biri yaziyor:
-arkadaslar tekosin denilen kisiye cevap vermeyin
uc asagi bes yukari mesaj boyle
ancak zincir maasalah uzadikca uzamis.
demek ki bu yuzlesme ilginc geliyor.
kesitip atmacilik yapmak istersek
bir deli bir kuyuya bir tash atmis
kirk akilli cikartamamis filan dememiz gerek.
ancak burda karsimizda tekosin olarak beliren
gorusle ben memleketi ziyaret sirasinda ugradigim bazi kurd derkenlerinde
raslasmistim. vakia patogenic bicimde
ozellikle turkiye de turk irkcilginin agir baskisindan bunalan
ve dusunce tembeligi ile buna kendi kafasinda bir savunma bulamayip
en yakin psikoljik rahatlama ogesi olarak apo cu iluzyonlara siginan
gencler var. bu bir gercek. sayilari cok olmasa bile
turkiuedeki kosullar ile apocu ekibin kentlerdeki muminleri sayesinde
sayilari aratabilir.
ciddiye alinmasi gereken bir kor yoldur
tipki 70 ve 80 lerde saftrik bicimde marxismi yapayanlis algilayip
her derde deva bir din gibi benimseyen iyi niyetli
ve bir utopya ihtiyaci icinde olan genc kurdler gibi.
simdi de bunalmis kurd gencligi
zihinsel olarak ulasabildigi bu tur utopyalara sarilareak
turklerin agir baskisi altinda bunalan ruhunu korumaya aliyor.
anlayisla karsilayip semptomu ciddiye almak zorundayiz.
bu acidan tekosin i bloke etmeyin ve suclu pozisyonuna sokmayin.
komik seyler soyledigi bir vakia olsa bile
bunlara inanmis ve bu bicimde dusunen kurd genclerini dikkate almak zorundayiz.
bu abdullah ocalan in manuplatif yeteneklerinin boyutlarini gostermek acisindan cok ilginc uc ornektir.
vakttiyle pendulumun oteki ucunu-bagimsiz kurdistani savunarak
buyuk bir ihtiyaci kendi yukselisine dalga yapti.
simdi de gene baska bir ihtiyaci (tekosin turunun duydugu gercek ihtiyaci) kendine dalga yapmaya cabaliyor.
bu kez butun milyetcilige karsi konfedaratif (arada bir de hatirladikca ekolojik-yakinda organik kurdistan diye bir formul de ortaya atarsa sasmayin).
ancak tekosin turunun dikkatini su noktaya cekmek isterim.
halen ad olarak tekosin i kullaniyor.
bu kurdce bir terimdir
burdan baslayarak bir tasnifat yapmis oluyor.
tasnifat yaptiginin farkinda degil ama ben ona farketirmeye calisacagim.
nicin tekosin de ahmed mehmed tanju okan kokan kaan degil?
burda bir secim yapmis!
destekledigi partinin adi da PKK
unutmus olabililer ancak bu kurdce kurdistan isci partisi demek.
kurdistan ne demek?
kurd -istan ; kurd denilen artik her neyse o toplulugun yasadigi yer demek.
ulus nedir peki?
yada ilk ciktigi isimle analim nation?
minimalist yaklasacagim
tekosini buralara getiren ruh-ihtiyac ile tekosin in isim secimi olarak
durten ihtiyac ve siyasi parti olarak sectigi PKK
bu ucgende kalarak tekosin i linenan yontemi ile (taxonomik acidan)
kurd saymamiz gerekir.
bu onun da secimi
bu secimi isim ve parti secerken yapmis
ve disaridan bakan bir sosyal bilimci icin
tekosin kurd nation unun bir hucresi olmayi kendi rizasi ile kabullenmis bir birey. o bunun farkinda degil -ancak derya icindeki balik da balikliginin farkinda degil.
biz farkindayiz
balikci pazarinda bile hamsi ile sardalya yi (buyuklukleri benzer) karistirana iyi gozle bakmazlar.
herle hele palamut ile hamsi hic karistirilmaz.
tasnifat-gruplama bilimsel yontemin ayrilmaz bir parcasidir.
doganin parcasi olan insan da tasnif edilmek zorundadir.
irk olarak kultur olarak hasta saglam olarak
kel fodul olarak
uzun kisa olarak
kotu olan tasnifat degil
tasnifatin sistematik dusunmeye ve bulgulara ulsamaya cok faydasi vardir
kotu olan bu tasnifata deger yargilari yuklemektir
zavvali tekosin once tork mekteplerinde tevhidi tedrisat alip
orya itiraz etme ihtiyaci duydugu anda beslenecek abdoizmi buldugu icin
kirk katir ve kirk satir arasinda bir dunya olsuturmus bulunuyor.
araya her ne kadar freud ve (apo onerdi diye wellerstain filan filan karistirssa da) kavradigi dunya onu balik durumuna dusmekten kurtarmamis.
nation kavramina tekosine bas oYretmeni apo ve pacoz murdileri tarafindan yuklenen negatif yukler tamamiyle tork irkcilginin onlarda cagristirdigi seyler ile kacak guresmelerine ve yeni manuplasyon alaanlarina uydurma gerekcelere ihtiyactan kaynaklaniyor.
ulus-nation-millet diger zaruri tasnifatlar gibi birer tasnifattir.
onemli bolumleri hayatin onemli gerceklerine denk duser.
bu gerceklere denk dusen bolumlerine sahip cikmak gerekir.
ulus-nation-millet kavramlarinin gene onemli bir bolumu
insan uydurmasidir-haytin gerceklerine denk dusmez ama insanlarin psikoljisini gaza getirir(bu da hayatin baska bir ihtiyaci ve gercegi sayilabilir). nation un bu yani zaman zaman zaruri olsa bile cogu zaman berbat sonuclari olur.
tekosin nationalismi sadece bu yani ile gorerek (ona bu yani anlatilip durulmus-veya o torklara bakinca habire bu yani gormus)
oteki yanini farketedmeis oluyor.
oysa ona mahlasinin, siyasi partisini, yorum yazacagi siteyi
vs vs yi sectiren durtulerde nation un cekirdeginden ibarettir.
bunlarla birlikte ve bunlari ozgurce yasamak da bir ihtiyactir.
bunlarla birlikte yasayan insanlarin ortak cikarlarinin sistematik bicimde korunmasi icin de bu tur benzerliklerle bir araya gelmis insanlar nationlar seklinde orgutlenirler. fena bir sey degildir ve cok da guzel ornekleri vardir onumuzde.
toplumlar sadece bireylerden-birey dinamiginden degil
ortak platformlarda bicimlenen topluluklardan olusur.
bu ortak platformlar mesleki olabilir
veya bir zevk cevresinde toplanmis olabilir(jaz sevenler dernegi mesela)
veya daha cesitli ve uzun vadeli bir bicimlenme (ulus) cevresinde olabilir.
turku severler derneginin kendi zevklerine uygun degil diye jaz sevenler dernegini zayif gorup habire basmasi gerekmez.
bu baskilardan yilan jaz severlerin de tekosin gibi
turkucu baskisi var ileride jaz basikisi da olur ben en iyisi jaz sevmekten vaz geceyim demesi gerekmez.
uygarlik turkucu derneginin ve jaz severler derneginin ayri ayri orgutlenip
bu farkliga bu ayriliga tahhamul eden yasama kurallarina icap etmesi ile kurulur.
metaformuzda jaz sevenleri kurd nationalistleri temsil etmektedir
jazcilara habire saldiran derneklerinin varligina bile izin vermeyen turkuculer dernegi de tabbi ki torklari temsil etmektedir.
mesele bu kadar basit midir
hem basittir hem degildir.
dunya da bu isi beceren uluslar var.
becermeye hic niyetli gorunmeyen ulus ise ne yazik ki burnumuzun dibindeki turkler.
tekosin de sap ile samani karistirmis.
ancak isa nin tanriya yakardigi gibi
bu onun sucu degil o ne dedigini bile bilmiyor.
varolusu ile yazdiklari birbiri ile celisiyor.
kurdler egaliter talepleri ile bir ulus olarak varolma cabasi icindeler
turkler ise saldiran ve ayrciliklarini dayatma ulusu olarak varlar.
bu iki apayari kategoriyi nationalism diye tariflemek icin
dupeduz salak olmak gerekir.
tekosin bu duruma dusmeyi kabul ediyor mu?
secimleri ile etmiyor
yazdiklari ile ediyor gibi.
insanin birinci vazifesi (mistafa kamalin dedigi gibi) istiklali mudafa filan degil
DUSUNMEKTIR
umarim tekosin de dusundugunu sanmaktan vazgecip dusunmeye baslar.
burdaki katilimcilarin isi de he berebar dusunmeyi destekleyici olmaktir.
bu esnada birazcik ironi-dalga gecme-girgir a da yer vermek gerekir.
hurmetler
HeK
kurd ulusunun bir ferdi
Re: atraktiv mevzu: tekosin ve milliyetcilik