بازبدە بۆ ناوەڕۆکی سەرەکی
Submitted by Anonymous (Pesend ne kirin) on 13 Gul 2008

KADIN- ERKEK İLİŞKİLERİNE BİR BAŞKA BAKIŞ....

Kadın olgusunu sosyal bakışla değerlendirmek ve tarihsel duruşuyla ele almak en doğru yaklaşımdır.
İşin reel yapısını irdelemek gerekir. Ancak bundan sonra değişime yönelik önerilerinizi sunarsınız. Onu yaşamsal kılabilmenin yolu ise kendinizi
dönüşüme uğratarak gerçekleştirirsiniz.
Hani bir düşünür şöyle der;
"Amacım dünyayı değiştirmekti.Yıllarca düşündüm, acaba hangi noktadan başlarsam başarabilirim diye. Bunu da yıllarca düşündükten sonra ancak sonuca
varabildim. Kendimi dönüşüme başlattığım oranda, dönüştürmeyi başarabilirdim. Bu da yıllarımı aldı."
Aydınlanma belki de budur.
Kürdler aydınlanmaya ne kadar yakın? Avrupa toplumlarının yakaladığı düzeye ne kadar yakındır..?.Sömürgeciliğe ve onun değerlerine ne kadar uzaktır? Kendi değerleri nedir? Din ve yaşam ilişkisi bağlamında Kürd kadını nerede v.s
Soruları çoğaltmak olası ve vereceğiniz her yanıt sorunu kavramayı kolaylaştırır.
Bir süre formda evlilik, kadın erekek ilişkileri tartışılıp konuşuldu. Hatta nerdeyse linç olayı yaşanacaktı.

Ben bir örnekle konunun bir boyutunu açacağım.

Kürd toplumu içinde azımsanmayacak bir Sersor kültürü vardır. Bana göre bir ekoldur. Ama arkadaşlar bu örneği ele alır ve yakınen değerlendirirse
görecektir ki; tarihi akışı bağlamında ideal bir yaşam olarak oluşa gelmiştir.
Sersorluk, diğer adıyla Alevilik; bu topraklarda bir duruş, bir felsefe ve bir yaşam tarzı olarak Kürdistan' da, tarihi değirinliği olan bir inanç kültüdür.
Bunun Bektaşilik boyutu türklüktür. Kürd Sersorluğuyla özde bir bağı yoktur.
Kürdistani renk olan bu yaşam tarzında çok evlilik yoktur. Kapalılık yoktur. Rengarenk kürdistani giyiniş, folklorik güzeliklerle durur. Ana erkilliğin en güzel örneklerini görürsünüz.
Recm denilen illet bu yaşamda hiç yer almadı.
Barzan bölgesinde de aynı güzellikleri gördüm.
İdeolojik kürdistanilik yerine yaşanılan kürdistani değerlerinin kadın boyutu, evlilik ilişkileri, eğitimde annelik rolu gözardı edilmeden ele alınmalı.
Münferid bazı olaylar, tukakayı gerektirmez. Münferid olayları yaratan nedenlere bakmak gerekir.
Her olay ve olgu yaşanılan ortamın etkileri içinde ele almak lazım. Avrupada bir kürdün yaşamı, kürdistandaki yaşamın aynısı değildir. Bazen dış faktörler de oluşumda rolünü oynar.
Ama güzellik özdedir. O özü yaklamak gerekir.
Uzadı sanıyorum. Ama Sersorluk tartışılmaya değer bir konudur.

Katılımcılar selam ve sevgiler.

Kek Berwarto sılav Ben yetişdiğim döneme kadar bile ( ki senden küçüğüm ) bizde kimse pek alevi, Kızılbaş veya yeni türkçe versiyon çevirisi olan sersorluğu kullanmazdı. Nasılki her hangi bir kürd aşiretini veya bölgesini isimlendiriyorsa, aynı şekilde onlarıda isimlendiriyordu.Mesela ya Dersimi , Ya Xormeki , Yada Xırani derlerdi.Aralarındaki tek çatışma ise , ya bir tutam ot , yada bir mera üzerine idi.Fakat türklerin kendi kültürsüzlüklerini Kürdistan a hakim kılmasıyla birlikte alevi veya kızılbaş terimin daha yaygın kullanıldığını söylüyebilirim. Hele şehirli sunnilerin üstüne basa basa Qızzılbaşş ! demelerini ilk duyduğumda böyle ismini öcü olarak andığı şey ne olsa diye merak edip evde soruğumda, Qurban ew wi jı bo Elewiyan dı bé jın yanıtı olmuştur.Çocukluk aklımla hep kafası kırmızı olanını aradım ama bulamadım ! Derken rahmetli yengem-ki anne tarafından nenemin kızkardeşi idi- ilçeye taşınan bir karakoçanlı aileyi sık sık ziyeret etmesine baktığımda heriflerin kafasının hiçte kırmızı olmadığını hayretle gördüm.Hele eğer ölmüş ise Allah rahmet eylesin ve sağ ise Allah hayırlı ömürler versin , yakın aile dostumuz Hesen Dede nin başının kırmızı olmayışı beni dahada hayal kırıklığına uğratmıştı(!) birde sevecenliği ve çarşıda bazen insanların o kinle kızılbaş demelerini birbirine hiç yakıştırmıyordum.Belli bir yaşa geldiğimde Dersimli kirvelerin aileme saygıları ve büyüklerimin onlara sevgisi açıkcası kafamı allak bullak ediyordu. Şu milletin kini ve yine benim çok dindar olan büyüklerimin onlarla ilişkisi uymuyordu.Bir gün amcama sorduğumda , önce sert bir şekilde kim sana bu kızılbaş kelimesini söyledi ? diye kızmasını hatırlıyorum.İşte amca çarşıda veya onların çocukları söyledi dediğimde , Bak oğlum ! biz ayrı ibadet ederiz ama aynı milletiz, yani onlarda bizim gibi kürdtür ve kızılbaşda değildirler. Kızılbaş Türklerde vardır.Kısacası bu kinin bir türk kini olduğunu artık görmeye başlamıştım.Türk devletinin kandırdığı zavallı kürt gençlerinin Turan ülküsündeki en baş düşmanları aleviler , yani kızılbaşlardı.Eh kürtleri düşman ilan edip baştan sıfırlamaları düşünülmezdi.En aklıllıcası ikiye bölüp birbirine kırdırtmak değilmiydi ? adamlar yaptımı yapacağını !.... Şimdi konuyu biraz saptırmaya gitmeden yine meseleme döneyim.Bizden giyim ve kuşamı dahil hiç bir şeyi farklı olmayan bu insanları şimdi çok farklı kılmanızı açıkca anlamıyorum.Kapalı değildi diyorsunuz benim gördüğüm Dersimli kadınlar aynı beizim kadınlar gibi başlarında kofi ve tülbent vardı.Genç kızlar bizdede rahat giyinirdi ve alevidede, bizdede gelinler daha sessiz alevidede , bizdede sermiyan dedikleri kadınlar kofi li sizdede aynısıydı. Bizdede öyle kadının kocasını aldatmasına madalya takmıyorlardı, alevilerdede. Hatta Dersim.biz sitesinde eski fotoğraflar olduğu gibi duruyor.Aynı şekil ve aynı giyim bizdede vardı.Hatta ayda yılda bir gittikleri fotoğrafçılarda şöyle Keké vari tülbentlerini açık yana atmaları ise çok ayrı bir hava veriyordu resimlerine demekki öylede yapıyorlardı.Sadece şehire gittiklerinde o zaman hérame dedikleri bir şey giyinirlerdi.Dersimli kadınlar ise şalvar üstlerine çekerdiler.En son örneğinide yine Almanya da Aysel Çürükkaya nın annesimi ki nenesimiydi onda gördüm.Hatta işte benim gördüğüm tüm Dersimli kadınlar böyle giyinirdi şeklindede bir şeyler söyledim kendisine . Hele erkeklerin bir Dersim bıyığı vardiki , mübarek açık kimlik gibi idi.Yine en çok merak ettiğim ise sunni olmakla birlikte dedelerimizin fotoğraflarında bıyıklarda aynı idi. Peki neden sonra o bıyıklar bizde küçüldü ? Dikkat edersen ézdi ihtiyarlarıda aynı bıyığı taşır. İşte bu bağlamda baktığımda alevi ailesinin veya kadının bizden hiç bir farkını görmedim.Hatta o dönemki alevi ailesi ile kendi aile yaşamımda bir fark görmezken, aynı aşiretten veya yakın akrabamız arasındaki fark daha çok idi. Bizde kızı zorla verip almazken, aşirette tecavüz ile eşdeğer olan evliliklere şahid olduk.Resmen kızı zorla yaka paça adamın koynuna atıyorlardı.Bu ne bizde ne Kürd adetinde ve nede İslamda geçerli olan bir nikahdır.Ama oluyordu.... Fakat şimdiye gelirsek , yine çok farklılık yoktur.Aynı batılı gibi giyinirler, yine sevdim evlendim, yok sevmedim boşandım ! yok benim özel hayatıma karşımazsın diyen gencin evliliği taş dayansa bir kaç yıl sonrada bitmesi... Kahvelerde pinekleme, kadını üretime sürme adı altında çalıştırma, Kısacası aile hayatı pekte dayanıklı değil.Eğer ideal ekol bu ise, şu an sizde de var ve benim ailemdede vardır.Ve olmaz olsun !!! Herneyse var sen en iyi ekol bizde var diye kendini avutmaya devam et ! Bilmiyorum kaç yıldır Kürdistan a gitmedin ama ne ekol kalmış ve nede Kürdistanı aile yapısı.... Çoğu aynı almanların WG dediği bir kaç kişinin aynı çatı altında yaşamısıdır. Bir ömür geçirdim ve çevremde ailesini veya kızını öldüreni görmedim ama şimdi ise felaket almış başını gidiyor.Demek bir çarpıklık var ama nerde? sılav

Yazdiklarini okudum ama konuyla ilgisini anliyamadim. SORUN kizilbaslik veya pembebaslik degil ki.. sanki sunniler süt dökmüs ak kasik uyan.. fuhus ne sunni, ne yezidi, ne alevi, ne ateist, ne hiristiyan tanir.. fuhus fuhustur yapan kim olursa olsun.. simdi biri hirsizlik yapsa mezhebine dinine partisine mi bakacagiz? hirsiz hirsizdir kim olursa olsun.. eski degerler kalmamis ülkede anlatiyorlar hayret ediyorum eski tabiriyle alem olmus cacik belki avrupada kiler daha fakir valla avrupadaki gencler sanki daha mütevazi ve sakin gibi türkiyedekiler tam firlamalar yani.. bu konular hasas ve agir konular genelemeler dogru olmaz.. herkesin namusu kendisinden sorulur.. kimsenin seyinin bekcisi degiliz alan razi veren raziysa mesele yoktur gidip adam vurmaya kalksak ..ohooooo birde iki degil vurmekla bitmezler

Merhaba Yazin güzel ve hakli oldugun noktalar var. Ama yanildigin bir nokta var ki! Kürt toplumu, Arap, Fars toplumu hayata Avrupa toplumu düzeyine gelmez ve gelemez. Bunun olacagini idia edenler sosyolojik körlerdir. Ve kendilerine, kültürlerine, cografyalarina yabacidirlar. Veyahut, avrupada ki yasamin etkisinde kalip romantiklesenlerdir. Bu bir haylden öte gitmez. Her seyden önce Ortadogu cografyasinda bir islam gercekligi vardir. Bunu hic kimse degistiremez. Kadin-Erkek Erkek Kadin Kadin-Kadin Erkek-Erkek Cocuk-Anne-Baba ve tam tersi iliskiler Toplum, birey Birey, toplum Toplum, toplum iliskilei islam esaslarina göre belirlemistir. Yani bizim Avrupai olmamiz bir hayldir. Bunun cabasini verenlerde haylcidir. Örnek: Bizde niye YESILER HAREKETI YOK BIZDE NIYE LEZBIYEN HOMOSEXUEL ILISKILER RESPEKT GÖRMEZ? BIZDE NIYE EVLILIK DISI SEKS KABUL GÖRMEZ (HA OLANLARDA GIZLIDIR) Avrupali nin yasami ile bizimkisi cok farklidir. Onlar bir cok sorunu asmistir. Gecim, can-mal güvenligi, refak-gelir-adalet-sosyal yasam-ulusal-dinsel sorunlari göreceli olarak cözmüsler. Bizim cografyamiz kavga cografyasidir.. Bilmiyorum anlatabildimi? Berwarto yazdigin sey teoride dogrudur ama yazarken gerceklerimizide gör. Saygilarimla.

kadin erkek il$kileri toplumun geli$me düzeyine baglidir sömürgenin altinta ve feodal ili$kilerin yer yer güchlü oldugu bir toplum yapimizi avrupanin özgür toplumuyla kiyaslamak elbette dogru degildir ancak bu sürecin hich degi$miyecegini savunup ilel ebed devam edeceginide savunmamak lazim.bervarto arkada$in dü$ünceleri dogrudur.kürt toplumunun önündeki enbüyük engel sömürgeci kölelik zincirinin kirilmasidir bununlaberaber geriyi temsileden dü$ünce ve anlayi$in tasviyesi gelecektir toplumun özgürle$mesiyle insanlar daha sagliklibir bichimde dü$ünüp kendi ili$kilerini rahatcha örgütlerkaramsar olmamak gerekir kürtlerde mutlakabirgün bu sorunlarinia$acaktir .

Degerli görüslerini paylastigin icin sag ol. Beni yanlis anladin hic degisim olmayacak demedim. Avrupa gibi olmaz dedim. Cü+nkü sartlar ve ortam farkli. Bir kere sermaye yok, madi degerler yok. insanin zenginligi ve fakirligi insanmin yasaminida kültürünüde belirler. Bizim toplum ac-sefil,belangazdir. Kadin, erkek iliskileride bu cervededir. Birde bizde seks ve tabular yasak oldugu icin acayip düskünlük var.. kadin icin ülke satanlar var. buraya gelip serbestlik görüp civitanlar var. biz degisikiz bende bir sey anlamadim ama neyse mesela evlilikte bakire kadin sarti aranir bu devirde biraz zor olsada? Fuhus türkiyede ve kurdistanda at basi gidiyor.. bunun sömürgecilikle izah edecek kadar basit degil.. ahlaksal cöküs var manevi degerler ayaklar altinda sevgi saygi kalmamis.. avrupada ki kuzlar bir vox tv de alman tv si wahre liebe gercek sevgi programi vardi simdi yok dildowanderas bir travesti sunuyordu seyretmistim hayata unutmam polonyada bir chirugla interwiev röportaj yapmisti en cok müsterin kim? sormustu.-. ortadogulu türk,kürt,arap,fars kizlari demisti.. dügünden,nisandan evel sey yapmaya geliyorlar demisti... durum böyledir.. umarim kimse kizmaz böyle yazdim diye.. saygilar

degerli El Fenemon bende sana te$ekür ederim ben olumsuzluklarin sebebinin sömürgecilik oldugunu söylerken sömürgeciligin kürt toplumunun önündeki en büyük engel oldugi ichi söyledim .kürtlerin ülkesini dilini kültürünü tarihini yeralti ve yer üstü zenginliklerini talan eden yabanci i$galci güchlerdir.dü$ünkü baraj larin oldugu petrolun chiktigi yerlerde insanlar ki$in sogukta ölüm tehlikesiyle kar$i kar$iyadir var olan madenler ba$ka yerlerde i$letilmekte insanlarimiz kendi bölgesinde chali$ma olanagi elinden alinmaktadir.i$siz kalanlar kürdistandan göch edip varo$larda en kötü $artlarda ya$amaya chali$maktadirlar bu insanlarimiz yava$ yava$ asimile olup kendi kültürlerinden ve degerlerinden uzakla$mak zorunda birakilmaktadirbazen karadenizde findik toplamaya giderken yüz ki$i bir kamyonda ta$inmaktadir bazen kazalari duyuyoruz ve onlarca insanimiz trafik kazalarinda kaybediyoruz . buinsanlarimizin birkismida i$bulamayinca fuhu$a zorlanmalari yine sebep sömürgeciliktir kürt insani kendi memleketinde i$ibulup chali$irsa niye göch êdip ba$ina olmadik i$ler gelsinhangi anlamda alirsan al olumsuzluklarimizin en büyük sebebi sömürgeciliktir sömürgecilik yikilmadan kürt toplumunun özgürle$mesi ve insanca ya$amasi mumkün degildir selamlar.

Sadece sucu sömürgecilere atmaniz bence cok kolay bir yaklasim. Hep baskalari suclu? Peki Türklerde niye fuhus cok? Onlarda mi sömürge? Ben ahlaksal ve manevi cöküsten bahs ediyorum. Burda 60-70 yasinda ki insanlar agza alinmayacak füfürler ediyorlar bir birlerine.. Bunu Türkler mi emir ediyor? Yapma iki gözüm.. Avrupada ki kitlemizin durumunu neyle aciklayacaksin? Saygi sevgi, büyük, kücük kalmamis.. Aile kurumu sarsinti geciriyor. Kültürel yozlasmadan dem vuruyorum.. Sömürgeyiz veya sömürgeligimiz bile kabul görmüyor. O baska olay. Bizden kaynaklanan nedenler yokmu? Ben gönülü yozlasmadan dem vuruyorum.. ekmek icin iase icin fuhus yapana saygim var.. gönülü yapanlari diyorum.. bu artik yasam bicimi oluyor.. kim kime dum duma.. avrupa gibi kimin cani, kimi cekerse mi? bilmiyorum.. Bu konuda ideolojik, sosyolojik, psikolojik, kültürel bilinbclenme sart. Aile-Asiret-Tarikat kürt toplumunun diregidir.. o diregi cekip yerine saglam direk koymadiniz mi?

Şîroveyeke nû binivisêne

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.