tam bir kopurten yazi ornegi
sirf bu sebeple severim boyle provakatif yazilari
velevki idda ettigi -kurd halki newrozu pek bilmiyordu" tezi sadece sinirli bir alan icin gecerli bile olsa (acaba?)
bu yazida islenen konunn ana temeasi
veya yazar oyle istemis olsa bile
yazinin kendini alip goturdugu ana fikir
newroz biliniyordu bilinmiyordu degil.
biz uzerine konustugumuz malzemeyi BILMIYORUZ
dur
ben boyle algiladim.
bu da gayet dogru bir elestiri
hatta direk sari yazilmasa bile bir olcude oz elestiri de!
nihayetinde bu adam kawa adli sembolu ad secmis bir orgutun elemani imis(dogru mu anladim?)

neyse
yazinin yazilis tarzi isirgan (benim icin bu pozistif bir tarz-ancak sosyal antropologlar bu tarz ile topluma sizilmayacagini bilir- yazarin bu isleri bildiginden eminim -ancak zaten niye toplumun burda tartistigimiz detaylarla ilgilenen kesimlerine degil, ileride surda burda kadromuz olacak kesime seslenmek. bu acidan tarz da iyi. tartisma yaratiyor. tartisiliyor)

teknik itiraz
heryerde newrozun nazimiye de oldugu gibi BILINMEDIGI hipotezine yapilabilir.

nazimiye de ava cikmisligim vardir (nerden nereye)
benim ailem suni-safi dir ve nazimiye den gelinimiz vardir
newrozdan daha otesi
nazimiyeli bizi kendinden saymayacak durumdaydi ben av avladigim zaman
(yani newrozdan daha onemli bir ulusal aidied hissi filan yoktu ortada. ancak taa ozamanlarda da dernekler bu carpici gercegi grmzden gelip bu toplumsal dinamikleri yerinden oynatacagini saniyordu. malzemeyi bilmeden yola cikan, cok debelenir. halen debelenmekteyiz sekilde goruldugu gibi)

gene donelim newroz ne kadar biliniyor ne kadar bilinmiyora:

ben elbak seralbak mintikasinda az koy dolasmadim.
dolastigim bu koylerde
newroz bicim bildgimiz bicimde BILINMIYORDU
eskiden
simdiyi bilmem
baska ne bilinmiyordu?
daha once anlatmis olabilirim
kendi milletimiz hakkinda benim ilginc izlenimlerimden biridir.
elbak gever arasinda
bir dag köyunda
uzak mi uzak
beni has misafir odasina goturduler
henuz yeni yapilmis bitmisdi
kerpicler tazeydi
odaya girdik
kapi kapandi
ne goreyim
kapinin arkasinda insan boyunda yavyz sultan selimin koca bir renkli posteri asili.

yahu bu nedir?
diye
hafif kirlimis sekilde sordum.
etrafimdaki koyluler
saskin gozlerle (belkide cehaletime aciyarak)
peygamberimiz efendimiz!
demesinler mi
gulsem ayip olacak
gulmesem karin boslugumda gerilmis diafram yirtilacak...

allah var
koylu camianin estetik secimleri acisindan
pala pala biyiklar
bir gerdan
pehlivan gibi bir adam
suslu de
bir de kulakta kupe
etrafinda gorse itiraz edecegi bu tavus kusu gibi suslu adam
olsa olsa muhamed aleyhu vesselam olur diye dusunmus olmalilar
ee bende olsam o bilgi duzeyinde tahminim bu yolda olurdu
bir de galiba omuzlarda kurk filan da vardi
tabii arabistan collerinde kurke ne luzum eder diye makul soruyu
cografya kulturu olan biri sorar
muhtemeen icinden bu tur sorulari soran insanlar vardi ama
toplumsal tehliklerden oturu bunu disariya atmak yerine
neme lazim herkes muhammed diyor
ben de diyeyeim gecsin gitsin demis olabilirler.
vesselam ne demek istiyorum
newroz u koyun bir kenera
allah peygember ugrununa bes kere kafayi yere koyduklari dinlerini bile
bilmeyen bir ahalimiz bile varmis
ben bunu kendi gozlerimle gordum.
simdi lafi kicindan algilayip
halki hakir goruyor
bizim hor goruyor yollarina sapmayin

hakir hor mor gordugum yok
oldugu gibi goruyor
ve bu bicimdede cok seviyorum
neyse
beni bu turk tarh kurumunun asimilasyon amaciyla etrafa dagitigi posterleri
koylunun asimilasyonda amaclanan biciminden bambaska bicimde algilanisina icimden sevindim
onlara ne anlattim?
bunun onemi yok
onemli olan su ki
tam da o gunlerde
kasabadaki DDKD liler ile ozgurluk yolucular
yuzce kurd milletinin gelecegi icin
uzumun copu armudun sapi diye diye
birbirinin gozunu cikartiyordu
uzerine konustuklari malzemeden zihinsel acidan yildizlar kadar uzakta
kus ucusu bes on km yakinda.
mesele halan bu duzeyde olmasa dagene de bu duzeye yakin durumlar var
hala uzerine konustugumuz malzemeyi
bunlarin neye onem verip neye aldirmadigini
bu gercekler hakkinda sistematik bilgimiz yok
var diyene sasar kalirim.
olsa iyi olur
boylece mesela biliriz

dip not: dini hakkinda elementar bilgiye sahip olAMAYAN halkin birakin binlerce yili
yuz yil once atalari tarafindan catilmis veya ktlanmis olabileb bir gelenegi hatirlamaya bilecegini
somurge olmanin, cukurda olmanin
hem geleksel bilgiden hem de modern gelismelerden uzaklastirilip
koturum olma anlamina geldigini
herkesin hatirlamasi dilegiyle
gundogan ve onu yerin dibine vuran ve bu satirlari yazanin
hep birlikte
bunu hatirda tutmasi gerekir
bu halk bu kosullarda kaldigi surece
dun yedigi yemegi bile unutur!
haberiMIZ olsun!