merhaba

surekli okudugum bir yzar degil mithat sancar
pek tanimam,
bir dostum bana ozel olarak bu yazsini e-mail le gondermis.
bak adam ne diyr sen habire ne diyorsun! diye elestirili soru patlatmis.

yazinin tumunun aktarmiyorum taraf da duruyor.
benim soylediklerime taban taban zitmis gibi gorunen yanini aktaracagim
bu yorumlara kuru cumleler le degil duygusal zeka ile en fazla yaklasan ObK sakini idi. ilgisini ceker diye aktariyorum.

aktarmadan sonra ufak tefek notlarim da olacak.

AKTARMA BASLIYOR:

"....
Günlerdir sağa sola molotof kokteyli ve taş atanların, ortalığı yıkıp dökenlerin büyük çoğunluğu 15-20 yaş arası çocuklardan/gençlerden oluşuyor. Peki, kim bunlar gerçekten? Aslında meseleyle biraz ilgilenenler için, bu sorunun cevabı açıktır: “90 Kuşağı“ dediğimiz insanlar bunlar. Yani, binlerce köy boşaltılıp yüz binlerce aile sokaklara atılırken dünyaya gelen çocuklar; on yedi bin kişi olarak tahmin edilen faili meçhullerin evlatları, kardeşleri, akrabaları olarak dünyaya gözünü açan ve büyüyen çocuklar; yaşam şartları yok edilen ve her açıdan yok sayılan, bu nedenle de öfke dışında bir varoluş anlamı üretmelerine imkân verilmeyen çocuklar/gençler.

Görünen o ki, bu insanlar, Öcala[b]n'ı bir “kimlik referansı“ ve PKK'yı da bir “varoluş güvencesi“[/b] olarak algılıyorlar. Öcalan'ın çağrılarına uymalarının ve PKK'ya sahip çıkmalarının temelinde yatan [b]belirleyici duygu ve algı budur[/b]. Bunu görmeden, [u]meseleyi sadece “putlaştırma ve biat kültürü“yle açıklamaya çalışmak, Kürt ve PKK sorununda çözüm yolunu bulmayı imkânsızlaştırır.[/u]

Burada zikrettiğim üç aktör de, kendi açılarından bir “güvence“ arayışındalar. Öcalan, kendisi için “rahat ve muteber“ bir konum istiyor; bunun “güvencesi“ olarak da PKK'yı görüyor. PKK, varlığını siyaseten sürdürmeyi istiyor; bunun güvencesi olarak da, dağdaki militandan çok, sokağa taşmaya hazır “kitleyi“ görüyor. O “kitle“ de, PKK'nın varlığını, sistemden ve “Türkler“den gelebilecek tehditlere karşı “caydırıcı bir güç“ ve “sığınılacak bir mevzi“ olarak görüyor.
....."

AKTARMA BITTI.

aslinda baslangici gayet net gzel br analiz.
ObK sakini de laktonik tarzi ile bunu yazdi.

buraya bir itirazimiz var mi?

kurd kitlesi ALGI problemli bu da asikar
sadece apo yu algilama da degil bu defekt
her yerde goruluyor.

neden boyle?
neden pkk uyesi bir gerilla kadin sehit olunca mezari
bez baglanan tas tutturlan ve hamile kalmak icin koca dayagindan kurtulmak icin,
oglum kizim evlensin diye, is bulsun diye
icten tutulan dileklerin dilendigi bir ziyaretgaha donusuyor?

biz kurdler vadilerimize sacilmis isisiz mekanlarda bir suru sehit mezari biliriz.
ben yazlari ailece ziyaret ettigimiz memleketten birini hatirlarim
piknik yerine donusmustu elbak ile colemerg arasinda
iran sinirina dogru ilerleyen mor daglarinin derin bir vadisinde
etraftaki ervis agaclari calilar renga renk bezlerle dolu idi.
sehidi elanyan
isiminin disinda bir suru uydurma farkli hikaye disinda bu adam nicin hangi nedenle oldugu bilinmezdi.
dilekler dilenir
dualar okunur
gerisin geri mezardan uzaklasilirdi.

daha az populeri de elbak girisinde
elanyan da vardi

bir tane de hakkari girisinde guleresh baba idi, odun yuklu kamyonlar mutlaka bir iki odun atmadan gecmezlerdi gule resh babanin yanindan.

belki de sadec ihsan colemerik bilirdi bu adam kimdir niye olmus neden olmus diye
onun disinda cogunluk adamn tarihi ile nedenleri ile asil olum nedeni ile ilgilenmezdi.

baska ornek
ornekten cok ne var ki?
nehri lerin eski semdinlide ki mezarlarini kuzenlerimle ziyaretimi hatirliyorum.
husu icinde dualar okudular.
kim bu adam dua okuyup duryorsunuz ? dedigimde
sehittir demekten baska bidikleri yoktu
biri semdinlide berber idi
oteki de diyarbekir de fizik bolumunde okuyan universiteli aa hala koylu kalan bir genc.

baska ?
en carpicisi
senelerce senelerce once
axmede xani nin mezarina yatigim ziyaretle ilgildir.
o vakitler bugunku gibi mezarin basinda zevksiz berbat bir mimari ile diklimis turbe yoktu.
mezar toprak yiginindan ibaret mezarlik dvarinin kenarinda
tasinda belli belirsinz arapca yazilar ile yanina konulmus berbat bir teneke lehvada yazili Xani baba vs vs yazisindan ibaretti.
bu haliyle cektigim resim arsivimde duruyor.
o zaman da xani baba yi ziyarete gelenler doluydu
bir iksi ile muhabet ettigimde Xani nin ne oldugundan bi haber olduklarini anladim-
Xani kimdir bunu hakkiyle bilen kurdler
kurdlerin kahr ekseriyetine bu bilgiyi aktaramamislardi
imkanlari yoktu suydu buydu ama olan biten buydu.
toplum kendi ile ilgili her seyi
mata informasyon halinde minimum hale getirip
hakim ideoljinin ufak bir ayrintisi bicimine indirgemis
ne ona anlatan imkan kaynak bulup orda yatani aktamis
ne de bu tempoyu cikarlarina daha uygun gorenler in boyle bir derdi olmustu.
haat bu minvelde akip gidiyordu
halane de oyle.

pkk alt ust olusu kurdlere ulus ogretisini
milli cikarlari ucundan tadtirdi.
ucundan diyorum
hala kurdistanin kallavi nufusunun buyuk cogunlugu
kolektif CIKARLARIN ne anlama geldigi uzerinde yeterince yadinlanmis sayilmaz. bireysel cikarlarini veya kabile akraba talukat cikarlarini kolamayi cok iyi bilirler elbette.
pkk nin dtp nin toplumsal aydinlanmada rolleri onemlidir taa ki abuk subuk apo fikirleri ortami esir alana kadar.
o noktadan sonra
hayatin onlara vurdugu sllelere TC nin vahsetine karsi spontan isyanin enerjisi
sadece ve sadece apo ve onun kulturune biat etmis ekiplerce BERBAT bicimde yonetilidigine itirazimi en yakinim (bana bu yazilari yazdirtan e-maili gonderen arkadasima bile aktaramamisim demek ki)

laf salatasinin icinde
net bir ana fikirle cikalim:

mesele o genlerin niye apo yu bayrak yaptigi
neden hala gercekleri algilamalarinda defekt bulundugu degil
olur boyle seyler-yillarca olagelmis

mesele bu is uretebilecek bicimlenebilecek enerjiyi
bu olcude KOTU KOTU KOTU yoneten
pkk ve dtp
bu kotu yonetimde her sey donup dolasip apo ya geliyor.
muthis bir enerji ile akmak icin birikmis kurdistan suyunun onunu tikayan pis bir tipac gibi!

sonu da yaklasiyor
nihayetinde kifayetsiz butun muhterisler
kendi kifayetsizliklerinin kurbani olur.

butun derdimiz CAVSOR lar telef olmasin bu hengamede
kurd ulusu zumru du anka kusu gibidir
Huma kushu gibi
yeniden dogar kullerinden
hic bir sey olmaz!

hurmetler