asgida KB ye elestiri yapinca
ister istemez bu mevzuya girdik
elestiri (luzumsuz notlar: sadece olumsuz noktalarin one cikartilmasi degi olumu yanlarin da gurultuden arindirilmasi da bu ise dahildir)
ahlaki bir gorev sayilmali.
bu lakirdi Thomas Huxley e ait, unlu British biolog.anatomist vs
Bilim icin kullanmis, bilimi pseudo-bilimden (turkcesi nedir? yalanci-bilim ? sahte bilim?, her neyse tam bunlar degil ama aciklayici olsun diye yazdik gitti) ayirmak icin
pseudo bilimi goruldugu anda sudur budur demeden , tolerans gostermeden elestirmeyi oneriyor Huxley.
gayet dogru bir yaklasim
cunku sahtelik bir kere yayginlasmaya gorsun
olumcul etkileri olur
ustelik sahteligin yaanin yanlisin yasama sansi belkide hakiki seylerinkinden daha da uzun kalici olabilir.
neden?
sahte genelikle populer alanlarda kolay kabul gorulmek icin dizayn edilmis urunlerin yapisinda vardir.
sahteligi teteikleyen populerlige, cabuk kabu gorulmeye giden kestirme yolun cekiciligidir
hakikat ise ilk ortaya atildiginda cogunlukla itici olabilir vs vs
bu sebeple
bilimde bir mecbriyet-bir ahlaki durus olan sahteyi hakikiden ayirma surecinin en onemli araci elestiri-tartisma
diger aanlar da da ahlaki zorunluluk olarak kullanilmai
tabbi simdi bir soru belirdi
bilim de sahte ve hakikat arasi bir ayrim yapabilecek bir kesinlik-bir berraklik bulunabilir
oysa
sanat
edebiyat
siyaset vs de
bu kesinlik-bu kristallik belkide yok.
madem girdik
ilk psudo-X i ucundan tartisalim
bilgi -bilim de sanildigi kadar KESINlik icermez
bu mesele netameli ve aciklamasi zor bir mevzu
uzun mesele ancak olabildigince kisa soyle aciklanabilir:
bilimde
en saglam yasa, en muhtesem teori bile, yanlis olma olasigi cok cok zayif da olsa, kuskuya tabi olmak zorunda-yani MUTLAK INANC a bilimde yer yok.
bu kusku oyle mesneti olmayan kusku degil, dayanagi gene kuskulandiginiz bilgi-teorinin dayandigi bilgiler, kanitlar olan kusku, alternatifi sunmaya musait, alternatifi de ayni domain de sunabilen bir kusku
simdi oteki siniri cizelim, bilim de en ucuk en cilgin goruslere bile toptan rediye de yok. yani MUTLAK reddiye de yok.
yani bir ise baslarken bu MUTLAK posziynlarla baslayamazsiniz. buralardan uzak durarak gorsulerinizi olusturma durumundasiniz. bu da ancak surekli hem kendi bilgilerinizi he de etraftaki bilgileri elestiriel bir surecten gecirmek ie mumkun. MUTLAKLIGA yakinlastiginizda, ya sizi elestirenlere kulak vermeniz, yada boyleleri yoksa becerbildginiz kadar kendi elestirinizi kendiniz uretmeniz (Bu cogu zaman imkansiza yakin bir seydir, ama yapanlar tek tuk de olsa cikabilir) gerekir.
elestirel dusunce
en azindan bilimdeki haliye budur
sanata edebiyata siyasete nasil sokariz?
bunu tartisip duruyoruz burda nihayetinde
simdilik b kadar
Hurmetler
HeK
