sayin Hasan H.Yildirim. her bir kurdistani sevdalarda olan elbette duygu adamidir."kürdler adam gibi adam,ama lanet olasi yasadigimiz cografya basimizin belasi"dediginiz yerde durunuz. cografi ortama göremi belirleniyor tavirlar?elbette kisilik sekillenmesinin bir anlamda cografi etkilenmelerde payi vardir.ama bilince cikarilan ve sekillenmesinde etken olan nelerdir?.mesleklerin insan üzerinde sekillenmesi bilirim.kisi sectigi mesleklen özdeslesince,sürec iscersinde onun bir parcasi oluyor.her bir sekillenme ilkin bilincte ve onun ifadesi dilde kendini bulmazmi?fikrin ikrarini ifade eden dil degilmi?her ne anlamda olursa olsun bunun izahi sekili,konusma ve yazi baglaminda olsa bu kullanilan dil degilmi?eger kosullara göre bir tarafi hakli,diger tarafi haksiz sayarsak bunun kistasi nedir? kosullar babinda apo ile celal talabaniyi ayiran hangi gercekliktir?madem begensekte begenmesekte geregimiz bu derken güneye,kuzeyi neylen mahkum ediyoruz? "mevcud dünya kosullarina göre bagimsiz kurdistan kosullari yok"derken neden "konfederalizmi yada demokratik cumhuriyeti" mahkum ediyor,elestiriyoruz? bu bir celiski degilmi?"begensekte begenmesekte gercegimiz bu derken"hangi gercegimiz mahkum ediyoruz? "inan ki,olup-bittenlerden Kürd insanin sucu"yok derken bireylerin rolunu kücümsüyormuyuz? yada tarihe yön veren liderlerin rolünü inkarmi ediyoruz? kisacasi siz bu analizinizi hangi gercekliginizlen yaptiniz sayin Hasan H,Yildirim. ya meraklan bekledigimiz"ikimizde sevmistik"roman calismanizi hangi gerceklen kaleme aldiniz ve biz nasil algilayacagiz bunu?