Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 23 Mai 2010

Ger mirov ji dîroka xwe dur bikeve; peyv edî ji hemdê xwe derdikeve.
Peyvên beredayî, peyvên vala, peyven bê sereke...
Peyv bi rengê xwe yê kêmasî dibe asteng û berî dide xwedîyê xwe.
Ez bawer dikim ku koka van peyvên beredayî ji salên 70'ê ma ye.
Di wan salen de dîroka Kurdan; bi 'Turk Tarih Tezî'dihat nerixandin.
Ger tu berê xwe bidî TKP û Sovyet, Komunist Enternasyonal; di dîtinên wanede hemû serhildanên Kurda, ya; 'Eshqîya ye\ ya pashveru ye/ û an jî shakî, chapulcu û ehmaqî ye.
Ez vîya di nivîsên HEK û yê Canbeg'de jî dixwînim.
Canbeg jî ji dîroka xwe dur e, HEK ji ji wî peshtir nine.
EV camêren Kurd herdu ji ji xwe dûr ketinin. Asîmîlasyona mêjo, wendabuna kesayetî bi zelalî xwe dide ber.
Dema ez xort bum, di tesîra sosyalîst û di tesîra devdorya meda, min ji wek van cameran 1925'á pashveru,sherîatxwaz dizanî. Chima ku min dîrok bi wî aqilê sivik nedikarî shirove bikim.
Canbeg ji nizane ew chî dibêje.
Ne Sherefkendî û nejî Qasimlo dinase.
Demek ji bo Nemir Barzanî ji peyven beredayî gellek dihat kirin bi destê tevgeren Kurda.
Em dev ji chepên Tirkan jî berdin lê tevgêrên Kurdan bixwe jî dîroka xwe davitin ber ningan.
Ji bo vî yekê ez pir ji ecayip nabînim dema ku HEK û Canbeg ewqas ziman dirêjî dikin.
Chavkanîk ji bo wana nerixindina Tirkan be, rê û ribara wana jî bihostek ji wan dur nakeve.
Ger Kurd îroj xwe ji Ereb, Ecem û Tirkan parastina xwe kirine, li rû yê cîhanê wek netew mane ew jî bi peyva ASO;"ji zêr bûna wan mêrxasan tê'

Xalid Beg, Ihsan Nurî, Bedirxanîyan, Simko, Mahmûdê Hefîd, Seyd Riza, Elîshêr,
Barzanî'yê Nemir,Qadî Mihemmed,Elîyê Unis, Cangîr Axa, Ehmedê Xanê, Qasimlo,...Nav gellek in.
Her Kurdek yê kû xwenas û rêsen in, xwîna camerî têde he ye; nikarin ziman dirêjî li ser van nava bikin û di derheqê wanan de peyvên beredayî bi kar bînin û bi rastî ji ew bixwe ehmaqin.
Bele xeter tishtek dine. Dema ku mirov kar bike bê xeta jî nake.Lê dibe ku dem û shert jî i ber chavan bêt girtin.

yanlis kavrayisini saga sola yakistirmaman lazim senin turunde yazilani kafasina gore yorumlayip somut mevzuya somut yorum yapacagi yerde kafaya gore ortalama yakistirmalara yorum yapan cok sayida bireyler yetistiren toplumda simko, cibranli xalit, barzani, agizlari ile kush tutsalar yaptiklarinindan daha fazla br sey yapamazlar. ben hala kurdistan da cukurdan cikmak icin cabalayanlarin kurdlerin yasadiklari kosullardan oturu CARESIZ olduklari icin bize yanlis gorunen yollara saptiklarini dusunuyorum. sen ne diyorsun? onu yaz kehremanlik hikayeleri ile bu isler olmuyor isimleri sira sira dizip mirasa konduk demekle de olmuyor Aso ya oykunme-onu kalkan yapma o isini sistematik bicimde yuruten biri once belgelerini bulgularini derliyor ardindan da ziplamasini bu belgelere bulgulara dayandirarak yapacak biz basindan spekulasyon yapiyoruz peki sen ne yapiyorsun? bir toplumda her faliyetin bir karsiligi olmali. senin karsilgin nedir? abk tartismayi degil ama baska bir seyi iyi yaptin. bana merakla KURDCE okuttun iste ben buna KURDCE ogretme yontemi derim ZOR olmadan zorlamdan kurdce ogretilmez. irade ile bu is olmaz. bak bu isi iyi yapiyorsun. teksti iki kere okuttun bana anlamaya cabaladim sozluge baktim bak sana da guzel bir islev bulduk! icerik berbat ama fena degil. kullandogn bazi kelimeri de D. Izoli nin Ferheng inde bulamadim. simdi kurdce normalize edilememis bu sebeple kurdce bilen kurdler kurdce bilmeyen kurdlere yuklenmeden once su yada bu bicimde kurdceyi normalize etmeye ugrasip ortak buyuk kapsamli bir sozluk uretmeli" desem kurdleri kotulemis mi olacagim? neresinden bakarsan bak KRG saga sola harcadigi enerji ve paranin yuzbinde biri ile biz kuzeylilere boyle bir sservisi coktan kurmus olmaliydi. nerde bu servis? para var bunu biliyoruz kadro mu yok? dil konusunda var, onu da bilyoruz niyet mi yok? talep var da niyet te asagidakilerde var ama onlarda da para yok. geride kim kaldi? mesut, necirvan, jelal, berham... kim mi bunlar hizli trenlerin caginda bize posta treni bile saglayamayan liderler hayirli isleri olmadi mi bunlarin cokk ancak hizlari yeterli degil biri de bunu soyleyecek elbette toplum hep positif seyleri soyleyenlerden ibaret degildir huysuzu da olacak kizgini da hakilisi da haksizi da bir seyi kotu tartismaktan daha kotu olan sey hic tartismamaktir. sen liderlere kotu elestiri getirenden once makul elestiri getirsen kotu elestiri ihtiyaci da belki belirmez. filan fistik bu da bugunluk yurtaslik bilgisi dersi oluversin senin kurdce dersine karslik odesmis olalim HeK HeK

Ez nuha bi kîjan zimanê bersiva te bidim, nizanim. Ger ez bi tîrkî dest pê bikim ji minre, bi Kurdî jî ji tere ne xêr e. Wer xwîya dike ku te ev nivîsa min ya jor, bi hinekan dayê xwendin, an jî da ye yek wergerek. Lê wateyên peyvan tew hewce nine ku tu li ferhengan bigerî û doz bikî. Bi rastî ji ez naxwazim ji bo xatirê te, dev jî kurdîyatîya xwe berdim. Herneyse ev jî ne babet e. Nuha ez vegerim rupelek li ser dîrok e. Di hemû serhildanên Kurdan de dû heb astengên gellek grîng hebu kû mirov li ser gengeshî bishopîne. Di sestpêka salên 20'de du astengen gellek grîng hene kû dibe sedemê xirabîyê. Yek ji wana; ol û mezheb e. Di serhildana Kocgîrî de em serokên Sunnî nabînin. 1925'de jî em Elawîya nabînin. 1938'de dîsa em sunnîya nabînin. Chima kû em di warê netewîbunê de kemasî dibînin. Evaye ne ji kesayetîya serokan tê. Ji rewsha demê ye. Nuha ez numuneyek din bidim. Azadî dema kû ava bu; li Warto'yê kongreyek bi kar anî. Di kongreya Azadî'yê de eshira Xormekan cîh girti bu. Xalit Beg, vegerîya got; "em hemû Kurd in.Pirsgireka me, pirsgreka Kurda ye û em hemû brayê hev in. Dibe ku em dest dirêjê hev bikin.Dijî Kemal dibe ku em bi hevre rabin ser pîya." Di civînê de M.Serif Firat, wek seroke eshira Xormekan di Kongre ya Azadî'yê de vegerîya got; "na, em ne Kurd in. Em Tirkin û em Elawî nin." Ji Kongrê derket û berê xwe da Kemalîstan. Di serhildana 25'de bi Kemalîstanre kar kir. Xalit Beg Cibrî, li gundek Elawîyên Kurd bi cîh bibu.Gunde Avdelan. Li ba Ismaîlê Seydxan bu. Baryê wî Ehmed Beg, dîsa li gundek Elawîya bi cîh bibu. Gundêk eshîra Sadîyan qolê Kimsoran bu. Navê gund Kovik ê. Herweha Qasim jî dîsa li gundek Lolan bi cîh bibu. Eshîrayî, ol cudîyatîyek grîng bu. Qisemk ji eshîra Lolan(elawî û Kurd bûn) arîkarîya 1925 kir. Husên Axa û brayê wî Kalî Axayê Lolî, 1925'de di dadgeha Istiklalê li Xarpêtê hatin sêdar kirin. Konjoktora demê ger tu li ber chava negrî, tu yê erishê Xalit Begê biki û bejî ew ehmaq bun. Kor Husên Pasha, li Agirî rê nedida sherwanên 25 derbazî Iranê be. Lê Kurên Kor Husên Pasha li Agirî serkeshên serhildanê bun. Hesê Sor, (Bro Heskê Tellî) li Agirî dema Ku serhildan ket, vegerîya berî da zarokên xwe ku bikuje. Ihsan Nurî hehîst. Chima ku Bro, digot ezê heta dawîyê sher bikim. Lê naxwazim zav û zechê min bikeve destê Roma Resh. Bro, Ehmaq nebu. Lê di peyvên xwede hun Ehmaqin ku hun ji serokên Netewa Kurdanre viya layiq dibînin. Heyfa mêran. Viya bide yekê Kurdîzan bila ji tere wergerîne Tirkî. Tu nikarî di ferhengande doz bikî. Te ku Wergerand Tirkî, ji Canbeg'ra ji rê bike ji kerema xwere.

Ez zanim tu naniwisiye ji bo xatirê me! Derbare Exmaqi; hemu insane xwedi bûn qasi ko bes ferasete! zehf zehf feraste. Exmaqi ji weki (shibya) mesh, dada seri herkesi, zeman zeman, dem bi dem, geh bi geh.. Nepixandin ne lazime! Cawer aga, Simiko, Xalide Cibran hemmû mirove me Ew meshi exmaqi ji meshe me! ew reya ji reya me! be hurmete hemûyan HeK xwandekare u dibistani kurdi

Neuen Kommentar schreiben

Hilfe zum Textformat

Klartext

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.