Saxo Bela´wo, Mirîyo Bela´wo“!!!!

Diyar AYDIN

Cok eski bir tarihte Kürdistan´in bir köyünde muhtarlik yapan bir kisi varmis. Muhtar
aynizamanda devletin ajaniymis. Dolayisiyla muhtar köylülere yapmadigini birakmamis.
Köylüleri azaliyor, küfür ediyor ve her türlü zülmü ediyormus. vs vs...
Birgün muhtar hastalaniyor ve kurtulusunun olmadigini kavriyor. Gider ayak bu
köylüye daha ne zararlar verebilirim diye
karakara düsünüyor. Bulmaktanda gecikmiyor.
Bütün köylüyü yanina cagriyor. Vasiyetnamesini bildiriyor.
Biliyorum, ben size cok cektirdim. Sizlere ve cevreme büyük zararim dokundu. Dolayisiyla
vicdan azabi cekiyorum. Ve cok
pismanim. Lakin yarin ölüyorum. Ama sizlerden son bir
istegim olacak. Ben öldükten sonra beni köyün yukarisindaki agaca asmanizi istiyorum.
Hani derler ya! Can cikar huy cikmaz diye. Bizim muhtarda böylesi bir mahlukat.
Son saatlerinde ve can cekistigi anda bile bos durmaz ve ihanetinden vaz gecmez.
Muhtar, öbür dünyaya yol almadan önce son ihanet görevini yerine getiriyor. Devlete
haberSalliyor. Yarin köylülerin kendisini
asacaklarini bildiriyor. Ve nihayet muhtar ölüyor.
Köylü, büyük bir sevinc ve kinle muhtarin son vassiyetini yerine getiriyor. Dügün
senlik esliginde büyük bir törenle muhtari
köyün yukarisindaki agaca asiyorlar.
Fakat baslarina ne gelecegini bilmiyorlar. Köylülerin sevinci fazla sürmüyor.
Devletin jandarmasi köyden bitiyor. Ne görsün“
Muhtar bir agacta salaniyor.
Jandarma hemen tüm köylüyü topluyor. Iskenceden geciriyor. Kiminin elli, kiminin
ayagi, kiminin basi, velhasil kirilmadiklari yeri kalmiyor.
Köyün en yasli adami öne cikiyor. Avazi ciktigi kadar haykiriyor.

“KEYA´WO SAXO BELAWO MIRIYO BELAWO“ diye söylenip duruyor.

Simdi bizdeki muhtar sayisi cokcca görünmektedir, sayilari gittikce artmaktadir.
1999´dan beri APO´nin ihanetiyle ugrasiyoruz, gücümüz oraninda bu zatin her cümlesini
Kürditan halki`nin bilgisine sunuyoruz. Artik halkimiz onu nasil yorumlar, nasil
tanir, veya tanimak istar,
onuda halkin taktirine birakiyoruz.
Bu zatin yakalandiktan sonraki demeclerine deginmeye gerek varmi acaba?
Bence onun dediklerini bir yana birakarak
Aysel xanim diye birinin söyledilerinin üzerinde durmaktan yarar var
diye düsünüyorum.
Bu xanimin dedikleri neredeyse APO´nun ihanet demeclerini gölgede birakacak
niteliktedir.
Gerci bu xanima, demecleride „Serok“ söyletiyor ama...
Bu xanimi ne duymustik nede görmüstük bir baktik´ki DTP´nin basina
gecmis ve Ahmet türklen baskanligi paylasmis durumda.
Bu xanim Tc ve APO tarafindan görevlendirilmis birisi, Kürd ulsal Mucadelesini
tümden
yok etmesi TC ve kuklasi APO´nin hizmetine sunmasidir.
Aysel xanimin demecleri ve aciklamalari neyi ifade etmek istiyor?
Aysel xanim Kürd halkinin katili Ata Türk´ü öve öve bitiremiyor, bakin
Ne diyor Aysel xanim. „TEMEL DIREK ATATÜRK´TÜR“ demis, baska ne demis?
„kurtarici motiv, tarihsel
imge Mustafa Kemal ve unun tarisel eylemselliginin büyüklügü kendisini gösterdi
ve gösterecek. O mücizedir, ölümsüzdür...“ Yani Aysel xanim bu demeciyle Kürd ve kürdistan
sehitlerinin kemiklerini sizlatti...
Bir anlamiyla bu kadin Mücadelemizi hice sayarak, gereksiz görerek türklerin mahluku katil
Mistoyu büyük adam oldugunu sölemistir.
Baska ne demis Aysel xanim
G. Kürdistanin´da “misak-i milli´nin bir parcasi oldugunu vurgulamis.“
Devamla “zaten baska bir boyuttan bakilirsa orasida Misak-i Milli sinirlaridandir.“ Demis,
Yani bu kadin Tc´yi G. Kürdistana davet etmektedir.
Birde “Kürlerin TC´ye sömürgeci sömürgecidir dememelidir“ demis.
Peki biz bu barbarlara ne diylim simdi? Siz ev sahibi, bu Ülkenin sahibisiniz´mi
Diyelim, bizde Ülkenizi isgal ettik´mi diylim yani.!
Aysel tugluk´un bu aciklama ve demeclerine DTP´nin simdiye kadar harhangi bir
Aciklamasi olmamistir/olmiyacaktirda.
Zira ahmet türk´ün Ayselden asagi kalir yani yoktur.
Dolayisiyla Ahmet ve DTP den olumlu bir aciklama beklemek abes olur bence.
APO, yukarda anlattigim hikayenin mimari gibi son kozunu oynuyor/oynamaktadir.
Yani Apo bir cok
Insani kendisine benzetmistir ve benzetmektedir.