Direkt zum Inhalt
Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 13 Mai 2008

Kürd milleti; milletleşme sürecinde iki faktörden çok çekti. Bunlardan birisi aşiret ilişkileriydi, diğeri de din ve mezhep ayrılıklarıydı.
Milli başkaldırılarda bu iki engel, iç bünyede derin yaralar açtı. Milletleşememenin de sebepleriydi. Günümüzde de köklü bir ayrışmaya neden olmaktadır. Etkisi halen mevcut.
Aşiret kavramı 1920 li yıllardaki etkisinden uzaklaşmıştır. Aşılmıştır bir oranda. Fakat, din ya da mezhep aynı aşınmaya uğramıştır diyemeyiz.

Bu iki faktörü sömürgeci TC devleti her zaman gündemde tutmuş ve yeri geldikçe kürdün ölümüne yönelik kullanmış, birleşmesine, bütünleşmesine sekte vurmuştur. Böl, parçala ve yönet taktiği her zaman başarılı olmuştur.
Bu handikabı aşmanın yolu herkesin kendi rengiyle milli potada erimesine bağlıdır.

Zaman zaman islamın diğer inançlara yaklaşımı TC nin yedeğine düşmüş ve millet yerine, başka kavramları yerleştirerek özünden uzaklaştırmaya çalışılmıştır. Mesele kürd milli hakları olunca oyun oyuna eklenerek Kürd tüm değerleriyle yok edilmiştir.
Êzdî kardeşlerimiz Êzîdxan kavramına endekslenerek milli duruşa uzak düşmüştür ve yene Sersorluk islama endeksli ve TC nin, kemalistlerin yedeğine alınmaya hep çalışılmıştır.
Buna İzettin Doğanı örnek verebiliriz. Cem vakfını kurarak devletin kolonları haline getirme çabasındadır.
Babası Hüseyin Doğan bir Sersor dedesiydi ve Kemalistlerce sürgün görmüş bir yurtseverdi. Sallahatin İnan da yene Kemalistlerce sürgün yemiş bir şeyhti ama oğlu Kamuran İnan, İzzetin Doğan gibi yıllarca TC nin işbirlikçisi bir konumda hizmet etti ve etmeye devam etmektedir.
Devşirmeliğin numune örnekleridir bunlar.
Bence biz tartışmacılar şunu dediğimiz zaman doğru yolda oluruz: DİN İMAN AYIN İMAN KURDİSTAN...
Ulusal bilinç budur. Ortak noktada buluşmanın ve birleşmenin de sihirli sözcüğüdür bu. Aynı zamanda Kürd milli marşının da dizesi budur. Milli değer dediğimizde kavrayacağımız doğru da budur.
Bunun için sık sık vurgu; bayrak, tarih, dil ve coğrafya da yoğunlaştığı oranda başarı sağlanır. Mukades değerler esas alındığında birlik ve beraberlik kavramı somutlaşır.
Ahmede Xanêyi sofıstik yanıyla ele alırsanız onun milli mefkure temel söylemini tersyüz eder içini de boşaltırsınız. Aynı şeyi Şeyh Seid , Seyd Rıza ve diğer Kürd önder kadrolarını ve şahsiyetlerini de sadece dini yanıyla değerlendirirsiniz ve tam da TC nin söylemlerini dillendirirsiniz.

Genç kuşakların macera sever yanı duygusal ve asidir. Gençliğimizde dini rededen davranışlarımız olmuyor değildi. Zararı da oluyordu.İdeoloji ile yaklaştığımız içindi bu. Halen bu davranış ve duruşa sahip gençlerimiz var. Metafizik bir inancım yok. Ama olanlara saygılı olma diye bir inancım var. Olmak zorunda. Renk olarak değerlendirirseniz, zenginlik olarak algılarsınız.
Esas alınacak şey TC nin elinden kozların alınmasıdır. Kürdler kendi ayrılıklarını esas alarak tartıştıkça TC nin değerlerine sarıldıkça, tarihlerini kendi tarihleri, dillerini kendi dilleri sömürgeci devletin sınırlarını kendi sınırları olarak algıladıkça kendinden uzaklaşacaktır kuşkusuz.

Oysa ben şahıs olarak bu tartışmayı kürdçe yapmayı arzulardım. Ama sıkıntı beni okuyanın tartışmaya katılmamasıdır. Ya da bu konuda yetersiz kalışıdır.
Ben itiraf ediyorum ki ben şu an TC ye hizmet ediyorum dil bağlamında.
Zengin olan dilimin ölümünü hazırlıyorum.Heyhat.

Dizanim ku hal ne hal e, rewş gellek xırab e.

not; Paloyí kardeşim Sersorluk kavramını türkçenin çevirisi olarak değerlendiriyor...Oysa Kürdler hiç bir zaman kendi kavramlarını dil yapılarında ikame edemedi hep sömürgeciliğin yarattığı değerlerle kendini tanımladı. Sersorluk; rêya heqtır.
Onlar hiç bir zaman kendilerini tanımlayamadı, hep başkaları kendilerini tanımladı. Kızılbaşlık ve Alevilik kavramlarında olduğu gibi. Osmanlı döneminde, onlar Erzincan'da kıyıma uğradı. Alevilik sözcüğü oradan kalmadır. Alevilik kavramıyla Sersorlar İslama dahil edilmeye, zorlanarak orda hapsedilmeye çalışılmıştır.
Sersorluk ; Bir yaşam felsefesi, bir duruştur...Bu ayrı bir tartışma konusudur.

kurdistandaki her alevi koye bir ale tirk hasene tirk miste tirk.yerlestirilmis durumda.bunlarin elinde kuran.gezip dolasirlardi.musluman kurd koylerde yas yerlerinde mutlak kurani bunlar okurlardi. alevi koylere cami yapilma karari.12 eylul cuntasindan sonra yaptirilmaya tesfik edilen koyler mevcut. musluman kurd.koylerinde birer ikiser camiler yaptirmaya tesfik edilmislerdir. kurdistanda bir arastirma yapilsa.alevi kurd koylerinin hemen hemen hepisinde bu alo hasan misti ye tirklara rastlarsiniz izlerini bulursunuz.bu uygulama ilk maras malatya afiyaman antep urfa yurelerinde uygulanmis.ve sonuc alinmis ve izedin doganlar yaratilmak icin. musluman kurdleride anlatmaya gerek yok.bu elinde kuran gezgincileri.alevi kutrdleri muslumanlastirmada buyuk rol oynadilar.musluman kurd ile alevi kurdu turk islam sentezi ile baristirmasini bildiler ve bu gun kurdleri oldugu gibi diyanet bunyesinde biriktirdiler.bu birlikten kacanlarida tirk sol adi alyindaki orgutler tarafindan kemalizme bagladilar. kek bervarto eline saglik dest xohs.

Kek berwarto Siz birikimli bir insansiniz ve sizden cok sez ögreniyoruz. Fakat Êzîdîlik konusunda yazdiklariniza katilmam mümkün degildir. 1- Siz Êzîdiligi Zerdüst dinine bagliyorsunuz, bu yanlis. 2- Taus î melekî Ahrimanla bir görüyorsunuz, buda yanlis. 3- Êzîdilik Zerdüst dininden en asagi 4 bin yil öncesine dayanir. S:tanin Êzîdîlikle alakasi olmadigi konusunda sizinle hemfikirim. Êzîdîlere hakaret olsun diye söylendigi icin, Êzîdîler bu kelimeyi duyduklarinda kendilerine hakaret edildigini ve onlari rencide ettiginden dolayi, bu kelimeye karsi cikarlar. Ve bana sorarsan bu kelime Zerdüstten bu yana bize karsi kullanilmaya baslandi. Zira Êzîdîlerde tek tanrilik inanci vardir, Fakat Zerdüst dininde iki tanri inancini görmek mümkündür. Bunlarda biri iyilik tanrisi ve digeride karanlik ve kötülük tanrisidir. Ezîdîlikte ise iyilik ve kötülük tanrisi birdir. Sevgiler saygilar

kapitalis üretim ili$kileri kachinilmaz olarak ulusla$mayi beraberinde getirdi ve demokratik devrimlerle feodalizmi tasviye edip kendi ich dinamikleriyle ulusla$maaini meydana getirirken ülkemiz kürdistanda ise di$a bagimli kapitalist iliskilerden dolayi feodalizmin tümüyle tasviye edilememesi ulusla$mamizidakronok ve hasta olarak birakmi$tir buna birde sömürgecilerin kendi aralarindaki birlikve dayani$masiyla kürt ulusununun kurtulu$unu engelerken buna birde böl yönet politikasi sonucu toplumumuzdaki geri kalmi$ din a$iretchilik ve mezhep ayriliklarini kendine dayanak yapmi$tir bu konuda ba$arili olduklari ölchüde kürt hareketinin ba$ariya ula$masini engellediler .ancak buna ragmenkürt ulusal hareketi büyük bir geli$me göstererek irkchi sömürgecilerin planlarini baö$a chikarmada önemli adimlar atmi$tir.kürt hareketinin dogru perspektivlerle geli$mesi halinde ulusal kurtulu$ ve demokratik dü$üncenin özümsemesiyle a$iretchilikve mezhep ayriliklari dü$mana kar$i kullanilabilecek kürt hancherlari olacaktir ama nezamanki kürt kareketi tarafindan bir a$iret yada mezhepler hedef alindigi zaman i$te ozaman kürtler kendi ayagina baltayi vururlar. mesele bucak a$iretinin bir dönem dü$man olarak alinmasi bugün bile zararini chekmekteyiz ve irkchilarin kalesi olmu$tur halbuki bucak a$uretinin kürt kurtulu$ hareketinden chikari vardir oda halkimizin bir parchasidir.bunun gibi birchok örnekle sömürgecilerin entrikalari eklenincehalkimiz chok ama chok zarar görmü$türa$iret yapisini dogru politikalarla kurtulu$un kalelerine chevirmeliyiz din ve mezhaep ayriliklarinida hakeza zenginligimiz kabul edipyanyanabir birine zerar vermeyen chichieklergibi achmasini saglamaliyiz.dü$manin tüm hamlelerini bo$a chikaracak tarzda hareket edilinceba$ariya ula$mamak mümkün degildir.a$iretsel yapi kapitalizmin kürdistanda geli$mesiyle yava$ yava$ ortadan kalkacaktir.ulusal kurtulusun ich ko$ullariyla di$ ko$ullarini ba$arinin elde edilmesi ichi chok akillica hareket etmek gerekir buna zarar verecek tüm yanli$ dü$ünceler mahküm edilerek zararsiz hale gelmesini saglamaliyiz.kürdistan ulusal kurtulu$mücadelesini tüm halkimizi seferber edecek durumu uygun politikalarla dü$manin tüm hamlelerini bo$a chikarmak gerekir. Güney kürdistan kazanimlarini korumak.gerekir irkchi tc nin oyun ve planlarini bo$a chikaralim.dünyada demokratik güchlerin kürthalkina yardimini saglamak ichin olgun ve akilli hareket etmek gerekir.dünya güchlerini dü$man görme hastaligindan kurtulup halkimizin yararina olacak perspektifler ve anlayi$ ileri sürülmelidir.bari$chil yollardan kürt sorununun chözülmesini daima ileri sürülmelidir gerchek demokrasinin zaferi ichin cali$ilmalidirbuna uygun davrani$lar sergilenmelidir.kürt halkinin sorunu ilkdefa bu kadar dünya gündemine oturmu$ güney nerdeyse özgürlügüne kavu$mu$.bu durumun kuzey kürdistan ichin olu$masini istiyorsak kesinklikle güney kürdistan ile stratejik ili$ki ve birlik olu$turulmalidir.ancak bu sekilde sömürgecilerin hamleleri bo$a chikarilabilinir.

Neuen Kommentar schreiben

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.