بازبدە بۆ ناوەڕۆکی سەرەکی
Submitted by Anonymous (Pesend ne kirin) on 13 Gul 2008

Ülke olarak en az dört parcaya (!); ulusal olarak binlerce a$irete, politik olarak yüzlerce fraksiyona/sag'a-sol'a (!), din olarak on'larca dine bölünmüs/ parcalanmi$iz !!!
Soyadi "Aydin" olan bir "kardesimiz", Seytan kelimesini kullandik diye kalkimis bizi afaroz ediyor, "son uyari" yapiyor !!!
Bra Diyar Aydin, sen ve atalarin, bu kabadayiligini bizim gibi kaleminden baska seyi olmayan garibanlara yapacagina -düsman yaklastigi zaman kilini bile kipirdatmayan ve topluca intihar ettigini duydugum- Êzidî kardeslerimize yapmis olsaydin $imdi nüfusumuz 40 milyon degil belki de 40 milyar olurdu !...
Ya Melek-i Tavus sen bu $a$kin kullarina bir akil ver !!!
..Ve biz $a$Kin Kurdolar Kirk (bin) parcali bu hâlimizle mi devlet kuracagiz !
Düsmanlar bu hâlimize kiciyla gülüyorlar !
YAZIK! YAZIK! YAZIK!!!

TARIH AVCISI
13.5.8

Eski inançlar yenileriyle örtüldüklerinde yaygınlaşan yeni inanç dominant konumunu pekiştirmek için eski inancı yermek aşağılamak anlamında kavramlar üretir. Eski inancın kutsiyet atfettiği kavram ve figürler yeni inançta batıla, küfre ve sair negatif kavramlara dönüştürülerek reddedilir. Eski inançta yok edilemeyecek kadar yerleşik olan kutsiyetler ise en büyük felakete uğratılarak küçümsenir ve aşağılanır. Eski kutsiyetlerin çoğu kez yeni inançlara bu tarzda monte edilmesi ilk cümlede belirttiğimiz gerekçeyle ilgilidir. Êzdîlerin birinci dereceden kutsiyet atfettikleri Melek-î Tavus kavramı tektanrılı olan bu inancın düalist köklerine işaret eden başlıca figürdür. Eski inançlarda Ehrimen-Ahriman (Angra-Mainyu) olarak kutsiyet izafe edilen ve tapım gören figür fazlaca evrime uğramadan Êzdî inancı içerisinde Melek-î Tavus olarak saygı görmektedir. Aynı kutsiyetin diğer dinlerde sur-negatif olarak betimlenmesine ilaveten aşağılayıcı nitelikler ve sıfatlar izafe edilerek karşıt kavram şeklinde tanımlanması Êzdî inancına açık bir aşağılamadır. Êzdîlerin belli bir sıfatlandırmaya içerdiği anlam itibarıyla karşı çıkmaları kendi inançlarının zorunlu kıldığı anlaşılır bir tavırdır. Muhammed'e yada İsa'ya, Allah'a yada Yehova'ya semai dinlerin mensupları arasında "iblis" demek ne anlama geliyorsa Melek-i Tavus'u aynı negatif ve küçümser eda ile belli bir sıfatlandırmayı esas alarak çağırmak aynı anlamı ifade eder, dolayısıyla aynı tepkilere neden olur. Êzdî inancına mensup insanların kutsiyetlerini aşağılanmış addererek tepki vermeleri bu nedenle olağan bir tepki olmasının ötesinde haklıdır da.. Farklı dinlerin kutsiyetlerini aynı konuda zıtlık arzeden diğerlerinin kavramlarıyla açıklamaya yada anlamaya çalışmak yerine her kavramı ait olduğu dini inancın bütünlüğü ve prensipleri bağlamında ele almak gerekir. Biri adına dini gereklilik olan diğerinin inkarı ve aşağılanması anlamına gelebilirki farklı inançlara saygı temelinde konuya yaklaşanların bu hataya düşmekten özenle kaçınmaları icap eder. Barwarto, Paloyê arkadaşlar inançlara saygılı olmak konsunda son derece titiz davranan arkadaşlardır. Milliyetçi olmaları nedeniyle kürtlerin inançları konusunda daha bir özenlidirler. Farklı inançların kendi kutsiyetlerini korumak nedeniyle men ettiği sözcükleri kullanmamamız gerektiğine dair bilince sahiptirler. Dinleri tartışmak sadece dindarların hakkı yada görevi değildir. Ateistler de inançları tartışabilirler. Tanrıtanımazlıkta nihai duruşmada bir inançtır ve tartışmak için teolog olmak gerekmiyor. Ancak dinlere saygı temelinde, kutsiyetleri ve bu kutsiyetlere farklı inançların bağlılığını, saygı duymaklığını gözardı etmeyerekten yaklaşmak birçok sorunu kendiliğinden halleder. Foruma yansıyan anlaşmazlık bu gerçeği savsaklayan dikkatsizliğin sonucudur.

Dogrusu yazdiklariniz beni tatmin etmedi. Yani Milliyetci olmayanlar inanclara saygisizmi ki? Paloyi ve berwarto saygilidir diyorsunuz ve Milliyetciliklerine bagliyorsunuz? Bunu acarsaniz sevinirim. Bunu hangi verilere dayanarak söylüyorsunuz? Ben sahsen müslümanim ve naksibendi tarikatina mensubum. Kuran okumadan her süreden önce euzobillahiminaseytaniracim denir. Simdi bunu es mi gecelim? Ayrica kimse yezidilere hakaret etmiyor.. Roj tv cersembeyi res veya soru Müslüman bayramindan daha önemsiyor. seyhtan, teufel bibelde de kuranda da vardir.. yezidilerin bu tabusunu anlamiyorum.. yani cözüm nedir? basarilar.

Madem dinleri, mezhepleri tartismak icin mahir olmaya gerek yok diyorsunuz.. Simdi yezidiler Kürt degilmi? Sünniler Kürt? Aleviler Kürt? Hepsi bir ulus degilmi? Uluslasmadan bahs edeceksek.. Yanlis anlama gercekten merak ediyorum.. Yezidiler yezidilerle evlenir? Suniler yezidilere ne verir, ne alirlar? böylesi bir toplumda uluslasmadan ve hosgörüden bahsedebilirmiyiz? Dünyada bunun tek örnegi varmI? Filozan yukarida yazmis sorunlarimizi hakli olarak.. Bu ne bicim ulus ve uluslasmadiR?

insanlarin inanclariyla ugrasip,alay edersen sadece uyari yapmakla kalinmaz. isin gücün ortami provaka edip,insanlari birbirine düsürmektir. bana bilimsel bir yazim yok demissin. niye?ben bilim adamiyim bilimsel yazilar yazayim. kendini bilim adami yerine koyan sensin,sen yaz bilimsel bir kac yazi biz okuyalim. yok isin gücün fitne fesat,ve insanlari birbirine düsürmekten baska yaptigin bir sey yok burda. uyari ile kalmissan iyidir,dikkat et inanc isi baska seye benzemez adami oyarlar

Şîroveyeke nû binivisêne

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.