dogru
hic bir ulusal proje
genis halk kitlelerinin zihinsel katilimini gerektirmez
halk kitleleri(halki abartanlarin da sonunda kabul edecegi gibi) detaylarla ilgilenmez.
onlari surukleyen gundelik yasamlarindaki ana bazilarina siradan gelen ogelerdir.
turkler
"hepimiz turkuz" diye haykiran propagandaciya
hep beraber ayaga kalkip "estagfurulahhaa" ceken kitleden
(kurdistan4 all in hatiri icin referans vereyim belki okur veya okmussa hatirlar:
suyu arayan adam. sevket sureyya aydemir)
birinci cihan harbinde ulusu cin ayagini topla etmis zabitin
turk turk soylemine-"zabit efendi o senin dediklerin haymana da biz elhamdulillah muslumaniz" diuyen kitleden azgin bir ulus yaratilar.(yakup kadri-yaban romanindan)
(bu iki alinti kemalist KADRO hareketinin iki ideologunun yazilarinda-yani kemalizmin hangi halk malzemesinden uretildigine kendi itiraflari olmasi acisindan ilginc.)
halkin durumu boyle ama UFAK bir yarinti var bizde olmayan
bu ekip(kemelist veya IT turevleri) koca bir imparatorlugun devasa kurumlarinin uzerinde hareket etti. donanmalarinda ordularinda saraylarinda dairelerinde kurumlarinda påismis subaylari idarecileri ekipleri vardi. kadrolari orta siniflari hazirdi. okullari vardir vs. bizde butun bunlar yok, cas cavlak halkimiz var. bir de iste adina kadro denirse ben sen ali veli kirkdokuz elli. ortada hic bir kurum enstitu okul sistematik bir gelenek yok. durum boyle.
karsilastiriken dikat etmek lazim. gozden kazcirmemek lazim.
pleblerin zihni katkisi olmadan gercekslesen baska devrimlerde durum nasil?
patatesi kucumseyen ve ekimini rededen fransiz aristokratlari
little ice age de tum tahil uretimi yerle yeksan olunca
ac kalan milleti zap tu rapt altina alamayinca
bu enerjiyi fransiz devrimine akitmayi beceren
orta siniftir
yillarca marsistlerce kucumsenen kucuk burjuvazi
gevezelik ve ukelakik yapanlarin sinifi
fransiz devrimi de
butun devrimlerinde zihinsel yuvasi burasidir.
ancak
ortada pataetes vakiasi gibi somut bir gercek olmadan
kucuk buz caginin yarattigi felaket
aristokrasinin dortgenlesmis korlesmis zamanini doldurmus kavrayisi olmadan
fransiz devrimi olmaz
iradeyle olmaz istekle niyetle olmaz bu isler
kurdistan da bagimsizlik bize en kaliteli yasami saglayan sey ise
bize bu imkani sunacak surecin durumun yaslarin kosullarin
alt yapisinin sartlarinin ne alemde oldugunu bilmek
gerceklerle yuz yuze gelmek elzemdir.
jo mu desem avarel mi bilemiyorum
ama bu yazi jo ya yakisiyor
fena degil yani
halki hor gormek de abartip yigitim aslanim demek de abuk sabuk bir yoldur.
gaza getirir,, bazi psikoljik durumlarda lazimdir hepsi bu.
tartisirken bunu bu bicimde koymak lazim.
kuzey de de bagimsizilik icin
dogal sosysal yasalar 10 yil once zirve yapti
ozelikle psikolji
amam gen de o zaman da kadro da ekonomide,konjuktur de
bu projenin gerceklesmesine musait degildi
simdi psikolji
simdi iniste-ne yazik ki bu boyle
isin ekonomik yani da boyle
en guclu oldugumuz psikoljik yani da boyle.
konjuktur de
ha birbirimizi gaza getirmek serbest.
ancakk bu dunya insanin bulastigi sureclerde kestirilebilen tek sey belkide kestirilemezlik olmali.
bu acidan insan her an her seye hazirlikli olmali.
hazirlikli olmanin en makul yolu
projenizin malzemesinin gundelik yasamina olabildigince bulasmak.
bagimsizlik zincirinde bu mevzuya ornek gostererek arkakik teokratik dusuncenin tanidik temsilcisi fetullahcilarin 21 yuzyilda bu isi nasil becerdiklerine ornek verdim. teokrasi bu gunun dunyasinda nasil olurda yer bulur? saskin sorusuna
iyi bir cevaptir. iyi bir ornektir.
fransiz devrimi rus devrimi izolasyon caglarinda oldu bitti
biri hemen akabinde cumhuriyetini napolyona ve savasa teslim etti
ancak gelenegi dunyaya sacildi
oteki de
filim artizi regan doneminde tuzla buz oldu!
simdi artik izoalasyon cagini gerilerde biraktik.
savunulan her seyin alternatifi de bizim malzememize platformuza belkide bizlerin tezlerinden cok da hizli daha etkin bicimde giriyor.
bunun malzeme uzerindeki etkisini onemsemeyen bu kaldiraci kullanamaz.
hic bir projesini de gerceklestiremez.
benim isim kitaplardan oyrenildigi bicimiyle burda tekrarlar yapmak degil.
yeni durumlara ufacikda olsa yeni yorumlarin yolunu acmak.
yolu acmak benden
edebpli (kizmak edebin icine dahil-kizmak serbest) tartismak katilimcilardan.
seni burya ceken nedir desem
bagimsizlik ruhu diyeceksin
ben de haliyle gulecegim tabii
averle hormetler
elcide selam soyler
askeri atase de
onun cocugu da okudu adam oldu!
oda ellerinden oper amcasinin!
HeK
