[i]Kürdistani[/i] fenomene kimin hakaret ettiği, bence insanların pratikleri ile değerlendirilir. Hele şöyle bir foruma göz atma zahmetinde bulun, ne demek istediğimi anlarsın. İşte sende yukarıdaki yazımın arkeolojik kalıntısısın. Sana göre sıra dışı, alışılmayan, mutlak tek inandığın inanç modellene ters gelme fikirler [i]'hakaret'[/i] gibi yansıyor. Dikkat et bu [i]Piyes[/i] adlı yazım da işte tam senlik bu olguyu açıklamaya çalışıyor. Delil unutma; 90'lı yıllarda birçok insan Apo'nun bugünkü söylediği [i]demokratik bir Kürd çözümü[/i] fikirlerinden dolayı örgüt tarafından(belkide, sende dahil) hain, halk düşmanı, Kürdistanı satılığa çıkarma.....gibi nedenlerden dolayı infaz edildiler. Doğru ya da yanlış içerik değil mutlak fikirlerin paradoksuna dikkat çekiyorum. Lütfen beni yanlışlayacaksan, tezlerinle gel. Olmuyor böyle.

Bence sizin kafanız karışık. Sizin muhalefettiniz kişiselleştirilmiş bir muhalefettir. Farzedin Duran Kalkan ve diğerleri örgütten kaçtı ve örgüt hala Öcalan çizgisinde varlığını idame etti, o zaman ne yazacaksınız?. Tuturmuşsunuz şu kişi budur, Ergenokoncudur, Bekaa da şu şöyle yaptı, şu tarihte ve bölgede o kişide vardı kesin onunda parmağı vardır......gibi olaylarla insanların kafasını karıştıran ve bu halkın farklı, resmi ideolojiden başka vizyon algılama arzularına siz hakaret ediyorsunuz. Bu mudur Kurdistani olma!?. Neyin hakaretini yapmışım. Size diyorum ki benim bu çelişkiliğimi açıklayın, yok ortada sadece çamur at izi kalsın felsefesi var. Ben [i]'şehid'[/i] kelimesini kutsamak zorunda mıyım?. Ben 15 yaşımdan beri Agonstiğim. [i]'Kahraman'[/i] kelimesine inanmak zorundamıyım?. Tüm savaşların kökeninde bu kavrama duyulan haz ve içgüdü arzusudur. Ve bunun gibi egemenlerin, iktidarların yaratımı olan bu tür kavramlara inanacak kadar naif değilim. Ayrıca bunları bildiğim halde bu halk için yolla çıktım. Ama işte orada senin gibilerle karşılaştım. Bildiğim bildik, düşünmemi yasaklayan, eleştiri kültüründen uzak, dine devrimci çözüm ile bir din yıkılırken bana zorla yeni bir din dayatıldı. Balyoz o insanlar ben '[i]şehid'[/i] demiyorsam onlar kötüdür anlamı çıkmaz. [b]Ben daha öncede söyledim benim bu kavramlarla ilişkim iyinin kötünün ötesinde.[/b] Sizide anlıyorum neden bu kadar zorunuza gidiyor. Gidin ritüel, mistik, ruhani kelimelerinizi kullanın ben kimseyi engellediğim yok. Ama bana tersini dayatmayın. Bilirim ben o kavramlarla savaş tanrılarının nasıl beslendiğini. [b]Ayrıca biraz mütevazi olun, o ne forum yöneticisini ve okurları uyarmak.[/b] Yani siz kendini aşmış bir deha diğerleri ise her an kandırılmaya müsait militanlarınız mı oluyor. Eğer davanızda, inancınızda ciddi iseniz buyur yazın, çürütün, tartışın. Ama rencide etmeyin.

edebiyat devin sana hayirli olsun,saibeli insanlarin önce saibelerinden temizlenip öyle kürd sitelerine yazmasi gerekir. seni ve jani cebinden cikaracak binlerce kürd teorisyeni su anda devlet safinda yer aliyor,tc ile hareket eden itirafcilarin icinde bu gün ki kürd sahnesinde konusup yazan bir cok insandan daha ileride olanlar var. jan sorgulamiyor tam aksine sorgulama adi altinda hakaret ediyor,senin edebiyat devin daha kurdistanin kuzeyi ve güneyini tanimiyor, senin edebiyat devin baskan berzani ve güney yönettimi icinin her yazisinda klan ve asiret yönettimi diye bahsederken bunu bilincli yapiyor. kusura bakma senin edebiyat devin kendisine sorulan sorulara neden cevap vermiyor?onu anlatsana. bak verdigim bir soruya nasil cevap vermis. “Ben kimseye hakaret etmedim ve belli bir merkezin adamı bile olsam bu şekilde şablonvari insanın yüzüne vurarak haklılığınızı ispatlayamazsınız. dogru söylüyor ispat etmek,belgelemek kolay degil o bunun farkinda ondan pervasizca bu satirlari yazabiliyor. ama pratigi onu ele veriyor. sen bu edebiyat devini sanvunacagina onun yerine sorulan sorulara cevap ver istersen lacin arkadas. edebiyat deviymis,meviymis,bunlar palavra,saibeli biridir ve verilen sorulara cevap vermedigi müddetce benim nazarimda belli bir merkezin adamidir. anlamdiysan bir daha anlatirim. ne yani adamgelmis ben eski bir gerillayim diyor,bizde bu gün ne is yaptigini sormayalimmi? biz sormsak bile bak ta kek metin bile bunun farkina varmis ve soru sormus,bir cok forum katilimcisinin sorudugu sorulara cevap vermden kacmak neyin nesi? evet saibeli biridir ,ve öyle olduguda süphe götürmez artik,kendisnin saibeli olduguna dair onlarca yazi ve soru sordum kendisne ,her seferinde kivrtip kacti. neyse istersen sen edebiyat devinle telefonlas,adres ver görüs,arkadasin yap bu beni ilgilendirmiyor,ama bize karisma. bu örnegin hic olmadi lacin arkadas. (O pratiği yaşamış, yaşamamış pek önemli değildir. Bu gün dünya kılasikleri içinde haklı olarak yer almış sayısız roman var. "Vahşi Kürdistan" romanı buna örnek. Kitabı okuduğunuzda yazarın Kürdistan'a gittiğini sanırsınız. Ama adam Kürdistan'a gitmiş değil. Hiç kimsede yazarına sen Kürdistan'a gitmemişsin. Ne hakla o kitabı yazdım demeyi aklına bile getirmiş değildir.) sayin lacin vahsi kurdistan kitabinin yazarinin kurdistana gitmeden yazdigi roman ile bu sahsin durumu cok farkli örnek acisindan cok uzak bir örnek. yine bu sahsin o pratigi yasayip,yasamamasida cok nemli degildir,elbette gerillayi yazmak icin gerilla olmak gerekmiyor,yada karl in yaptigi gibi kurdistan gitmeden kurdistan kitabi yazilabilir benim bunalra itirazim yok. sizin ben bu sahsin yazilarinda celiski görmedim demenizi hayretle karsiladim. son iki hafta icerisinde kendisine onlarca celiskili yazisi karsisina cikarilmis,ve nedeni sorulmustur,siz herhalde takip etmiyorsunuz. bunun celsikilerle dolu onlarca yazisi var su anda forumda ama artik asagiya inip önüne getirmek bile istemiyorum,her bir yazisinin icinde onlarca hakaret var,alay etme var,asagilama var. bunu ben söylemiyorum yazilari söylüyor,o kadar pervasiz biriki güney kudrsistan kuzey irak,kuzey kurdistan ve kuzey kurdistanlilar biz türkiye kürdleri diyebilecek kadar pevasiz ve daha sonra bunu savunabiliyor. hizini alamiyor,kurdistanasiret ve klanlar tarafindan yönetiliyor diye imalarda bulundugu yazilari halen arsivde,bu ve buna benzer onlarca yazisi halen duruyor ve biz sordugumuz sorulara cevap almis degiliz. uzatim bunun gibileri icin yazmya bile degmez,iyisimi alin edebiyat devinizi size hayirli ugrulu olsun. kek lacin bu yaziyida size duydugum sayginin geregi olarak yazdigimi bilmenizi isterim,bu tartismayi uzatmak istemiyorum. ben bu sahsin saibeli biri oldugunu söyledim,nasil bir saibe oldugunu kendisine anlattim,kendiside anladi. slaw u rez

sayin lacin. "jan,buraya ilk yazdiginda yazisini okudugumda demek ki,icimizde sorgulayici insanlarimizda vardir hissine kapildim"diyerek okudugunuz jan`in her yazisini edebi olarak görebilirsiniz.sizde uyandirdigi hisler bunlar olabilir.hislerin algilanmasi,bilince cikarilmasi noktasinda da,farkli cikislarida nasil algilar hissedersiniz o da tabiki sizin sorununuz.bende jani ilk okudugumda siz gibi öylesi bir hisse kapilmistim.kendi blogunda yazdiklarini okumak icin gayretimi zorlarken,bendeki hisler,algilamaya dönüsünce daha bir netlesti fulu gozuken janin resmi.kendisine ait olan blogunda gecmis zamana ait yazilarini buraya aktarinca bunda ne hikimet olabilir diye dusundugum noktada,her zamanki kurdistani tavirlariylan sayin delil dersimi bir kac soru yöneltince jana,suskun kalisi düsünmeme neden olurken,artik sizde oldugu gibi bende bir his uyandirmiyor janin yazdiklari.buda sizin sorununuz diye bilirsiniz hakli olarak. Kavramlarlan arasi pek iyi olmayan jan,"ben sehit kelimesini kutsamak zorundamiyim,kahraman kelimesine inanmak zorundamiyim"kelime diye acikladigi kavramlari kücük düsürmek bir erdem midir.o,kelime diye ifade ettigi,kücümsedigi sehitlik,kahramanlik kavramlarinin yerine koydugu hangi gercegidir.burda her bir kurdistani sehitler anilirken,haklarinda romanlar yazilirken sehitlere,kahramanlara hangi curetlen dil uzata biliyor jan. kendisiylen celiskili olan,karanlik gecmisiylen yüzlesen jan diyorki;"benim bu celiskimi aciklayin"Zogruslarin efsanevi"gerillasi"jan,dagin doruklarinda zeuslan yaptigi icsel konusmalardan tatmin olmamis ki icsel cözümlemelerini aktarinca buraya,belliki kendisine vahi gelmis.sarilmis kagit kaleme.yarin obur gun sitesindeki"kurdistani`ligin Evrensel Dili""edebi*yazisini aktarinca buraya,birazda edep takilmak gerek derim. sayin lacin. her yazisini edebi gordügünüz janin sitesini"ziyaret"ettinizmi hic.(kendisini ifade ettigi yerdeki her bir yazisinin buraya aktarimi gereksiz yer isgali degilmi.) "adamin sevkini kirmayin"diyorsunuz.sayin lacin,buranin okurlari olarakta,okuru olarakta benimde su sorumada hak verirmisiniz:kendine ait bir mekanin var,orda yazarken özgur degilmi.reklamin iyisi kötusu olmaz derken,neyin reklaminin pesinde.burda her gun bir sehit anilirken bu saygisizligi" ben sehit kelimesini kutsamak zorundamiyim,kahraman kelimesine inanamak zorundamiyim"nasil degerlendiriyorsunuz.sehidine,kahramanina sahip cikmayanin deger yargilari nedir.