Paradoks yazısında SN Halis Açar içinde bulunduğumuz moderin Kürt tarihi dönemi çiziyor.Kürt milletinin güçlü bir direnş gösterdiği bu dönemin(ki düşman bunu 29 cu isyan olarak kabul ediyor) aynı zamanda çelişki ve çıkmazlarına da değiniyor.Üstümüzde dolaşan kara bulutların olduğu gerçekliği ortada.Yine H:Açar siyah ve beyazın ortasında gıri renginin de bulunduğunu vurgularken,düşmanın ergenekonumsu manevralarına Kürt aydınlarından örneklerle dile getiriyor.Geçmişten günümüze Kürt mücadele mirasına değinirken çıkmaz noktalarıda belirtiyor.Çıkmaz noktalara değinirsek bunun uluslar arası boyutunu unutmamaız gerekir.Başka bir söylemle diş güçlerin Kürt politikası , çıkarları ve yıne üzerimizdeki etkileri.Sömürgeci güçlerin bizi tarihsel tecrübeleri ile nasıl oyaladığıve kendi politikasını nasıl dayadığıdır.Düşman bu politikasını Öcalana da,Burkayada,Talabaniye de ,PKK-YNK,hatta PDK ya da dayatığıdır.Bu kocaman bir gerçeklik.Özellikle TC nın politikasında Osmanlı (sözde yumuşak islam )kokusunu göstererek bizim bazı kesimleri yine oyaladı.Devlet tecrübesine sahip bir devlet Kapıtalist bir politika yapmıyacak kadar hantal değildir.Ki bunu gün be gün yapıyor.Faşisti ile,islamisti ile(kapak ne olursa olsun)yapıyor.Tarihi basamakları çıkamıyan ,tıkanan Talabaninin konuşmaları ortada.Öcalanın kendi içimizde çözeriz denklemine katılan Burkay ve Kürt yaşlı politikacıları aynı noktada birleşmeleri diş boyutu tıkarken ,gençliğinde muğlak ortamda düşmanın manevralarında kalmasına neden.Ulusal istemler, bir kaç yaşlının tarihi basamakları çıkamamasından dolayı Kürt istemleri bir sendikacının istemlerine dönüşmüştür.Polonyadaki Lech Valesa örneğinde olduğu gibi.Yine H.Açarın Paradoks yazısına dönersek;bu ve benzeri konuların ip uçları çoktur.Paradoks yazısı içinde bazı muğlaklıklar taşısada,Açar, değinerek atlaması ,Ya toplumun buna hazır olmayışından,ya da bizim toplumun kaba ,küfür ve sert çıkışından dolayı ince izler birakarak noktayı koymuştur. Bazı yazanların değişi ile Burda cesaretli çıkış,ya da kahraman edası yerine,Olgun ,kararlı ve ulusal sorumlulukla ele alınan bir yazı.Yine şahsi,kişilik kıran,tıkıyan eleştri ise tutuculuktan ,bildiğim -bildiktir den başka bir şey değildir.