بازبدە بۆ ناوەڕۆکی سەرەکی
Submitted by Anonymous (Pesend ne kirin) on 4 March 2012

haydi biraz siyaset disina cikayim

senlerdir su sel u sepik denilen giysiye bakarim
tuylerim diken diken olur.
hayat boyu hic sevemedim gitti bu giysiyi

ust tarafi ile problemim yok
hatta ust tarafi gayet de guzel
benim sorunum alt tarafi ile
yani salvar bolumu

bu kadar mi yetenekten ozenden estetikten yoksun bir terzilik olabilir!
yani bir vatandas benim acale yazilarim benzeri bicimde
bir dona ihtiyac duymus da
oturmus
en basit insan anatomisi gozlemi ile
"hah iki bacagimiz bir de gotumuz var" deyip
kumasi koca bir popo bolgesi ve iki bacaklik alanlara munasip acele kesip
hizla da iki parcayi dikmis izlenimi yaratan bir dizayn

yani popo bolgesinde luzumsuz bir kumas birikimi
potur pour toplalan ekstra kumas
asagi bolumlerde gerekesi bir bacak boslugu
fonksiyoneligin otesinde bir bosluk
estetigi hise sayan bir dikis vs vs

bir de buyuk bir hevesle bu salvari icina gecirip omuzuna da kurdistan a nerden ne zaman girdigine emin olmadigim
su araplarin kullandigi siyahli beyazli veya kirmizi beyazli sal atmalar

bu neredeyse kurd kulturunun alemeti farikasi olmus
barzani de uzerinden cikartmiyor
vaktiyle bir dostum iran kurdistaninda bu giysiyi giymeyen lideri adam yerine koymadiklarini da soylemisti bana
marifete bakin!

simdi gelenegi kurdlerin biyoljik bir parcasi sanan ekip bana kizacak
bu berbat salvr hangi donem kurd kulturune girdi merak ederim
ve basil boyle yapisti kaldi bu da ikinci bir merak konusu
ikinci soruma amator bir cevabim var tabbi
kurdleri pencesine almis bir suru gariplikten biri de
pastoral yasamin zorunlu aliskanligi olan OZENSIZLIKgin yayginlasma temayuludur
Pastoral dunya da deha duzeyind ozenli kisler
hayata hakim olan duraganligin
bildik bicimde yapmanin hakimiyetinin baskisi ile
hep elemine edillir
yenilik yeni seyler bu sekilde hayattan uzaklastirilir
bir kere bir sekilde hakim olan
uzun sure her sekilde hakim olmaya baslar
doner dolasir bu berbat aliskanliklar da bize ULUSAL kultur olarak sunulur
aslinda bu kadar uzun yasadiklarina gore evet dogrudur bu ULUSAL KULTUR dur
ancak bundan memnun muyuz?
ben degilim
kurdlugum ile kizima salvar gecirme arasinda bir baglantiya beni kimse zorlayamaz.
bu derecede estekikten fonksiyonelikten uzak bir giysiyi
asla!

hurmetler
HeK

Ayrıca bu kürtlerden diğer halklara sıçarmış/ulaşmış bir giysi modelidir ve çokta şirindir. Yunanlılar, ermeniler, suryaniler kürtlerden bu giysi türünü devralmışlardır. Öimdiki terzilerin meslek kaymalarındadır asıl sorun. Terzilerin giderek mesleğini unutmaları ve beceriksizleşmelerinden dolayıdır çirkin şalvar dikmelerinin asıl nedeni. Sorun şalvarda değil, şalvarın bugüun dikiş modelindedir bayım. Birde bu konudan daha önemli bir konu var: davasına (namusuna) sahip çıkmak... Kürtler bunu yapmadıktan sonra yakışıksız veya yakışıklı giysi giymelerinin hiçbir anlamı yoktur. Sorun şalvarda değil - hal u hewal'dadır ciğerim.

eh bir nevi itiraf da etmssin iptidailigini. bir de salvar konspetini ihrac etmissin insanligin uygarlik macerasinda neyin nerden kimin kimden etkilendigini bu trafigi izlemek oyle kolay bir sey degil ve salvarin kurdlere bir yerden mi geldigi heryere kurdistan dan mi gittigi de sal u sekipk teki berbat salvarin iptidai, estetikten ve fonksiyonelikten uzakligini degistirmiyor. bak diyarbekirin kara salvarini dersen onda ilginc bir ozellik var. otekine kiyasla fazlasiyla esteteik ve muhtemelen  bazi fonksiyonlari da olmali (aksi halde o popo altinda sarkan bol bolgenin niye o kadar genis tutuldugunu sadece esteteik endise ile aciklamak mumkun degil. neyse arkamiza degil onumuze bakalim var mi yepyeni elbise dizayn edecek insan malzemesi bugun aramizda? varsa bunlara yol acalim yoksa bunlarin uremesi icin yol acalim sen de bu kadar seviyorsan giy sal u sepik in o berbat salvarini begenmedim diye yasaklansin dedigim yok. HeK

hocam,size sapka cikartmaktan usandim. siyaset disi haliniz buraya yansirken;(siyaset üstü halinizide takip etmekteyim) sizi bir an barbaros sansal zanettim. hal böyle olunca üstü ve salvar arasi ayni(kel)olunca artik size nasil selam duracagimi bilemiyorum. eskiyi eskicide bırakmıs,yeniye ulasabilmenin de yolunu sasırmıs kadınımız, erkeğimiz, yaslımız ve de gencimiz “altı kalaylı, üstü vayvaylı” bir bicimde giyiniyor, geziniyorken ben volta attigim vede özgürce dolastigim kürdistan daglarimda nazar degmesin diye salvarina boncuk asan biriydim. askida asili duran donu görünce,öylesine not düsmek istedim. hürmetler

Şîroveyeke nû binivisêne

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.