[b]Halka neyi layık görüp neyi görmeyeceğine[/b] karar mercii olarak kendini göstermek yine kendini tartışmanın merkezine koymaktır. Halk adına karar vermeye kalkışmak zorbalığı da cabası. Fikrilere doğru-yanlış bağlamında karşı çıkılır. Halkın yüksek menfaatlerine binaen fikir reddetmenin bilimselliği de olsa-olsa zatınıza münhasır olsa gerektir. [b]Bazi insanlarimiz var ki 20-30 yildir fiziken diyasporada yasayiyor olmalarina ragmen zihnen hala Kurdistandalar[/b] el Hak öyleyizdir. Her ot kendi kökü üzerinde yetişir. Bu felsefi izah tarzı aynı zamanda botaniğin bir kuralıdır. Biolojik kural yani. [b]yasadigim ulkedeki cemaat benimle dalga geciyordu. Ukala diyorlardi[/b] desene hastalığın kronik... Birleri sana dedi diye senin de başkalarına kullanmana bilim üzerine birkaç laf etmişliğin tahtında haklılıkmı peydahlıyorsun? [b]Bu ulkelere ne kadar entegre olabilmisler?[/b] Entegrasyon halklar ve fertler sözkonusu olduğunda başka toplumların ve kültürlerin içinde erimektir. Senin cehaletine ilaveten kişilik ve kimlik zaaflarıyla dolu olduğun ortaya çıkıyor. Demekki kürtlüğünden utanmanın derin nedenleri var. Kürtleri küçük gören, bu yaygarayı devlet hakkını inkara mesnet eden icazetli bilimin daha doğrusu kolonyalizmin yaydığı propagandanın etkisini hala kıramamışsın. Avrupa'da, dışardan gelen her ferdin kendi ulusal şekillenmesini koruyabildiği ve hissettirebildiği bir ortamda senin kendi kimliğinden kaçışın kendini hiçe indirgediğinin itirafıdır. Tarih alanında herhangi bir konuyu ele alıp konu hakkında detaylı analizler yapabildiğin vaki değil. Bilim yöntemi diyerek iki paragrafı geçmeyen yazılarınla sanki bilimselliğin ölçütüymüşsün gibi davranman da bilimden ne kadar nasiplendiğine işaret ediyor. Kaynak konusuna gelince. Bunu saldırmadan insan gibi sorabilirdin. O zaman Herzfeld'den Cristiansen'e, Plutarkhos'tan Strabo'ya, Nyberg'den Renfrew'e kadar farklı dönemlerde ve dallarda yazan ismlere ilaveten Bilal ve Gürdal Aksoy kardeşler, Cemal Reşid Ahmed, Mazhar Kemal Ahmed, İzady, M. Emin Zeki gibi kürtlerin yazdıklarını kaynaklarıyla ve yararlandıkları kaynakları test ederekten önemli bir biblografya çıkararak okurların yararlanmasına sunabilirdik. Burada isimleri kısa tutuyorum. Yazdığım kısa makalenin kaynakçası tek başına makalenin beş katı yer tutardı. Kaynaklar da didiklenirdi. Herodot'un, Nikitin'in, Minorsky'nin yazdıkları test edilir referansları süzgeçten geçirilirdi. Sen zannediyormusunki ben bunların hepsini yapmadım? Neyin tartışılıp ne kadar tartışılacağına sHx hazretleri karar verecek. De hade sende.. [b]forumlarda tarihi konular hakkinda yazan herkese ayni negatif elestirel gozle bakmiyorum[/b] bu yazdıkların önce ayrımcılıktır, sonra cehaletinin belgesi. Üzerinde fikir sahibi olmadığın, hiçbir araştırmanın olmadığı, çoğunu ilk defa işittiğin terimler ve yabancısı olduğun bir konu hakkında nasıl bu kadar önyargılı olabildiğini sormayacağım itirafın yukarda duruyor. Negatifmişş.. İstediğin kadar ol. Senin negatif olman yüreğindeki ezikliğe derman olacaksa ol ama kompleksin itkisiyle başkalarına saldırma ve bunu bilimin ardına saklayarak bilimi de rezil etme. Bilimsel duruş bu tavrından çok uzaklarda bir yerde ve sen kendini kaybettiğin yerde ara bay entegre asimilados. [b]Isteyen bunu ukalalik olarak gorsun, zerre kadar umurumda degil.[/b] Sadece ukela değil küstahsın da.. Sanki sen çok umura gelen birisin. Okurlara yansıtmaya çalıştığın yanlış imajın pekişmemesi adına yazıyorum. Yoksa cevaba değer değilsin. [b]yollarini yordamlarini tirkceye cevrilmis, tirkiyede basilmis kitaplardan aliyorlar?[/b] Keramete bakın ! Önce benim hangi kitapları okuduğumun kerameti, sonra adıyla yazmaktan çekinen bir zırtonun çoğu yaşamlarını ortaya koyarak Türkiye'de ve türkçe olarak ama kürt yayıncılar ve yazarlar tarafından yayına hazırlanmış eserleri küçümsemesine bakın. Aslında bu değerli insanlar adına başka hitap tarzını hakediyorsun ama değmezsin. Türkiye'de kürtlerle ilgili araştırmalar yapan ve bunu türkçe yayınlayan araştırmacıların ve yayınevlerinin sorumluluları hergün mahkeme kapılarında sigaya çekilip ceza üstüne cezalar alırken dalağını dışarda bıraktığı yetmezmiş gibi başını kuma gömüp kıçını dışarda bırakanlar yetişemediği ciğere murdar diyen kedinin endamını da iyi hıfzetmiş anlaşılan. Utan be! Sen de "bilimsel" yazılarını türkçe serdediyorsun. Mahzuru varsa niye türkçe yazıyorsun? İnanmadığın işi niçin yapıyorsun? Budamı "bilimciliğinden" kaynaklanıyor? Ulema kısmının hikmetinden sual olunmaz ya. Affoluna. Ahmet Zeki'nin Sırac'a yazdığı yazıya ilişkin de itiraz koyarken de aynı terbiyesizliği yapmıştın. Burada da tekrarladın. Kimin hangi konuda kime yazacağının izin mercii sen değilsin. Bütün kredilerini kullandın. Haddini bil daha fazla terbiyesizlik etme. Sen bunu huy edinmişsin. Önce tartışma adabına uy söyleyeceklerin ve hele itirazların varsa bunu insan gibi söyle. Birileri muhakkak seni ciddiye alır. Seni adama sayıp cevap vermem bile sana yapılmış bir jesttir. Tepmeye kalkışırşan eşekten düşmüşten beter olursun. Tıpkı bugün olduğun gibi. Hiçbir şey olmadığının farkına varmış olmak seni herşeymişsin gibi davranmaya itiyor. Çözümü sadece bir tek şey olmayı başarmakta yatıyor. Sen de birşeyi ama sadece bir şeyi başarmaya programla kendini. Unutmaki herşey olmaya çalışan hiçbirşey olamaz. Herkes kendi alanında söz sahibidir. Her alanın otoritesi olduğunu sananlar senin gibi bilimden naiplendiği sanısı taşıyanlardır. Bugünkü tartışmalar ilerleyebilir ve birçok malzeme değerlendirmeye sunulabilridi. Eğer bilgin ve becerin varsa sende malzemeleri didiklemeye katılabilirdin. Hissiyatn sağduyuna galip geldi ve tartışmanın içine ettin. ettin de ne ettin? Bilgi akışını kesintiye uğrattın. Bu kadar cahil ve sakarsın. Seni bilgili diye teşvik etmeye, onare edip katmaya değmediğini, çünki verebilecek, katabilecek bir bilgin olmadığını agressiviteni sergileyerek kanıtlamış oldun. cahiller bilmedikleri konularda sıkıştıklarında bilgili imajının tehlikeye düşeceği zannıyla senin gibi şeditleşirler. Başka hiçbir marifetin yok. Senin gibilerden bilgi derleyecek kürde acırım. Önce insan ol bilim insanlar içindir. Siyasette..