baslik boyle
kurt degerleri nerde baslar nerde biter
yazili kurallari olmadigina gore
sozlu kurallari varmidir.
bu degerlere hukukcu olanlarin
adelet terezisinin kefesine ne girer ne girmez.
kurdinde su turkin 301 maddesi olan turke ve turkluge hakaret
gibi kurt ve kurtluk tarifi nedir.
bu yaziyada
ilham olan
asiri bir ornek olarak
aponun 17cm kuculen hucresi icin sokaga cikanlara
esekler denirmi. bu hakarete girermi.
bir halkin toplu eylemirine tarih icinde tek tek bireylere
yuklenmez sevap ve gunahlariyla tarihin vicdaninda geneli payini alir
ikinci dunya savasinada yahudi soykiriminda sadece hitler
payini almaz alman toplumunun tumunede bu sucu yukleyebiliriz.
avrupada sik sik islenen namus cineyetlerine istinalarin disina cikip
bir toplumun ahlaki, kulturel ve dini
degerleriy bir topluma mal edilir yada oyle algilanir.
kurdun adini avrupada pkk, apo, teror ve torerist olarak anilmasi
avrupalinin mi bize hakaretimi
yoksa kurdi bu sekildi
anilmasina yol acanlarin mi bize hakaretimi.
olaylara, olgulara verdigimiz tepki cogu zaman turkin sablonik cumlelerine benziyor.
bunlar kurtleri birbirine dusurmek istiyor----bunlar turkiyeyi bolmek istiyor.
ocalan elestirisi ise-----turkun ataturke hakaret gosterdegi refleksi gibidir
kaza bu zaza tartismalarinda da boyle
ermeni soykurumlarinda da.
herkesin dilinde sihirli bir sozcuk gibi
bu degerler.
her derda dava
sahi kim kime hakaret ediyor
kim hakareti nasil algiliyor.
mesala ocalan bana her hafta hakaret ediyor
sevgili Kamo Asmen
insani degerlerin yok sayildigi,
akilin yitik,
vicdanin yitik,
ahlakin yitik,
iradenin ise dirayetsiz oldugu ve hüküm sürdügü yasamsal her alanda
degerlerden söz edilirken,
söylenecek,
geriye kalan ne varsa
utanilacak,savunulamiyacak degersiz seylerdir.
amaca yönelik eylemlerde bulunulurken
amacli,
planli,
secim ve tercihlere bagli degil,
belli bir ilke,
norm,
deger,
inanca...vb sahip iradi davranislarda bulunurlar.
aklin baglanti kurdugu her bir tasarim,
eylem
amaca yönelik atilan her bir adim eylemi yönlendirendir.
degerlerin nerde basladigini anlamak icin
degerlerin nerde bittigini iyi bilmek gerekir.
yazili kurallarin kagita aktarimindan önce,
yazilmayan ama uyulan ahlaki kurallar vardi.
Kürdün insani olarak,
toplumsal gercegi olarak
elinde ne bir yasasi
neden yasamasi vardi.
ahlaki kurallarin hüküm sürdügü,
sekillendigi gercegimizde
yargilayanin,
hüküm verenin,
yargicin,
avukatin adelet terazisinde
ilkin ahlak sonrada vicdan olmalidir.
akli,
degerlerlen gerekcelendirilecek,
ilintilenecek her bir seyi
akillan mühakeme ederken,
hükmü veren vicdani karari olacaktir .
iradesini zalime,
vicdanini zalime teslim eden birini,
iradesi kabul eden her kim olursa olsun,
bu isterse babasi olsun
bu esek
onu savunursada esekogluesek olsun.
benim tarihsel gercegimi
bir soysuzlan ilintiliyen her kim olursa olsun,
hangi devlet,
hangi kita,
hangi din,
hangi irk olursa olsun
terbiyem geregi burda onu söylemeyecegim
o.c diyeyim yeterli olsun.
17 cm icin sokaga salinanlara
esek demeye dilim varmaz,
ama onlarin saf duygularindan,
inaclarindan,nebalanan
ada daki irzi kirik,
mecliste kici acik kimselere
cok rahatligilan esekogluesek diye bilirim.
hürmetler
Re: Kürdün "terörist" olarak anilmasi kimin sucu?