Skip to main content
Submitted by Anonymous (not verified) on 14 December 2008

alinti aynen soyle
"HeK "göte göt diyelim" dedi mi habire kilitoristen bahs etti mi ona birsey demezsiniz. Ama ben burada sadece bir sorunu dile getirdim. Tabii o yaziyi noktalayarakta verebilirdim. Ama amacim bu sorunu dile getirmekti."

simdi arada bir bana gelen (bugun de geldi-birazdan burya asarim belki)
kurdistan da kadinlarin genital organlarinin tahrip edilmesi(simdi benden habire torkca talep edip ingilizce yazmami baska bicimde yorumlayanlarin yaptigina dangalaklik demeyip de ne diyeyeim?- ingilzcesi Female Genital Mutilation olan rezalet kultur malesef guney kurdistan da bir hayli yaygin. nedir bu FGM?
tabiri yukaridaki gibi tercume dince- kadinlarin cisel organlarina yapilan tahribatin ne oldugu pek anlasilmiyor. ancak yapilanlari tane tane anlatayim.
klitoris kesme(en yaygini)
kucuk veya buyuk vaginal dudaklarin kesilmesi (bunlarda uygulamada)
bu tur isleri kim yapar nicin yapar?

ben kisadan yazayim
klitorisin vagina nin cagristirdiklari seye kotu seyler yukleyen
kadinin cinseligi ile ilgili her seyi
(belkide cinselikle ilgili her seyi)
kirli pis utanilacak seyler sayanlar yapar elbette.
yukarida alan yakiniyor
ben habire klitoris diyormusun,
oysa tirnak kiprik kas burun deligi desem kotu bir sseyler soylemis olmuyorum
klitoris ten bahsedersem edepsiz biri olmusolmaliyim
penis ten bahsetersem ne olurum allah bilir.

bunlar insan uzvunun uremesiyle ilgili organlardir.
doga bu isi tapu kadstro memurunun gunluk mesasi gibi sevimsizz olmamasi icin
bu oraglara ozel sinirler yerlestirmis-
ureme gibi mecbri kodlanmis faliyetini yuruten insan zavkde aliversin diye.
bu kotu mu? biyolji kotu olabilir mi?
soruyu boyle sorarsam alan elbette kotu demez
sade suya yurtaslik bilgisi yaziyi da gayet makul bicimde dokur
ama benim klitoristen hem de habire bahsetmis olmam kotu biir ornek gibi gosterir.
kurdistan da gencecik kizlarin klitorislerini kesmek icin kafayi orya takmislarla farki bir derece farkina inmis oluor-klitorsi bu bicimde tanitanin.
simdi guney de kadinlarin klitorisi ile ilgili buyuk bir probem oldugu asikar.
kuzey dede bunun zihni planda olmadigini kimse soyleyemez.
alan bunun light bicimini freudian slip le ifade etmis,
bu tur seyler hem de bir ihbar modunda
(bakin ahlaki butun kurdistanlilar Hek habire klitoristen bahseden biri
(ne demek bu galiba manyak biri) nicin ona ses cikartmiyorsunuz?
bu tarz zihinsel ihbar degil mi?
ben klitorsiten bahseden yazimda ne demisim bunun hc bir onemi yok.
ahlaksiz biiri olmaliyim
ve alanin biraz daha asagida astigi hard core porno yazilari asan da olmaya ki ben olabilir miyim? asosicationlari kurmak icin bol miktarda malzeme var.
bu tur seyler bin katli kufurden de kizginlikla edilmis hakaretlerden de kotudur.

alan a tavsiyem WADI adli kurd kadin orgutune destekleyici uye olmasi- onlar arada bir e-maillerle kadinlarin klitorislerine kafayi takmis pis bir kulturun binlerce kadinin genital organini nasil tahrip ettigini , psikoljilerini nasil harap ettigini anlatiyor. bu surdugu surece veya her zaman klitoris herhangi bir
biyoljik uzuv olarak
guzel faydali bir uzuv olarak
gayet nornal bicimde mevzumuz olmalidir.
taki kadinlari rahat biraktiklari gune kadar.
HeK

نەناسراو (not verified)

Sun, 12/14/2008 - 05:21

  Stop Female Genital Mutilation in Iraqi-Kurdistan:  Appeal for Donations     We invite you to take part in social change in the making. Over the past four years, Female Genital Mutilation (FGM) in Iraqi-Kurdistan has ceased to be a practice protected by the silence of strict social taboo. FGM is now the topic of open public debate, with growing active support to ban it by law and combat against it through social, medical and educational action. This remarkable change has been made possible by a group of local activists, working across Iraqi-Kurdistan in WADI's various projects and initiatives for women's rights and equality. Not only have we exposed and began to document how wide-spread FGM is in our society, but we have also launched in 2006 a campaign to stop it. To hold to the successes achieved by this campaign so far, and to advance further, we need your support: any donation can make a difference.     Stopping FGM in Iraqi-Kurdistan: successes, hopes and challenges Female genital mutilation is recognized in international conventions as a human rights violation and a severe form of violence against women. For several decades, international and local agencies and organizations have been campaigning against it in various countries of Africa, and more recently in Europe as well. But in Iraq, as in other countries of the Middle East, official documents of governments and United Nations agencies alike, still neglect this abuse. In 2004, members of WADI's mobile teams – working to provide basic medical, social and educational support to women in the rural areas of Garmyan region – received first reports about FGM. They started to ask questions: interviewing a sample of nearly 1,500 women and young girls in various villages, the mobile teams discovered that 907 of them were victims of FGM. A study in the area of Erbil brought similar results: of 440 women interviewed, 380 were circumcised. Following these troubling discoveries, the campaign Stop FGM in Kurdistan was launched in 2006, planned and carried out by Wadi's staff in Iraq in cooperation with other local women's groups and human rights organizations.  The Suleymiah-based Iraqi NGO WOLA – Woman Law Center  is now running this camapaign in co-operation with Wadi.   In the end of two short years since its beginning, the campaign can already report successes:   Documentation In 2007 we began a data-collection research in all three Governorates of Iraqi-Kurdistan, interviewing more than 1,800 women. Analysis of the data has not been finalized yet, but preliminary findings show that FGM is indeed widespread across the region – ranging from 60% to virtually 100% affected women in different areas. The operation is done in secret to girls aged 4-12. It is carried out by a women member of the family, a neighbour or a midwife. No anaesthetics are used, and instruments are usually not sterile. The girl's clitoris is being cut and sometimes part of the labia. To stop the bleeding the wound is covered with ash or icy water. The latest findings from the Pishder region and Raniyah paint a dramatic picture of the situation: between March and August 2008, Wadi's mobile team paid 115 regular visits to 50 Villages and 25 girls schools in the Raniya region and as a result they met 2,952 women and girls. From these a total of 2,810 were mutilated, which amounts to 95 %.   Breaking the silence   These sad facts have been reported in local media, covered by newspapers, debated upon in magazines, radio stations and talk shows. This is an unprecedented appearance of FGM in the public sphere anywhere in the Middle East . This is a remarkable achievement – the secrecy and pretence that FGM does not happen have been an important source of power for the continuation of this practice. Just recently the minister of health, Zarian Abdel Rahman, on behalf of the Kurdish Regional Government admitted publicly that in the region "60 percent of girls aged four to fourteen undergo circumcision, despite warnings by ministers against this grievous practice committed in the name of religion and hygiene." (AFP, 22.10.2008).   Public mobilisation   On the occasion of the International Women's Day, in March 2007, the campaign Stop FGM in Kurdistan published an open letter to the Kurdish Regional Parliament, in all local newspapers demanding it to legally ban FGM. In only few days, more than 14,000 people signed the letter, among them prominent journalists, artists and writers.   Legal reform   Following the public support to the demand to ban FGM, an experts conference met in April 2007, including lawyers, physicians, women's right and human rights activists to draft an anti-FGM law. The bill was submitted to the Regional Parliament and is expected to come into force by the end of 2008.   Social and educational action   Breaking the silence, mobilising public opinion and advancing a legal ban are the first steps in a longer process to stop FGM. To raise awareness, provide information and practical medical, social and psychological assistance WADI runs women-lead local mobile teams. They visit villages and schools, especially in the rural areas of the region, where services are hardly available and the formal education of women is low. Through their long term work, the teams have come to be accepted and trusted in the communities in which they work, and can therefore help brining about change. Locally produced films about FGM are shown by the teams in the villages. The teams' experience has shown that many women are willing and hoping to stop this practice, and do not wish to put their own daughters through this. But they lack the support and organization to resist the strong social pressures to conform. The mobile teams help fulfilling this important need.   What You Can Do   We need your donation to continue the work of the Anti-FGM mobile teams – for their training and operation costs, and for setting up new teams to meet local demand.   $ 1,800 is enough to cover the monthly costs of each team. In this very cost-effective enterprise any donation, large or small, will make a difference. The teams-staff already sees a decrease in newly mutilated girls in the villages where they work.   You can also help us get more people to know about this appeal: forward the appeal to your friends and colleagues, tell them about it, post it on your blog or write to your local newspaper.     Thank you very much and we wish all of you peaceful holidays and all the best for the year 2009   Suaad Abdulrahman     Donation Account: Account Number: 612 305 602 Bank: Postbank Frankfurt Code: 500 100 60 IBAN: DE43500100600612305602 BIC: PBNKDEFF Ref: Stop FGM Kurdistan   or via Paypal:         For any questions or further information, please do not hesitate to contact us at:       StopFGM Kurdistan email: [email protected] Tel: 00964-7701-588173 www.stopfgmkurdistan.org            WADI e. V. Herborner Str. 62 D-60439 Frankfurt a. M. Tel: 069-57002440/ Fax: 069-57002444 email: [email protected] www.wadinet.de      

نەناسراو (not verified)

Sun, 12/14/2008 - 07:20

HeK, Kadın sünneti meselesi tek kelimede vahşet. Bunun nedenleri ve kültür olarak kimlerden kürtlere sarktığı konusuna değinmeyeceğim. Esas olan, kadınların bedenine yapılan onulmaz tecavüzdür. Önce bijolojik sakatlamadır, en vahimi budur. İkincisi kadınların kendi bedenlerine sahip olma hakkına, üçüncüsü cinsel haz hakkına açık tecavüzdür. Dahası, kadını sadece erkeğin zevk objesi ve üreme eyleminde hissiyatsız kuluçka makinasına indirgeyen kabuledilmez bir aşağılamadır. Muhammed'in kadın sünneti yapanlara "mademki yapıyorsunuz, insaflıca yapın derine inmeyin" hadisi önünde vulvaya kadar kesip almak eylemi 1500 sene öncesindeki insafın (aslında katı insafsızlıktır) gerisine düşmüş bir ilkellik ve acımasızlıktır. Bunları açıkça, yüreklice dile getirme uygarlığına şapka çıkarıyorum. Ellerin dert görmesin. Alan, kadın sünneti kadar çok evlilik, hatta daha ileri giderek cinsel serbesti konusunda oldukça cesur düşünceler savunmasıyla seninle ortak düşüncede biri. Hatta denebilirki ekseriyetle anlaşabileceğiniz konulardan biri budur. Düşüncede müşterek olmak tepkici tavırlar sonucu ortak düşüncelerin yergisine kadar düşebiliyormuş demekki. Önemli olan kimim hatalı olduğu değil, tarzın toparlayıcı olmadığı. Taraf olunan konularda toparlayıcı olunmazsa ağırlık olunmaz. Dolayısıyla bu su böyle akar biz de bakmakla yetiniriz. Vahşet karşısında hiç kimse ben taraf değilim deme lüksüne sahip değildir, fakat bilinmelidirki gidişatı engellemek, değiştirmek için taraf olunur. Hal böyle olunca zayıflığa yer yok. Tarafsanız katılcaksınız ve toparlayıcı olmaya özeneceksiniz, yoksa kazanma ihtimaliniz ortan kalkar. Bir diğeri çok evliliğe karşı çıkan metin imzaya açıldığında sustun. Orada hala imzan yok. Alan Lezan'ın var. Hoca edasıyla olmuyor. Doğru tavrı, doğru aksiyonları önermek, vazetmek katılmayı dışlamıyor yada katılma vecibesini bir konu üzerine sadece fikir serdetmekle yerine getirmiş olmuyoruz. Bir oy bir oydur, sonucu değiştirmese de bir oydur. Demokrasi vazedip seçime katılmamak tavrıyla özdeştir. Ben herkese demokrasinin erdemlerini salık vermiştim, sandığa gitmesem de olur yaklaşımı sosyal devinme ile teorik ilgidir. Teorik ilgi finalde ilgisizliktir Hoca. Toplumun gelişiminde istenilen etkiyi sağlayabilmek için önermek kadar parmak kaldırmak, bizzat katılmak gerekiyor. Kendini katmak ise çok farklıdır ve sizlerden beklemiyorum. Hoca'nın dediğini yapın anlayışının bu nedenle fazlaca işgörür olduğuna güvenmemek lazım. Hoca'nın yaptığını da görmek ihtiyacı var. Toplumlar böyle deviniyor. Sözde ve tavırda birlikle evriliyor, vaazın dünyayı değiştireceğini sanmak metafizik tarzı temsil ediyor, skolastiğin yöntemi. Örgütlenme üzerine yazdıkların doyurucuydu, öğreticiydi. Öğrenmeyi teşvik ve olgunlaştırma yöntemleri üzerine önermelerinden oldukça yararlandım, teşekkür ederim. Bu gece bir yazıya çalışıyorum, iş arası soluklanayım derken bu kısa yazıyı yazdım. Neşeli günler dilerim. Hürmetler.

Ilkez sizden duyuyorum Kenan Fani. Biz Kürtlerde varmi kadin süneti? Yoksa benmi sizi yanlis anladim? Benim bildigim, daha cok Afrika ve Kuzey Afrikadaki Arap devletlerinde egemen bir kültür. Hata Afrika ülkelerinde hem hiristiyan ve hemde müslümanlar tarafindan gerceklestirilen bir uygulama.

Ácar, Foruma da aktarılmıştı. Aktaran arkadaşlar bir takım rakamlar vermişlerdi. Kuzey Kürdistan'da yok. Varsa bile ben bugüne kadar işitmedim. Güney'de yaygın olmamakla birlikte bazı bölgelerinde var. İşin garibi kadın sünneti olgusuna kürtlerde asla ihtimal vermezdim ve bu forum aracılığıyla öğrendim. Demin Hanife'nin yazısını okudum. Kadın gözüyle az söylemiş.

نەناسراو (not verified)

Sun, 12/14/2008 - 20:39

In reply to by نەناسراو (not verified)

Kadin sunneti esasinda Afinanin Swaahili dili konusan bolgesi ve Somali, Etoiyopya, Sudan nijer, Guine ve Misir'da yaygin bir adettir. Bu uygulama islamdan oncede bu bolgede yaygindi. Zaire, Angola Guney afrika gibi ulkelerde gozukmemektedir. Radikal islamim mantik cercevesine uyan bu pis adet, radikal dinciler (Cund el-Islam) gibi sapik mezhepler araciligi ile, Guney Kurdistanin dindar ama saf insanlarinin yaygin oldugu Halepce ve benzeri bolgelerine girmis pis bir Afrika adetidir. Bu islemin bolgelere gore degisik uygulamalari var. (klitorisin ucundan kesilmesinden, klitorisin hepten kesilmesi, bazi bolgelerde cinsel organin disaridan dikilmesine kadar gider. Bunun yapmanin arkasinda yatan sapik amaclar farklida olsa, sunlari soylesek yalan olmaz. 1. kadinin evlilikten once cinsel iliskiye girmesini engellemek. 2. cinsel organi (klitorisi) buyuk olanlarin, erkekege benzemesinin onune gecme 3. cinsel zevki azaltma yada engelleme. 4. cahil insanlar bunun dini bir vazife oldugunu saniyorlar. Uzun lafin kisasi. Bu bir pis istir ve bu pis adetin Kurdistanda yayginlasmasini engellemek icin elinizden geleni yapin.

Anonymous (not verified)

Sun, 12/14/2008 - 10:00

Selamlar HeK, Amerika'da kadin sunnetinin muslumanlarda oldugunu bildikleri icin musluman oldugunu bildikleri kadinlara herkesin onunde sorarlar bu soruyu, sen de sunnet oldun mu diye. Ben de oldukca garip kacacak ama kadin sunnetini buraya gelinceye kadar hic duymamistim. Bana da ayni soru soruldugunda onlara uzun uzun erkeklerin sunnet olduklarini, kadinlarin sunnet olamayacaklarini anlatmistim. Sonra Amerikali arkadaslarim bana kadin sunnetinin ne oldugunu anlatmislardi, sok gecirmistim. Bu konu uzerine okumaya basladigimda hep geri kalmis ulkelerde, kadini ikinci sinif goren toplumlarda aciga ciktigini gormustum. Ne yazik ki o zaman ogrenmistim guney Kurdlerinde de cok yaygin oldugunu. Bizim dinin peygamberi de 'preservation of women honor - kadin onurunun korunmasi' diye vecize atmis ortaya kadin sunneti konusunda. Yani sunnet olmayan, cinsellikten zevk alan kadin onursuz, kirli ve ahlaksiz. Kadin sunnetini savunan geri kalmis ulkenin kadinlari da yine ayni zihniyetle kendilerini sunnetten sonra 'daha temiz' hissediyorlarmis. Yani en cahil halimde bile herhalde sorardim 'madem gereksizdi Allah niye yaratmis ki' diye ama insanlar bir yere kendini bagli hissedip - bu kez din- kendi ozgur iradelerini ve dusuncelerini birakmaya gorsunler, sonu gelmiyor sacmaligin. Aslinda kadin sunneti olayinda, islemden ziyade ardinda yatan zihniyet korkunc. Yani sunneti bir sekilde yasaklayabilirsin kanunla falan ama zihniyeti ortadan nasil kaldiracaksin? Zihniyet aynen kaldikca sunnet olmazsa baska bir sekilde su yuzune cikiyor bu lanet olasica zihniyet. Nitekim ayni zihniyet yuzunden kuzey Kurdistan'da genc kizlar sunnet edilmiyor belki ama birini sevdi, birine eli degdi diye olduruluyor. Ikisi de ayni zihniyetin farkli sonuclari o kadar. Bir de bana erkeklere karsi 'sert' oldugumu dusunenler var icinizde. Sizin yaptiklarinizin karsisinda benim size karsi dusuncelerim zem zem suyu ile yikanmis gibi temiz kaliyor. O kadar kendine guvensiz yaratiklarsiniz sonucta yataktaki beceriniz sorgulanmasin diye kadinlarin zevk almasini engellemeyi dusunecek kadar bencil ve barbar bir cinsin uyelerisiniz. Hepinizin utanmasi lazim kendi cinsinizin yaptiklarindan. Hic biriniz kendiniz bu utancdan ayri tutamazsiniz. Hanife

HeK istersen sen bilimsel terminolojiyi kullanarak "buradaki bazi cocuklara" sexual dersi ver, klitoris mi dersin, penis mi dersin bu senin isin. Benden bir kelime cimbizla aliyor,alinti ediyorsun, evirip cevirip yine kendini illede hakli cikaracaksin. Senin zaten belin ne zaman yere geldi. Seni 98'ten beri yani on seneden beri okuyorum, daha bir defa olsun hakaret ettigin bir kisiden özür diledigini, ya da urada hatam oldu dedigini okumadim. Belkide gözümden kacmistir ama ben hatirlamiyorum. Sen Kürdistan Post'tada epeyce Klitoris'ten bahsettin. Orada acaba kadinlarin süneti ile ilgilimiydi bilmiyorum. Neyse ben sahsen bu tür „Special-tecnical language“ kelimelerini kullanman beni hic rahatsiz etmemistir. Stop Female Genital Mutilation in Iraqi-Kurdistan'in eMaillerini buraya aktaran bendim. FMG demek Kadin Genital Organlarinin süneti demektir. Burada kimse klitoristen bahsetmiyor ve her sey pekala anlasiyor ... 0099 arkadasin (yazisi asagida duruyor) bana ben herkes bize burada ana-avrat düz geciyor dedigimde saldirmasi sonucu onun bu agir hakaretlerine karsi benim bir anlik refleximdir. Neyse buda yine benim hatam olsun. Ben bu klitoris yerine senin sikca kullandigin argo kelimelerden bir kacini saysaydim daha iyi olurdu. Ama önemli degil. Is isten gecmis artik. Bunlari gecelim benim sinsiligime gelelim: Ben senin kadar komplexli, laf altinda kalmayayimda ne olursa olsun, herkese kendini haksiz oldugun halde hakli cikarmak icin caba harcayan "cok bilmis, hakli cikmis" büyük komplexli, arroganz ve kibirli kimse tanimiyorum. "Zekali" oldugunu ispatlamak icin elinden ne geliyorsa yapiyorsun. Biz burada ilk okulu bile bitirmemis insanlarimiz icinde olsa yazilarini yari-ingilice, yari-türkce yazmamani diledigimizde bak sen yukarida yine hepimizi dangalak yapmissin. Iste budur beni kizdiran Devam et. Seni ve senin gibilerin dogumdan olan bu kötü karekterini degistirecek zaten halimiz yok. Bak Nemirdani ne diyor. Ilkin "önderlige" soyunanlar örnek olsunlar hakaret ve küfür etmesinler. Bu laf bana mi bilmiyorum ama ben ne önderlige soyundum, ne de kimseye senden baska hakaret ve küfür ettim. Ben ilahi olmadigimi, kendimin et ve kemikten buradaki herkes gibi bir insan oldugumu sikca dile getirdim. Eger ben sana burada sen komplexlisin diyorsam bu bir hakaret degil bir tespittir. Sen ise halen bu kadar tartismalardan sonra bize hakaret edecegini savunanalardansin. Ben asagida seni muahatap almayacagimi ve seninle yazismayacagimi yazdim ama yemin etmedim. Onun icin tekrar seninle yazistim. Simdi ben öyle kolay, kolay küsüp giden biri degilim. Benim icin önemli olan burada benim sizinle ortak is yapacagim ya da yapmayacagimdir. Anlasilan o ki, benim seninle tartismam bosuna, cünkü sen zaten ikna olacak biri degilsin ve bütün bilim dallarinin "uzmanisin" Hakarete devam ... yasama devam ... Ben yemin ettim bundan böyle kimseye hakaret ve küfür etmiyecegim. Bunun altinda cikip cikmayacagimi görecegiz ... Ben düsmanim basta olmak üzere herkese karsi tatli bir til kullanmaya calisacagim. Sen bize yine dangalk dedin, Canin sagolsun, yeterki sen Kürdleri savun ve düsmana bir tas at. Senin hakaret ve küfürlerin (Birisine salak, dangalak demek küfürdür ve hakarettir) bana bal gibi tatli geliyor. Ben masochist degilim ama Kürdlerden bana gelen bütün hakaret ve küfürleri yutacak kapasitedeyim. Bütün sadistlere duyurulur ... kolay gelsin ...

yukarida ve surekli eufemisim den bahseder dururum bu tehlikeli bir adettir bana gore. kibarlik gibi gorunur ama ardindan korkaklik eyyamcilik tabulara teslimiyet vardir. KP de klitorisli yazilari HB nin farkinda olmadigi ahlakcligina (sende de olmasi dogrusu beni cok sasirtti) ve kurdlerde cok yaygin olan bazi tabulara karsi bilincli yazilardi. hepsinin gerekcesi var-keyfimden yazmiyorum. bazi kelimeleri ayip buluyordu. terbiyesiz bulyordu. bu sebeple ona bir edbiyatci olarak new york lu tiyatrocularin tiyatro ile baslayip cok tutulan bir kitap olan vagina konsumalarini onerdim bu konuda yazdim. vaginayi turkceye anti efumestik bicimde tercume etmeye benim bile yuzum tutamiyor-herkesin bir tabu sinri var. burada sadece siyaset tarih konusulacak diye bir kaide de olamaz. olsa bile kurdistan da vaginanin etrafindaki tarih ve kultur diye bir konu da acarim. siz actirmazsaniz bu tur yorumlari seve seve yayinlayacak ciddi dergilerde acariz. oyle seyler yaziyorsun ki sanki buralarda tezyini zat ve sifat icin boy gosteren insanlara donderdin bizi. entellektuel acidan poh pohlanma ihtiyaci olanin bambaska alanlarda seyretmesi beklenir, burasi boyle bir ihtiyacin karsilanacagi yer degil. ben de boyle biri degilim-olsam da farketmez. tartislan konular bunlar degil. takmissin benim ingilizce kavramlari kullanmamaa yok ilkokul duzeyi yok su yok bu. ODTU deki diyarbekirli mantik-felsefe hocam bir kersinde bana sunu soylemisti: ana dilini beceren bir zeka butun dilleri ogrenebilir. ne derece de dogru bir tahlil bundan emin degilim ama bir yere kadar dogru oldugu kesin. zahmet edip bazi yeni kavramlari ogrenmek herkesin yapmasi gereken bir is. ustune ustluk diasppra illa turkce yazismak zoruda ise bari kullandigimiz turkceyi kroel bir hale sokalim bunun bariz bir fayadasi da olacaktir-daha zengin kavramlarla bezenmis yidis (dogru avrupa yahudilerinin bulunduklari ulkelerin dilelri ve hebrewce karisimi melez dil) vari bir dile cevirecegiz ve kullandigimiz turkce hic olmazs bir parca turkce olmaktan cikacaktir. burda oyle turce aski gosteren kislere rasladim ki azerilerin kullandigi bicimde yabanci terimleri kullanmaya bile tepki gosteriyorlardi. tdk nin islevlerini yerine getirmeyin. sosyal bilimlerde cok yaygin bcimde kullanilan bir suru almanca terim vardir-tek kelimelik ancak baska dilerde ancak koca bir paragrafla anlatilabilecek kelimeler mesela Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramlari burda bir suru senin tabirinle ilkokul meezunu bile olmayan kisler ilk okuuduklarinda bunu anlamayabilir ne hava atiyor bu adamlar diye bakabilir bu kavramlara ancak bu kavramlari biri guzel guzel aciklayip (mesela almanya da yasayan bir kurd aydini? mesela sen?) bu kavramlarin ardinda direk de kurd toplumunu anlamaya yonelik analizlere katki sunmus olsa-biz bu kelimeleri kullandi diye o kisiye hava mi atiyorsun diyecegiz? bu kavramlarin ingilizce tercumesi de yapilmaz cogunlukla cunku ilk kullanilldigi dilde oylesine zzengin bir aciklama gucune sahiptirki cevri yerine tarifi yapilir ve uzun tarifi yerine de bu kelime oldugu gibi kulllanilir. ingilizce gibi kavramsal kelimeleri zengin bir dil bunu yaptigina gore turkce de bu is haydi haydi yapilabilinir.vs vs vs meseleya bu bicimde bile bakmak mumkunken senin bakis bicimin berbatti. insanlar ogrenir herkes cin gecerlidir bu ogrenmek zorundayiz hele hele kurdler on kere bin kere fazla ogrenmek zorunda insan zekasi muhtesemdir. illa einstein duzeyi olmasi da gerekmez. sokaktaki aptalliklar yapan herhangi bir insanin zekasindan bahsediyorum. bu muhtesem imkana sahip bri bu imkani kullanmiyorsa salak ve dangalak olarak isimlendirilmesi gerek. bu pedagojik olarak iyi bir yontem degil. ama benim isimde pedagoji filan degil. onderlik de degil. imamlik da degil. ben burda bilgi mantik gorgu dusunce nin kazanina kendime gore malzeme koymaya calisan kislerden biiriyim. tartismalara ben hakliyim sen haksizsin biciminde yaklastigimi idda ettemn de tavatur. ancak elbette inandigim seyi (hatali olma olasiligini bin kere ifade ede inadigim surece savunacgim, bundan daha dogal nne olabilir). bu tur cumleleri yazmak berbat bir rezzalet alsinda. niye yaziyoruz? sen tartismayi bilek guresine benzzettigin icin. yok oyle bir sey ve orgut kurma girisiminize yazdigim elestiriden dolayi bana elestiri yazman makulken o elestirilerine o konuyla alaksiz seyleri sokusturman dangalakcaydi. hangi konuyu tartisacak isek orda kalmakta yarar var. relevant olmayan seyleri isin icine (mesela bol bol ingilizce kelime kullanmami filan) karistirmak dogru tartisma yontemi degil. relevant kelimesinin turkce karsilgini hatirlamamais olabilirim yada tam istedigim anllami vermiyyor olabilir veya hava atmaya calisyor olablirim her uc olasilik ile de tartisilan konuyu birakip bu isi dedikodu ve kotuleme olarak islemen dogru bir tavir mi? ismail besici yazilarini herkesin anlayabilecegi basitlikte yazar noam chomski de bu tarzda meshurdur ancak bir suru baska kisi de bu tarzi secmez-hatta sikici bulur. insanlar uc bes kavramsal kelimeyi ogrenmek icin kiclarini sikmazlarsa kacirilmis trenlerden ibaret tarihe sahip kurdler nasil kurtulacak. bugun ortalama her hangi bir milletin ferdinin calisma cabbalama sinirinin uc bes kat uzerinde cabalamazsak aradaki mesafeyi kapatmak imkansiz. daha bir teriimi anlamaya (kontekstin gidisinden bile anlasilir) caba gostermeyen ustune ustluk kendini mahveden bir ulusun diline bu olcude bagli insandan ne cikar? en iyi hali ile abdo nun kili turyu icin canini dagda kurda kusa telef eden bir cengaver gerilla-bu da enn iyi ihtimal. kurdlerde vahim saplantilar var ve sen de guya beni elestirmek uzere son yazdiklarinda bu saplantilara korukle gidiyorsun. mesele seninle benim meselemiz hic degil. ister inan ister inanma Alan adli kisye en ufak bir kotu niyetim kinim hirsim filan yok. hatta anlamaya bile cabalarim. ancak o kisinin satirlarindan dokulen benim vahim sapmalar olarak niteledigim ve son uc nes gunde bunca isimin arasinda aceleyle elestirmeye cabaldigim seyler bunlardir. bu goruslerin alan adli almanya dan bir suru olumlu seyi zihnine yerlestirmis gorunen kisinin yappmasi da cok buyuk bir talihsizlik oldu.bu durum beni ozellikle hem kizdirdi hem de cok uzdu. bana sonuna kadar kizma hakkin var, hatta hakaret bile etsen fazla takacagimi sanma. ancak zekani beynini imkanini bedenini kurdistanin issiz caresiz koslerini tarumar eden geri-ilkel eski goruslere teslim etmeye hakkin var mi? bana gore yok cunku bu ikinci boolum bizim ortak kollektif alanlarimiz. sizin bu alanlarda yaptiklariniz donup dolasip onumuze cikiyor bizi habire surunduruyor. neseli ve saglikli gunler HeK

Eğer utanç kelimesi hafif kalmazsa utançtır Hanife, erkeklerin bu utancı tınmazlıkla taşımakta olduklarının kanıtıdır diğer bir yanıyla. Kadınlara en ileri hak ve özgürlüklerin tanındığı toplum düzenine ulaştığımız zamanda bile bir değirmen taşı gibi boynunda taşımaya devam edeceği erkeğin inkarı imkansız utancıdır. Hürmetler.

Add new comment

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.