Bir sorun tartisilirken,sorunun butun neden nicin ve nasil iliskileri acikliga cikartilmak zorundadir. Her hangi bir konu,olay veya eylem hakinda taraf olunuyorsa,söz konusu sey saibeli bir durum arz ediyorsa butun ciplakligiyla tartisilmak zorundadir. Gewer mitingi butun ciplakligiyla göz önundeyken elbette tartisilacak,neden nicin iliskisi elbette sorgulanacak bundan kusku duymak nafiledir. Gewer mitingi bir organizasyonun sonucudur,bu organizasyon yeni cikislar ararken halka oldukca sicak gelen bir talebi gundeme alirken bir tasla iki kus vurmayi basariyor. Sorun bu kadar acik ve net. Organizatörler ici bos,bos oldugu kadar ihanet kokan DEMOKRATIK CUMHURIYET söylemini,MISAKI MILLI dokunulmazligini ve Kurd siyasal taleplerini harmanlayarak bir cok boyutlulukla yeni bir surec baslattilar,bu surec Kurd siyasal taleplerinin reddi olup sorunu dil,kultur ve ekmek sorununa indirgenerek Kurd kitleleri kazanilmaya calisiliyor. Burda tartisilan sey Kurd kitlesinin katilimi degil organizasyonun kendisidir. Kim neyi nicin savundugunu kendi inandiklariyla aciklar,tipki benim veya senin ve digerleri gibi bunda kizacak bir durum yok. Siyasal tespitlere saldirmak ve kasindakini kucumsemek bir yaklasim degil tersine gelenekciligin o cok iyi bildigin basit bir yöntemidir. Bu yöntemle kargasa yaratmak konuyu dallandirip budaklandirmak dogru degil sanirim. Ben yazdiklarimdan sorumluyum,ama yok yazdiklarimdan dolayi yargilanacaksam bunada karnim tok sömurgeciler yeteri kadar bu isi yapmisti. Onun icindirki yaklasim mantigim sömurgeciligin yedeginde olan her turlu iliskiye karsi cikma mantigi uzerine kuruludur. Ne ben senin gibi dusunmek zorundayim nede sen benim gibi dusunmek zorundasin bir konu tartisiliyor,yaklasim mantiklarimiz farkli oldugu icindirki anlasamiyoruz. Sorun bundan ibarettir. Kullandigim siyasal körluk veya kör oglu körluk bir hakaret amaci tasimadigi gibi dunya siyasal literatörunde kullanilan deyimlerdir. Yazimdan böyle bir anlam ciktiysada özur dilerim. Dezinfarmasyon yayiyorsun dedigimde bir gercekligi ifade ediyorum oda söyle iki yuzlu bir resmin bir yuzunden hareketle yaptigin acimlamadan kaynaklaniyor. Konu yine Gewer mitingi oluyor sen mitingin kitle katilmindan,ellerinde dövizlerden ve giyim kusamindan hareketle bir sonuc cikartirken organizatörleri unutuyorsun,organizatörler resmin diger yuzu olduguna göre (bence böyle) bilgi kirliligi veya dezenfarmasyon böyle olusmus olmuyormu. Haddini asmak bir tartimanin kurali olmasa gerek,bunu iyice kafana koy ne karsinda cocuk nede bu kavgadan uzak olan biri yok. Sana hic bir kimse veya guc benim Kurd lugumu sorgulama hakkini vermez bu konuda biraz daha sagduyulu ve elestiriyi hazm eder bir tavir sergile. Birde Guney Kurdistanla ilgili bir takim örnekler veriyorsun,KDP yi seninle tartismam capin yetmez demeye getiriyorsun. Bu nekadar bir bilge durus anlamakta gucluk cekiyorum,ne KDP kutsal bir ayeti kerimdir nede Mala Barzani hele sami rahman asla Ben KDP senin le degil herkesle tartisacak kadar (dört parcadaki KDP önderliklerinide yakindan taniyan biri olarak) bilgi ve birikimede sahibim. Cok sigindigin Guney Kurdistanida senden cok iyi tanirim bu konuda hic suphen omasin. Dört yilda Guney ve Dogu Kurdistan da pesmergelik yapma serefine nail oldum. Öyle heybeden insan kucumsemek cok iyi tanidigimiz gelenekci yaklasimla sorunlara yaklasmakla KURDISTANILIK olmuyor. Yine ayni maslahi kullanan birine verdigim cevaba atfen haksiz yere bir seyler söyluyorsun tabii dogrusunu degil,olayda sudur. Serhad Agiri mahlasini kullanan bir arkadas bir görundu ve serhad mahlasiyla yazan ben degilim diye bir aciklama yapti,bende cevaben gunaydin dedim bunda kucumsenecek bir sey yok Serhad Agiri ille serhad arasindaki fark akla kara gibi acikken aciklamanin anlamsizligini belirttim. Ben Serhad O Serhad Agiri karistirilmayacak kadar acik degilmi. Neyse bu konunun dahada uzatilamsinda fazla bir yarar olmayacagi kanisindayim. Selam ve Sevgiler