BB ve kargalari kendi pisligini gagalarken, birakin debelendigi yerde, kendi pisligini eselerken oyalanip dursun. bir kac gündür ortami provake eden yazilari, gecmisin tekrari misali asili dururken, gündemi provake etmesi yetmezmis gibi, "catismanin son bulmasi"cagrilari yapaninda, sessiz kalanin ben yanildim demeleride artik nafile. ayuka cikan,tesifre olan, iste dogru,ister yalan (ki beni hic ilgilendirmiyor.tanimam bahsi edilen kisiyi.tanimakta istemem,cünkü buna deger görmem) ama kürdistani bir gündemi gereksiz yere, lüsümsüz isgal etmesi karsisinda gerekli tavirlari takinmayan basta admin olmak üzere, Hukuk Herkes icin baslikli yaziyi kaleme alan, dogru belirlemelerde buluna degerimiz vede bir cok degerlerimizin suana kadarki suskunluklarida anlasilir degil. Elbette Hukuk Ahlak hepimiz icin. ya gec kalinmis adelete ne denilmeli. Kendini bir sey sanan ve gereksiz gündemi isgal eden kisinin mahlas soytarisi olusu ,kendini dayatmasi, ben buyum demeleri provake degilde nedir? pislige batmis gagasiylan eselerken önündekini, zagami sandi kendini. egri oturup dogru konusalim; ben artik bu mahlas soytarisina o diyecegim. iste bu o kisi olan karga , kac gündür ne ötüyor. önünde eseledigi B...gagalarken ne diyor. Hak Hukuk Ahlak Herkese yazisi altina sunu düserken: "bu hasan anin hüseyinin yazi su nedenle dangalakca (sadece senin uzerinden ornek veriyorum ki bir turlu calistiramadiginiz empatiyi belki bu bicimde harekete geciririz)" simdi bu mepatiyi nasil yapacagiz. sempatik gözükerekmi,yada iste ben buyum diyerekmi. gereksiz birine gerekli bir ek sunum hic olmadi. birakin debelendigi yerde eselediginle oyalanip dursun. degerli hocam,yoldasim hüseyin birazda bana empati hürmetler

merhaba mahlasi atim bir yana ki daha rahat yazayim. oncelikle sana kisaca sunu yazacagim-ayrica da yazmak lazim. burda tartisilan mevzularin icinden-hakli olarak tiksindiginiz ifadeleri-hakaretleri-iftira ve ihbarlari vs cikarin, geride onemli bir mevzunun tartisildigini goreceksiniz.bu benim iddam. bu mevzular cok daha munasip bicimde yapilabilirdi, yapilamadi. bunun nedenlerini burda cogunluk iki kisinin ozelliklerine indirgedi. bunlarin rolu var ama olan biten sadece bu degil. bu hussuta simdilik bu kadar yeter. Algi ya takilmissin, herkesin algilamakta cok gucluk cektigi bazi alanlar olur. Ben burda olan bitenlerle ilgili alakli olan kendi algilama defektimi yazayim; insanlarin benim umursamadigim seyleri cok umursayabileceklerini ve bu tercihin de haklari olabilecegini yakin dostalrimca uyarilmama ragmen, bunu bana farketirmeye ugrasmalarina ragmen bu isi beceremiyorum. beni etkilemeyen bir suru sey baska insanlari cokfazla etkileyebilyor ve bu gercegi farketmek bana zor geliyor. buna benzer algi zorlugu cektigimiz bir suru baska alan olabilir. insana ait defektlerdir b sebeple bikkinlik verici sekilde HATA YAPMA hakkinin onemli bir hak oldugunu, kabul etmenin de uygarlik israti oldugunu yazip durdum. bu isi en iyi yapan disiplin bilimdir. yonteminin ayrilmaz bir parcasidir. Ben bilim den yerli yersiz bahsetmeyi sevmem desem de aynen kufurbazlik gibi tersi uzerime yapismis durumda. yazinin basinda ornegi /metaforu ozellikle verdim. yeri degil diyenlere de zihinsel olarak (kizginlikla degil) israrla karsi cikiyorum. kurdlerin sadece kurd tarihi, vay bize ne haksizliklar yapildi, sagim solum dusman, turu seyleri degil (bunlari da elbette tartismak istiyorsa bir ihtiyac var demektir ), bunlar disinda hayatin her alaninda isimize yarayacak YONTEM uzerine de tartismasi gerekir. (YONTEM dedim tarz degil bu ayrima da dikkat, tarz sevimsiz gelese bile YONTEMIN ana iskeletini gozunuzden kacirtmamali). benim hanacereyi yirttigim husus budur. ben bu mevzya dikkat edelim dedikce, neredeyse herkes, hek sunu berbat yapti kfd bunu yapmamaliydi-su iyidir bu kotudur (aman uzerine alinma elbette daha dogru duzgun yazdiginiz yorumlarin karikaturize olmus biciminin ortalamasini da alarak yaziyorum) tarzinda yazip duruyor. kimse yazmayinca da is bana kaliyor-sevimli bir is degil.tabiati geregi didaktik bir havasi var-ortadaki yontem bosluguna bakinca da dupeduz bir ihtiyac oldugu da sikar. bu tur mevzulara kimi bilim yontemi (simdi jk burya filankes astroljiden bir farki yok diyor diyebilir. deyince ortam gerginlese de gerginlesmese de bu tartisma kesinlikle ise yarayacaktir) en oturmus en kabul gormus (tek dogru demiyor kimse cunku bu alanda neyin tam dogru neyin tumuyle yanlis oldugunu soylemek o kadar kolay degil) en fazla is ureten yontem olarak, her alan icin ornek gosterilmeye deger bir yontem. ben bunu ornek veriyorum, sen uzun uzun bilimle tanismadigindan yakinirken bal gibi tanismis oldugun yazdiklarindan anlayabildigimiz satirlar yaziyorsun. bu is illa formel egitimle de olan bir is degil (formel egitim kurumuna junk girip junk cikan binlerce kisi var). bu is biraz sahiden ihtiyac duyup sahiden ilgilenmekle alakali, ve yontemini bilmek icin bilimi illa bir ucundan icra etmek de gerekmiyor. tamam bir yerde bir seyi benim soylemek istedigimden farkli algilamis olabilirsin, bunlari yazmaya ihtiyac duymussan yazman gayet guzel. ama biz bunu mu tartismak icin bu zincire basladik? kurdistanin ne yetenekleri oryaya cikamdan curuyup gidiyor bunu farketmemis, buna cigerden itiraz etmek isteyen insanin buralarda isi ne? bu acidan ben gene bir alinganlik hissediyorum. bu iki mevzuya da degindikten sonra asil genel alginin bir parcasi olmadigini idda ettigim seye donuyorum. Hayatin icinde cok farkli gerilim hatlari var-bunu herkes biliyor. biri bizleri burya toplayan Kurd-turk fay hattidir. bizim icin en temel haklarin gaspi anlamina gelen dizge milyonlarca kurd icin gayet normal olmasi gereken bir sey biciminde algilaniyor (bu mevzuyu bizim gibi algilayan turk sayisi bir elin parmaklari kadar az). bu fay hattinda nelerin oldugunu anlatacak degilim, hepberaber goruyoruz. olan biten islerin cogunlugunu ne hukuk ne ahlak ne mantikla izahi bile mumkun degilken bunlar oluyor. burda olayin disina cikip bakinca, bunun yakinilmasi gereken bir olay olmaktan cikip dupeduz insana it bir OLGU oldugunu gormek lazim. simdi iki seyi birbirinden ayirmak gerek. 1-olayin icinde yasayan bizlerin bu fay hattinda olan bitene disimizdaki bir olgu imis gibi bakmamiz beklenez, bu imkansiz. duygularimizi kizginliklarimizi hatta kufurelerimizi kullanma hakkimiz var bunlar insan olmanin parcalari. bir kurdden kurd-turk catisma hattinda duygularindan arinip bir bilim adami sakinliginde olaya bakmasi beklenemez. 2-ama gene bir kurdden olayin harala gurelesini bir kenera birakip olayin disina cikip olaya bir OLGU biciminde bakip , sakin sakin analizlerde bulunmasi da beklenmeli. cunku bi isleri cozmenin bu islere saglam ilkeler hukuklar cizmenin yolu bu hengamenin disina cikabilmekle mumkun. burdada oncelikle kurd sosyal bilimcilerine is dusuyor (ustelik turk sosyal bilimcileri icinde henuz bu catsmanin disina cikip turk olmayi bir kenera koymayi beceren pek olmadigi icin bu ihtiyac iyice artmis vaziyette. ancak sosyal bilimcileri beklerken , siyasetcilige angaje olmus kurdler de bu ise bir ucundan soyunmak durumunda-soyunanlar var). bu iki plani birbirine karistirmak olmaz. kurdler ikinci planda is ureten sosyal bilimcilerine birinci plandaki gozle bakip esip gurlemekle mesgul-ancak konumuz bunlari tartsmak degil. bu modeli bizim tartismayi uydurusak, iki yasam tarzin-iki farkli yontem -iki farkli kutrel secimin-birbiriyle surtusurken buna olayin disindan bakmak zorunda olanlarin sakinligine burunmesini beklemek mumkun degil. gercekci degil. bu tur hos olmayan gerceklerle birlikte yasamayi ogrenmek lazim demek lazim. bu birinci plandir a ile be birbirine berbat bicimde girismis, hosa gitmeyen bir bicimde tartismis olabilir. 2. planda bu tartisilanlara a ve b yi tartisilan mevzuyla birlikte toptan bir olgu olarak gorup bu MEVZUYU kisilerden ayri incelemesi gerekir. hangi mevzulari? sadece basliklarla yetinip kapatacagim 1-kurdistan veya kurdluk hakkinda birilerinin bir baskalarina gore daha fazla hakki hukuku, sahipligi mi var? olmali mi? (mantiksal hukuksal bir sorun) 2-kurdlerin kurdleri elestirmesinde turkiye de 301 e tekabul eden bir (hasasiyetlere degerlere hakaret tanimini iceren) caydiricilik uzlasmasi mi var? olmali mi? (hukuk mevzusu) 3-kisleri yazdiklarinin disinda degerlendirmek mevzusu bunun ahlaki hukuki sinirlari. sepkulasyon yapma hakki ve bunun sinirlari (kultur tartismasi). bizim ornegin disina cikip daha cekici ornekle vereyim apo nun yazdiklari ve avukat gorusmeleri ile aktarilanlar ortada. bir de iste bir surlu spekulatif tezler var, yok mit ofisinde ofis boy olarak grulmus, yok sununla irtibati var, bunla bagantili , devletin istegi ile kurulan orgut vs turu bir suru tez var. insanlarin spekulasyin yapma ozgulugunu kisitlama hakki yok, ancak her hangi bir platformda neyin spekulasyin neyin somut fackt oldgunu belirten bir kulturel algilam uzlasmasina dogru bir caba olmaz mi? bu tartsmalar ile olmayacak sa nasil olacak. gene disina cikalip bu mevzularda ortada bir ic proto-hukuk denemeleri olmasin mi(bu da platformun idarecilerine ve tartsmarin dugusal dozuna -kisilere bulasmak istemeyen katilimcilara dusen misyon olamaz mi?) 3-sucun (ve odulun) bireyselligi algisi. bir kisiyi bir kisi olarak algilamak gerektigi. bu kisinin hatalarinin ve sevaplarinin onun yakinlarina havale edilmemesi gerektigi (oncelikle kulturel-daha sonra hukuksal mevzular), bunlarin cercevesi, tartismalarin bu kulture uygun hale evrilmesi icin caba 4-ortada bir SUPHE varsa, bunun suphe duyulanin aleyhine degil lehine kullanma mecburiyeti gibi bir hukukun varlgini anlamaya ve anlatamaya cabalanmasi 5-ahlak ve hukuki olarak (ozel olarak yaziyorum kisi degil mesele bazinda) esitl seylerin esit, esit olmayanlarin esit olmayacak sekilde degerlendirme mecburiyeti (mecburen ornek verecegim teammuden cinayet ile planlanMAmis cinayetin hukuksal farkligi bilinir, elma calan ile adam olduren keskin ornek oldu belki, kontrasi azaltalim; ermeni tehcirinde IT nin planli programli emirli girisimi ile, bazi kurd asiretlerin aninda durtulerle veya aclik bastirma niyetiyle giristigi talan -ayni sonuclari dogura bile (insan yasamina son verme) hukuken esit bicimde mi degerlendirilecek? bu nedenle seylerin tasnifati cok onemli, seylerin intensite farki. yani onem-agirlik derecesi vs bunlarin biribirineden ozenle ayrilmasi gerek. hepsi kotu deyi pool tasnifat en berbat yontemdir uygarligin gittigi yonun tersine gitmektir. KISILER ile MEVZULARI ayirmak derken ozellikle yukarida anlatmak istediklrimi soyluyorum. uzun yazmak benim tercihim degil ama senin de kabul edecegini bekleyerek soyluyorum. hepimizin alinganlik var ve farkli yerlerde. hepimizin algi problemi var ve bunlarda farkli yerlerde. bunlari en azindan arada bir birbirimize uyarmak icin tartismaya ihtiyac var hayatin her alaninda oldugu gibi tartsimalar da fanus icinde gerceklesmez. kavga gurlutu harala gurele olur. haydi biz birbirimize girdik ve bazi seylere dur diyemiyoruz. sizlerin orta hakemlik degil yukarida aktardigim mevzularda disaridan bakis sunma sorumlugunuz yok mu? yoksa nicin burdayiz?¨burdan kurdistani siyaseten kurmayi beklemiyoruz her halde? basliga GEREKSIZ dedim balyoz da mutlu olsun. asagiya luzumsuz bir yazi asmis. simdi bu yazisinin mantiksal dayanagi var mi desem yok ahlaki bir gerekce ? o da yok ee dil torba degil ki buzesin-onunda sikintisini desarj etme hakki var. butun bunlari buyuk bir mesele gibi sunmanin da bence geregi yok. sadece bu harala gureleden tertipli bir cerceve cikarma imkanini kacirmamak lazim ki ise yarasin. kaynayan su yok olmaz buharlasir bir baska yerde de tekrar sublime olur - siviya doner. hepimize kolay gelsin 4-