بازبدە بۆ ناوەڕۆکی سەرەکی
Submitted by Aso Zagrosi on 26 July 2012

Prof. Ocak Ebu Wefa Kurdi’nin Kürd değil Türk olduğunu ispatı olarak „BÜTÜN HALİFELERİNİN TÜRK ASILI OLDUKLARI GÖRÜLÜYOR, Kİ BUNDARDAN BAZILARI ŞUNLARDIR“ diyor.

Biliyorum Ocak ve onun gibilerinin bu yazdıkları eserler sadece Türklerin değil, geniş bir Kürd çevresi tarafındada okunuyor ve etkiyordu.

Yasaklamalara rağmen ve yinede doğru yolda olduğunu düşündüğüm Newroz.Com’un bu dar ortamında bu konuda sesli düşünmeye çalışacağım.

Bir kere Prof. Ocak’ın Ebu Wefa Kurdi’nin „Bütün Halifeleri Türktür“ demesi bile bile yalan söylemektir. Tam bir şarlatanlıktır.

Nasılmı?

Şimdi bazı kaynaklara baş vurmanın zamanı gelmiştir.

Ayşenur Özgül „Tacü’l Arifin Ebü’l Vefa’nın Menakıbı-İnceleme ve Metin“ adlı Yüksek Lisans Tezi’inde 2008 İstanbul , Menakıbname’ye dayanarak Ebu Wefa Kurdi’nin yaşadığı dönemde irşad için izin verdiği 17 Halifesinden ve yüzlerce müritinden sözediyor.

17 Halifenin isimleri:

Şeyh Ali b. Heyeti, Şeyh Beka b. Batu, Şeyh Abdurrahman Tafsunci, Şeyh Matar İbnü Ehi’s Seyyid, Şeyh Macidi Kurdi, Şeyh Ahmed el Bakli, Şeyh Muhammed Türkmani, Şeyh Heyuna, Şeyh Ebü’l İzz Kalanisi, Şeyh Abdü’s Semi Kureşi, Şeyh Şerefüddin Ebü’l Abbas, Şeyh Ramazan Mecnun, Şeyh Huseyin Rai, Şeyh, Şeyh Askeri Şevli, Şeyh Ali b. Ustad, Şeyh Ali b. el Asgar ve Şeyh Yusuf El Betaihi“(Ayşegul Özgül, age, sayfa 25)

Görüldüğü gibi Prof. Ocak’ın Ebu Wefa Kurdi’nin „Bütün Halifeleri Türktü“ diyerek isimlerini verdiği 5 halife konusunda dahi sorun var. Bu liste de ne „Tekin“, ne „Turhan“ ve ne de „Belikısa“ var. Bazı kaynaklarda „Şeyh Baqa Batu“ olarak da geçen Özgül’ün „Şeyh Beka b. Batu“ olarak adlandırdığı şahsı Ocak nasıl „Şeyh Boğa“ haline getirdiğini gerçekten merak ediyorum.

Prof. Ocak’ın saydığı 5 kişiden yalnızca biri „Şeyh Muhammed Türkmani“, isminde de anlaşıldığı gibi Türkmendir.

Ebu Wefa Kurdi Buhara’ya dinsel eğitimi için gittiği dönem orada Şeyh Muhammed Türkmani ile tanışıyor. Menakıbname’de anlatıldığı kadarıyla „rivayettir Hazreti Ebu’l Vefa’nın alemi(sancağı) dibinde 17 ulu padişah vardı. Salsanatın terk idüb hizmetlerinde müridi sadık oldılar. Cümleden(bunlardan) biri Buhara padişahıdır, Kusan’da Kalmina da yatur kabri ulu mezardır.. Şeyh Muhammed Turkmani demekle maruftur“( Dursun Gümüşoğlu „Menakıbname“yi „Tacü’l Arifin Es Seyyid Ebu’l Vefa Menakibesi“ sayfa 44)

Daha başka bir çok kaynaklarda da Şeyh Muhammed Turkmani’nin Buhara’dan Ebu Wefa Kurdi ile beraber geldiğini yazıyor.

Benim burada amacım Ebu Wefa Kurdi’nin Türk müridleri yoktu gibi saçma bir tezi ileri sürme sorunum yoktur. Ebu Wefa Kurdi’nin her milleten ve çevreden müritleri olmuştur. Onun ölümünden sonra daha farklı çevrelerde katılmışlardır.. Mısırdan Kürdistan’a, Kafkasya’dan Arap yarımadasına kadar çok geniş bir alanda taraftarları olmuştur.. Baba İlyas ve Haci Bektaşi Veli’yi de düşündüğün zaman etkilediği çoğrafya boyutu açık bir şekilde görülüyor. Ebu Wefa Kurdi, dinsel ve felsefi düşüncelerini bir millet ile sınırlayan biri değildir.

Fakat, Prof. Ocak gibi kafatascılar, kendi ırkçı mantıklarıyla Ebu Wefa Kurdi’ye yaklaşarak , onun Kürdlüğünü yadsımak amacıyla „onun bütün halifeleri Türktü“ ve dolayısıyla o da Türktü tezini geliştirmeye çalıyorlar.

Ebu Wefa Kurdi ölüm döşeğinde olduğu zaman tüm ashablarını çağırıyor ve onlarla son bir toplantı yapıyor ve vasiyetnamesini bırakıyor. Onun dinsel bazda verdiği bir kenara bırakırsak özel eşyalarını müritleri arasında paylaştığı zaman Kafatascı Prof. Ocak ve benzerlerinin iddiaları kısmen doğru olsaydı bir şeylerde bir Türke bırakırdı..

Pes asasını Ebu Hasan Ali b. Heyeti’ye, yemek tasını Şeyh Heyuna’ya, küçük ahşab bardağını Şeyh Macidi Kurdi’ye verdi. Demirden asasını Şeyh Baveline ve kılıcını Şeyh Ramazan Mecnun’a verdi.

Ebu Wefa Kurdi, tüm elbiselerini Şeyh Udeyy bin Misafiri’ye bırakıyor. Ayrıca „Şeyh Udeyy beni yıkasın, kefenlesin ve ondan başka kimse etmesin“ diyor.
Orada bulunan bazı Şeyhler Ebu Wefa Kurdi’nin istemine „Şeyh Udeyy Hakkari’de dir, biz Kusan’dayız, onun buraya varması zaman alır “ diyerek itiraz da bulunuyorlar.
Ebu Wefa Kurdi müritlerini azarlıyor ve eğer ulaşmasaydı bu istemden bulunmazdım diyor. Bu arada ansızın Şeyh Udeyy göz yaşları içinde içeri giriyor.

Şeyh Udeyy Misafiri : „Emret ya Seydi ya benim iki cihanda umudum“ diyor.

Ebu Wefa Kurdi: „ Ya Udeyy Hakk tealının emri geldi onun emrine muhalefet olmaz elhamdülillah ki, likaellah’a erişirim... Dost dostuna kavuşmak ister, ayrılık sona erdi şimdiden sonra birleşmek kavuşmaktır bu seviyeyi sevenlere........

Beni sen yıkayasın, kefenleyip kabrime koyasın“ diyor.

Şeyh Udeyy, Şeyh Ali b. Heyeti, Ebu Wefa’nın kardeşi oğlu Şeyh Matar ve Şeyh Heyuna’nın bulunduğu bir ortamda Seccadesini ve ayakkabılarını Nehri Dekale’de bulunan iki Şeyh’e verilmesi için emanet ediyor. Ayakkabılar Şeyh Ahmed b. Ebu Hasan Rufai’ye ve seccadesini Şeyh Mansur’a verilmesini ister.(Daha detaylı bilgiler için Menakıbname’ye sayfa 81-84 bakınız)

Ebu Wefa Kurdi hiç bir özel eşyasını ona bırakmaksızın kardeşinin oğlu Şeyh Matarı varis olarak bırakıyor.

Ebu Wefa Kurdi’nin ölümünden sonra bazı Şeyhler tüm elbiselerin Şeyh Udeyy’e verilmesine ittiraz ediyorlar ve „elbiselerin bir kısmı ona diğer bir kısmı da biz alalım“ diyorlar.

Şeyh Udeyy „ Hazreti Seyyid bana hepsini verdiğ. Eğer hepsinin ehli olmamış olsaydım vermezdi“ diyor.

Bu arada Ebu Wefa’nın kardeşi oğlu Şeyh Matar araya girerek tüm elbiselerin Şeyh Udeyy’e ait olduğunu söylüyor.
Tam bu konuşmaların yapıldığı ortamda sert bir ruzgar geldi ve ortada bulunan elbiseleri alıp Şeyh Udeyy’in üzerine koydu. (Şeyh Udeyy’in konuşmaları hakkında detaylı bilgiler için age bakınız)

Şeyh Udeyy bin Misafiri kimdir?

Şeyh Udeyy, bizim bildiğimiz Êzidî Kürdlerin kutsal derecede inandıkları türbesi Laleş’te olan Şêx Adî Hekkarî yada Merwanî diye bildiğimiz şahsiyettir. Şêx Adî Misafiri olarakta biliniyor.( Şeyh Adi hakkında bilgi için daha önce Qanadê Kurdo’dan çevirdiğim ve Newroz.Com’un arşivinde bulunan “KÊ PİRTÛKÊN OLA ÊZİDÎYAN NİVÎSÎ Û Bİ KİJAN ZİMANΔ makale serisine bakabilirsiniz)

Devam edecek

Aso can  kardes    yapma  bu  yazilari  hibe ediyorsun,  kavramam  zayifda  olsa bu yazilarina  bircare bu. Ya  kitap yap. yada  kürtlerin  daha fazla   okumasini  saglacak   araclari bul. Baska  kürt sitlerinede gönder. Yaziktir, günahtir.!!  SElam ve kelam    HE

Aso can  kardes    yapma  bu  yazilari  hibe ediyorsun,  kavramam  zayifda  olsa bu yazilarina  bircare bu. Ya  kitap yap. yada  kürtlerin  daha fazla   okumasini  saglacak   araclari bul. Baska  kürt sitlerinede gönder. Yaziktir, günahtir.!!  SElam ve kelam    HE

Geçen gün küçük bir yorum yazdım. Fakat sildim. Neden sildim ? İlk önce mesajımı yazayım sonra konuşuruz. Ben bu yazıları okuduktan sonra ne kadar çok şey bilmediğimi gördüm. Eğer sen bunları kitaplaştırmaz isen katlin helaldir fetvası çıkartırım. Aha bak gerici herif hemen katli helaldir fetvası çıkarttı deseler bile  Emin olasın haklıyım. İşte mesaj buydu. Ne diyeyim , yani bu kadar arştırma boşunamı gidecek ? En basiti geçenlerde henüz Suriyede manzara hiç netleşmemişken Büyük bir fırsatın kapıya geldiğini ve hatta devletşemeninde olacağını yazmıştım. Yalnız yeterki Kürdler bir olsun, partici değil milli olsunlar demiştim. Bu bir sezgi idi. Fakat öyle belge olacak bir yanı yoktu. Ama bu yazılar öylemi ? Be mübarek adam bunlar az bir emekmi ? Yaptım iyiliği attım denize , Balık bilmez ise Halık bilir demek gibi bir şey ! PDF falan değil , resemen bir kitap ve hatta serisi bile çıkar. Yazıktır , günahtır. Selamlar ve sevgiler.

arkadaşlar haklı olmasına haklılar ama bunun hangi imkan ve olanakla olacağını belirtmemişler türk yayınevleri bu kitapları basmaz kürdlerin elinde olanlarda basım ve dağıtım parasını ver basalım der hiç hesapğladınız mı aso nun sunduğu yazılardan kaç kitap çıkar ve bunları türkiyede basıp ve dağıtım fiatıyla hele bir çarpın karşınıza yüklü bir yekün çıkar aso nun maaşı ile bu kitapları basma imkanı yok ancak eski kitapları toplayıp, okuyup bize sunmaya yetiyor aso yu yakından tanıdığımdan dolayı biliyorum belkide bunları yazdığım için bana niye böyle yazdında diyebilir ayrıca diyelim aso harç borç derken bir kitabını bastı sahi bizim kürdlerde kaç kişi kitap okuyor bence aso ya haksızlık edeceğimize kürdler aydınlarına niye yardım edecek bir kurumlaşmayı başaramadı meselesine yoırarsak daha sağlıklı olur

gesmisime ,tarihime ait  gercekleri sen siralayip dururken, keske dediklerim o kadar cok gercekler varki simdi onlari siralamaya kalkarsam yer demir gök demir misali olur. artik yas kemale erip  dizlerde derman kalmasada , gözlerimdeki pinar  ve yasadigim sürec devam ettikce benimi olusturan ve artik bende var olmayan birisi deli,birisi tuglaci, birisi disci,birisi dondurmaci vb geriye kalanlar her neyse artik  hepisi bir hic olanlara bakinca,onlara emegimi helal etmiyorum. keske*seroklarimin,abilerimin"izinden gitmeseydim,buralarda olmasaydim. su namluya "mermi"sürenlerin pustlugu kuzey,bati,dogu,güney "bagimsiz birlesik kürdistan olsada" su*gerici"yurtsever herif sana fetva cikarirken,emeginin hammali olmayi cok isterdim.  

Yillardan  beri   Aso  Zagrosinin  tarih  ilgili yazdiklarini takip ediyorum. Ben Kavacilara  biraz farkli    bakan biriydim.   Eskiden  bizim aramizda  kötü seyler   olmustu. Nasil  anlatayim    bunlar adam olmaz. Asonun  tarihe iliskin   yazdiklarini okunca  bagimli oldum. Düsüncelerim degismeye  basladi bana   hitap eden biri vardi. Hani   nasil anlatayim  cahil, aptal  ve   his bir kaziga  sap  olmayan  kürdün  böyle  olmadigini  ba na  anlataan  biri var. Bu   Ebu Wefa     meselesi  nasil bitecek bilmiyorum.   Simdiye kadar anlatilanlar   beni    sarhos  etti.      Sonucunu  bekliyorum.  Asonun  baska yazilarinda  basima  gelen bir hikaye var. Bir bakiyorsun  yarida  birakiyor..  Bu yazi  mutlaka  sona  kadar   gitmeli.  Hepimiz cok ögreniyoruz.. Ben elimden geldigi kadar  dagitmaya calisiyorum.   Saygilar hürmetler

Yazdığınız   yorumlara   geç cevap verdiğimden  dolayı  kusuruma bakmayın. Nasıl  cevap vereceğimi de  bilmiyordum. Ben  kendimi   amator   biri  olarak  görüyorum.   Çevreme bakar  ve   sürekli tekrarlanan  şeylerden kaçıyorum. Bizim  tarihimize  ilişkin de    durum farklı değildir. Fakat,  ne yazık ki     bir  dizi boşluk  ve  yanlışları görmeme rağmen  zaman bulup  derinleştiremiyorum. Bazen   bir  makale  karşısında    yüzlerce   soru  aklıma  geliyor.   Ama, zaman  bulup    kendi kafama  takılan  soruların  cevabını aramıyorum. Bazen  bir  şeye    el  atıyorsun  sınrlamaktan  zorluyorsun. Fakat,     amatorde    olsa   Kürd  araştırmalarına      yardımcı    olduğumu   çeşitli  çevrelerin  kaynak  olarak göstermesi, yada   yazıların  büyük bir kesimini   kullanmaları sevindiricidir.. Hani   bende kendi  köşemde  bir  taş  atmaya  yada  mum  yakmaya    çalışıyorum Bu arada  HE, Can, Paloyê,  Balyoza, Reom-Zani ve  bir Okuyucuya    teşekkür ederim..  Hun her bijin  u her  hebin. Aso

Şîroveyeke nû binivisêne

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.