracağız.?

Diğer bir nokta da Beşikçi‘ nin Taraf gazetesini kürt toplumuna kabul ettirme çabasıdır. Taraf gazetesinin esamesi okunmazken Kürtler Orta Dogunun en sansürsüz gazetesini çıkardılar. Yazarından muhabir ve dağıtımcısına kadar onlarca basın emekçisi hayatlarını kaybettiler. Diğerleri de yıllarını zindanlarda geçirdiler. Gerçekleri yazmak Kürt gazete ve gazetecilerinin yaşamına mal olurken, çivisi dökülmüş sistemin yıkılışını ve demokratikleşmeyi Taraf’ın restorativ yaklaşımları ile açklamayı hayretle karşıladım doğrusu. Bu sistem zaten ömrünü doldurmuştu. Birtakım restorativ calışmalara başlamasaydı tümden yıkılacaktı. Bu yönüyle bir yazı yazıp ta hayatı alt üst derecesinde değişen bir kürt aydınının Taraf gazetesinin „sistem değiştiren büyüsünü" meraktan da olsa sorgulaması kaçınılmazdır. Ahmet Altan’ın bilipte Kürdün bilmediği ne var acaba?

Der bir itiraz konusuda Kürtlere yöneliktir; "bilge, bilim adamı, bedel edebiyatı" ve benzeri şeylerin arkasına saklanarak kişi ve kurumlara atfedilen kutsallıktan öte zincirlerimizin coğaltılmasıdır. Kutsallaştırılan kişi ve kurumlar bir toplumda tartışılmıyorsa o toplumun ilan edilmemiş bir totaliter mekanizmasi vardır ki, bu o toplum için çok büyük bir üzüntü kaynağı olmalıdır.

Kürt toplumunun bir bireyi olarak bu durumda oldukça büyük bir üzüntü duymaktayım. Düşünsel eylemimizde halen reşit değilsek ve halen bir „daha iyi bilene" ihtiyacimiz varsa, daha çoook ensemize tokat yer ve kulaklarimizdan çekiliriz.

Ne zaman ki Kürt, ağasının değil de kendi acısına ve aşkına şarkı söylerse, işte o zaman aydını da , yazarı da bilim adamıda "gariplik"ten kurtulup eksterm fırçalara maruz kalmayacaktır. Bunun adı da emansipasyondur, özgürlüktür.

seyit bildirdi: Tarih: 08.10.2010 19:15:

Yaziklar olsun sizin gibi muritlere...Besikci hoca ya$aminin 18 yilini zindanlarda gecirdi ,onlarca eser yayinladi ,Kurd meselesini bilimsel temellerde inceledi ve inceliyor ,arastiriyor.Karsiligi bu mu olmaliydi?! Temmuz ayindaki mahkemisinde BDP cevresinden 1 kisi bile yoktu.Bugun de Besikci, basladigi noktadadir.Degisen sizsiniz ,Imraliya gozu-kulagi kapali biat eden ,kemalizme ,missaki milliye ,uniter devlet modeline destek veren sizin gibi neo-kemalistlerden ancak boylesi "elestiri" adi altinda kufur ,hakkaret ,asaglama beklenir.

Besikci saflarinizdayken goklere cikariyordunuz,Ahmet Altan ,apo`yu Mandellaya benzetince methiyeler dizdiniz .Peki ya simdi bir cirpida nasil "hain" olabiliyorlar.?Siz bizimle dalga mi geciyorsunuz dun kahraman dediginize bugun hain diyorsunuz? Akil hocalariniz yalcin kucik ,dogu perincek ,mihri belli olunca gelinen noktada sizin goreviniz onlarin degirmenlerine su tasimak olacaktir.Ya demokrat olun ya da demokratik cumhurriyet, demokratik ozerklik,demokratik toplum kongresi turunden fantazilerdeki "demokratik" terimini kaldirin.!

denis bildirdi: Tarih: 08.10.2010 18:24:

Sayin Besikci begendigim bir yazardi ancak kendini tekrarlamasi ve sureci kavrayamamasi kendisini gericilestiriyor. Dost aci soyler maalesef gercek bu. Yasar Kaya amcamizin durumuda pek farkli sayilmaz. Pkk kendisine mevki verilmez kazanilir deyince hemen oklari ppk ye yoneltti. Kendine guvensizligin disa vurumu olan bu durumu her iki rispimizin yasliligina verip hos gorelim. Saygilar

Alarengi bildirdi: Tarih: 08.10.2010 18:21:
Ne kadar aptal tirsikci var turklerin icinde!sizin besikcinize laf söyleyenmi var?kör olmadan yazilarini okusaniz?onun yazdiklarina itirazimiz var....
cekjin bildirdi: Tarih: 08.10.2010 18:06:

BEŞİKÇİ HOCAMIZA SÖZ SÖYLEYENİN YÜRTSEVERLİĞİNDEN ŞÜPHE DUYARIM. SİZİ GİDİ SOLCU TIRŞIKÇILAR SİZİ KİMİ ELEŞTİRDİĞİNİZİ İYİ ÖĞRENİN DE YAZIN

Alarengi bildirdi: Tarih: 08.10.2010 17:02:
Ismail besikci pkk nin anti demokratligin dan yakiniyor?oysa Bir sosyolugun herkesten daha iyi bilmesi gereken bir konu!savaslarin oldugu bir yerde demokrasi olurmu?Tarihteki savaslarin hangisinde taraflar demokratca davranmislar?Fasist sistem yanlisi her turlu pervasisligi göstererek bir halka hakaret eden yazarlari elestirmek anti demokratlikmi oluyor?Hele birde Tc gibi dunyanin en allahsiz fasist demokrat ?halkina karsi savasiyorsaniz nasil demokrat olabilirsiniz?ismail besikci ve yasar kaya durmadan pkk ve dtp nin boykot icin halka baski yaptigini,tehdit ettigini iddia ediyorlar?ki böyle bir sey varsada planli deyil ferdidir!bunu yaparken neden askerin,polisin,korucularin evet vermek icin kurd halkina yaptiklari baski ve tehditleri yazmiyorlar?televizyondan,meydanlardan resmen halki tehdit eden Recebi neden yazmiyorlar?bana göre bu iki aydin?ya yasliligin etkisinden dolayi yada kendilerini birilerine af ettirmek,kabul ettirmek icin yazilarindan anladigim kadariyla Taslari baglayip köepkleri saliyorlar!
Alarengi bildirdi: Tarih: 08.10.2010 16:39:
Besikcinin Yazisini bende okudum!Yazi bir sosyolog yazisindan ziyade adeta bir ergenekon avukati yazisina benziyor!Adam resmen akp reklami yapiyor.Boykot taraftari olan onurlu yazarlara Hakaret ediyor,ergenekoncu Kurd yazarlarina da avukatlik yapiyor!Bir kere bilim adamiysa?Aydin nedir?aydin kelimesinden ne anliyor?Aydin kime denir?bunlari iyice arastirsa o zaman belki bilim adami olur!Akp yi destekleyen Kurdler aydinmi oluyor?agzini her actiginda salyalar akitarak pkk ve dtp ye hakaret eden kurd yazarlar aydin ise?devlet Bahceli ne oluyor,peygambermi?ben bir kurd ferdi olarak akp zihniyetini övmekle bitiremeyen ismail besikci,yasar kaya ve benzeri lerini aydin olarak kabul etmedigim gibi,bu tavirlarindan dolayi kiniyorum!!!allah askina bunlar aydinsa?sosyologsa?4 yasinda tecavuz edilip öldurulen kurt cocuklarini neden yazmiyorlar?

Miro Havin

نەناسراو (not verified)

Fri, 2010-10-08 21:58

arkadas bu yaziyi kim yazdi epey caba sarfetmis ama olmamis besikci bilimsel degilmis bilim suymus buymus suz otur sifir! bilimin ne demek oldugu benden sorulur (saka yapiyorum allah askina) dusun su bilimsel mi deyilmi mevzusundan o melunun yedigi boklari elestirmek icin bilimsel olmaya gerek mi var? simail besici bir sosyal bilimci butun bilimciler gibi her dakika basi bilim yumurtlamak zorunlugu yok her soylediginin de tek dogru oldugunu idda eden seyler de yazmiyor adam yanlis da yapar hata da yapar. simdi adam o yazisinda ne dedi? evet diyen kurd aydinlarina HB agir yuklenmis dedi? bu bir kani- deney mi ulan bilimi isin icine karistirdiniz bence de hasan evetci kurdlere fazla yuklendi neymis turklerin teteikcisi metaforlari aileden kan davasi hikayeleri filan fistik o da hasanin gorusu nihayetinde bu mevzu da bence ortada ben saglam bir kurd orgutu olsaydi BOYKOT tan yanaydim saglami birak pandersitloik yapmaya dur diyecek carik curuk bir orgutte bile raziyim amma velakin ortadaki orgut halk onderi ilan ettikleri bie kafadan kontak  zirve yapmis biir KORKAK ile quantumu cozdum diyebilecek kadar ZIR DELI bir admin bokunda boncuk arayan bir orgute donusmus bunlarla  birakin siyasi bir surece girmek ayni kaldirimda bile yurunmez besikci az bile yazmis infazlari kim yapti degil KIM YAPTIRDI DEMELIYDI ANCAK  ne yapsin adama senerlerin anasini ajan ana yapan manyaklar surusune tedrici yanasiyor birakin manyaklaei yaotigi elestiriyi birakip  way yazi bilimsel degil diye sacmalayan  vatandaslar da var¨ biri de bu yaziyi adeta HEK e kicik olsun diye asmis galiba onca is arasinda bir gozum daima kurd mahallemde olur bilyor bir sey degil bilim ilim irfan geri kalacak hem ben mesgulum hem de bu ismail hocayi bilimsel elesti yapan zat gitti bilim. arkadaslar duselim yakasindan bilimseligin filan gerekmiyor her seye olur olmaz bilimsellik projektoru tutmak ustelik bu yaziyi yazan vatandasin metodik sorunu da var ismail hoca net bir iki konuya deginmis sen ne diyorsun bu hususta PKK saga sola kendini demokrasi havarisi olarak satiyormu satiyor ee kim soraacak tasalti edilen gencllerin hesabini? melun apo kendi marufeti olan bu kirimlari yakinda o cete yapti su cete yapti diye siradan ihbar ile yikar birilerinin uzerine sen sag ben selamat kuzular dakoyunlar da inanir. unlu sosyo biyoljisk wilson insanlarin ugraslari (kontest vs) ile biciimlendigine dair ucundan tezler gelistirdi malum kurdistan da koyun kuzu en onemli sektirdur bu heyvanlara baka baka imitasyon yapan bir nufusumuz var-iinkar etmeyelim taraf gazetesi onemli bir islevi var mi yok mu? var tabii kurd gazetesi mi YOk tabi kimin cikarini kollar kurdlerin mi ?  yuh tabii kendi isini kendi goremeyen adamin cikarini babasi bile kollamaz tabii. ismail besikci elestirlmez mi-sacma soruya bakin-tabbi ki elestirilir-sacma cevab da boyle bunllari yazmaya gerek olmali miydi? hayir ! amam malesef var mi? EVEEETT PKK gencecik evlatlarimizi tas alti etti mi? etti bir suru degerli kadro sirf abdo efendinin nizamina uymadigi icin likide edildi mi ? edildi ee fatih sultan mehmed efendi de kardaslarini kesip halice malice atmis olur beyle diyen olmaz mi olur bunlarla kalkip oturusak en iyi haliyle osmanli kemalist kirmasi bir turkiye turevi kurarmiyiz? supheli de olsa evet diyelim ne halta yarar boyle bir sey bana gore yaramaz bir halta ee  ismail hocanin soyledigi hangi sey yanlis?  yok efendim BILIMSEL degilmis hay bilim tas olsun senin kafana dussun emi- 2+2= 4 bu bilimsel oldu mu? neyse asabi bozmamak lazim genc ve heeycanli biri yazmissa olur boyle seyler diyelim. ihtiyar biri yazmissa bunakligina verelim bir de dib not olarak iki seyi gencler birbir ile karsitirmasin diye hafif  kisa bir ders de verelim 1-hitler i inceleyen bir adam onun sa lari ss leri hangi dinamiklerle kurduguna bakar neden sa lari likide etigini anlamay cabalar ss leri hangi bicimde hangi sosyal yasalarla yonlendirdigini hitlere tek kelime elestiri hakaret etmeden kuru bir nesnellikle irdeler baglantilari direncleri bunlarin uzerinde yukseldigi alt yapiyi analiz eder ve burdan bir yasa sentezi cikartir. ayni adam hitleri eline gecirse bir kasik suda bogabilir veya hitler hakkinda ne dusunuyorsunuz diye soruldugunda ortam musaitse melun manyak katilin biriydi der ilk yazdiklari bilimseldir bir suru gercegi gosterir ikinci soyledikleri bilimsel degildir gene kocaman baska bir gercegi gosterir. bu kadar ders yeter bu gecce vaktinda zil caldi dagilin! ben de isime bakayim anonym yaktin beni- gozun cikmasin! HeK

Shevhat--gercek (not verified)

Sat, 2010-10-09 07:57

Ufak bir not. kanimca fazla uzerinde dusunulmemis celiskilerle dolu zorlama bir yazi. Fakat Hek'in tavsiyesine katilmiyacagim. Bilimselik kelimesinin sacma sapan bir sekilde kulanildigini gordukce uyuz olmamak elden degil. Sorun bilimselik kelimesinin fazla kulanilip kulanilmamasi degil. Sorun bilimin ne oldugunu bilmiyen insanlarin kendi sacma sapan goruslerine otorite sagliyabilmek icin kulanmalaridir. Benim onerim o kadar bilimselige asik iseler o zaman gidip biraz bilim felsefesini okumalaridir. Belki birazcik okusalar o zaman boyle olur olmaz yerde sacma sapan bir sekilde bilimselikten bahsetmezler. Iste o zaman her ne kadar o kelimeye uyuz olsam dahi en azindan uyuz etme derecesi daha dusuk olur, daha tahamul edilebilecek seviyede olur kanisindayim. slav u rez. Shevhat  

maldar (not verified)

Mon, 2010-10-11 05:09

sanirsam yazi ile yorumlari karistirmissiniz. yazi icerisinde su bildirdi falan bildirdi gibi ifadeler var. bunlar gercekten yazi ya mi dahil. dahilse cok karmakarsik bir sey. selamlar

Add new comment

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.