Aslinda zincirde kisa bir acilim yaptim fakat Hek arkadasa fazlaca ve gereksiz yere yuklenildigini görunce bu yaziyi yazma ihtiyaci gördum.

Hic kimse Ermeni kiyiminda Kurtlerin sucsuz ve tarafsiz oldugu söylemini savunmasi bana gercekci gelmedigi gibi tarihe karsida bir ters durustur. Dogrudur kiyamlarin tezgahlanmasi ve bu kiyama ugrayan halkin aslinda alman ve rus hesaplasmasinin osmanliya osmanlininda yerel guclere yani osmanlinin yedegi hamidiye alaylari,yerel halka (Ki bu halk Kurtlerdir) havalesi olarak okumak en dogru yaklasimdir. Bu kiyam Rus ve Alman hesaplasmasinin her nekadar bir yansimasi olsada uygulayicisi osmanlidir. ancak osmanlinin fuguranlarindan biri Kurt hamidiye alaylari ve yerel bir takim unsurlardir.

Hek arkadasimiz bu yerel unsurlara capulcu derken yedi köyden kovulmayla karsi karsiya geldi. peki gerceklik nedir. Ermenilerin mallari mulkleri namuslari kimler tarafindan yagma ve talan edildi Axcikler nasil olduda emine veya fatma ve bunlardan dogan cocuklar??? Ya bu kiyami yapanlar kimlerdi veya bu yerel unsurlar kimlerdir?? sonralari neler yaptiklari islemis olduklari bu sucu örtmeye bir gerekce olabilirmi??? Bu kiyamda Hek arkadasim deyiyimiyle gercek anlamda capulcu Kurtler yokmu???? var varda nedense bu konu cesitli nedenlerle hasir alti edilmek isteniyor.

Söz konusu kiyamda hamideye alaylari komutanlarindan bazilari sonradan Kurt ayaklanmalarinda bir takim görevler aldilarmi,aldilarsa bu görevden dolayi önceki islemis olduklari suctan muaf tutma yaklasimi ne kadar gercekci veya tarihe dogru bir yaklasim olabilir.

Ermeni kiyamlarinda Kurtlerle Ermenilerin komsuluk hukukundan dogan sorumluluklari her iki halk tarafindanda sorumsuzca tecavuze ugrarken neden nicin iliskisi tarihi bir perspektifle aciklanmalidir. Konuya duygusal ve milli ruhla yaklasmak sakincalar tasimakla beraber dogru bir yöntemde degildir.

Ermeni kiyamlari sonucunda bir cok eski Ermeni yerlesim birimleri bugun fiilen Kurdistan topraklari olarak kabul görurken eski Hamidiye pasalarinin bir cogunun aga ve beg kökenli olmalarindan hareketle osmanliyla alinmis ve verilmis sözler olabilecegi olasiliklarida göz ardi edilmemelidir.

Ermeni kiyamlari bir jenosidtir ve jenosid kim tarafindan ve hangi amacla yapilirsa yapilsin elbetteki bir insanlik sucudur. Kurtler bu konuda gerkcesi ne olursa olsun masum degildir. Bu jenosid te bir cok Kurt asilli capulcu vardir bunu fazla uzatmadan eminimki her Kurt ninelerinden dedelerinden dinlemistir. Kendi ilimden hareketle Bingöl ve cevresinde yapilanlar gercektende capulculuklarin iz dusumleri olmasi anlaminda yeterlidir.

Sorun bir seye imza atip atmamaktan ziyade tarihe karsi sorumlu olmak veya olmamaklada aciklanmadigi gibi tarihi olaylar ve tarihi yasanmis seyler saptirilarak bir yere varilmadigi gibi tarihi olaylarin oldugu gibi degerlendirilmesi bir tarihi sorumluluktur. Biz Kurtlerde bu konuda tarihi sorumluluklarimizi ne fazla nede eksik olarak kabul edip gelecege dogru bilgiler aktarmaliyiz.

Ermeni kiyamiyla beraber kurtler bugunki bir cok "Kurt" bölgesinde azinlik olmaktan cogunluk olmayi saglamislar. yani bir baska deyisle bu kiyamin mazlum ve suc ortagi veya tetikci si durumundaki Kurtler disinda karli cikan baska bir tarafin olmamasida tarihin bir cilvesi olsa gerek.

Kurtlerin sorumlulugu veya suclulugu burda bir egemen taraf olmamalarindan degil vicdani bir sorumluluk ve suclulukla komsuluk hukuku baz alinarak aciklana bilir diye dusunuyorum. Bu anlamda ermeni tarafida en az Kurtler kadar kendi capulcularinin Kurlere karsi uyguladiklari kiyamlar konusunda esit derecede sucludur.

selam ve sevgiler