Ben bu forumu ne hakeret ve nede küfür foruman çevirme gibi
bir niyetim vardır.Bunu herkesin bilmesini isterim.
Burda Kürdün, müslümanın, hiristiyanın adetine veya inancına
bazıları küfür ettiğinde ve sen ise suskunlukla bunu takip ettiğine göre
demek bunlar sende rahatsızlık yatamamıştır.fakat bende ise rahatsızlık
yaratmıştır.Tüm buna karşın sessiz kalmayı yeğlemiş ve nihayet dayanmıyacak
rendeye geldiğinde bir yanıt yazmışımdır.Dolayısıyla yavaş gel başlığı
hiçte uygun kaçmamıştır.Yine sana şu yanıtı verinceye kadarda bir kaç günlük
zaman bırakmışımdır.Fakat sessizlik yazına onay verdiğini göstermiştir.
Sen sesiz kaldığın dönemde yine bazıları aynı alaycı ve gizli hakaretleri
bilimsel(!) tez olarak sokuşturmaya devam etmiştir.
Evet, öyle intelligent ve dolaylı küfür etme sanatım yoktur.Bizimkisi
daha çok halk dili ile olan direkt yönelmedir.Yani Apé Musa nın deyimiyle
Kürd misalleri biraz kaba oluyor ama tamda yerine oturuyor.
Şimdi gelelim senin sorularına veya gizli hakaretlerine
1- Kürd erkeğinin vekaleti :
Elebette ben Kürd erkeğinin vekaletini almadım.Fakat bir Kürd erkeğinden
önce bir kürd insanıyım.Dolayısıyla bende bir parçasıyım ve ona
dayanarak sözlerimi sarfettim.Peki kendini güya Kürd kadının hakkını
savunan ve sadece kafayı cinsel özgürlüğe takmışlar kürd kadının veakaletini
ne hakla alıyorlar ? Acaba anaları veya kızkardeşleri bile bu hakkı
kendilerine veriyorlarmı ? veya halkımız diye başlayan üç buçuk örgütler
veya 0,5 lik şahıslar kimden vekalet almışlardır ?
2- Kürd erkeğini oruspulaştırıdılar derken ;
Bundan yüzde yüzlük sonuçmu çıkıyor ? Halkmız yurtseverdir dediğimizde
yüzde yüzlük sonuç çıkmadığı gibi, haindir dediğimizde yinede aynı sonuç
çıkmıyor.Fakat nedense bu sonucu çıkartmaya çalışıyorsun.
Bu millette hala namusuna sahip çıkanda vardır, namussuzda !
Herkeste istediği yüzde içerisinde kendine yer ayırtmakta serbesttir.
3- Benim oruspuluğuma gelince ;
Ben değilim ama sen yapmışsan şeklindeki yaklaşımını anlamak isterim.
Çünkü devrimcilik dönemi ve evlilik dönemi hariç fire verdim ve bunuda
kendimi katarak itiraf ettim.Fakat sen ise uçkuruma sahip çıktım
diyorsan inanmak isterim ama benim tanığıdım bizim nesilde bunu başaran
kürd erkeği nerdeyse tane ile seçilir.Eğer sen bu tanelere dahil kürd
erkeği isen seni kutlarım.
Fakat evli olduğum dönemde ne içkim, ne kumarım ve nede lümpen ayağım
olmuştur.Özelliklede , uyuşturucu satma veya kullanma (esrar, kokain veya
ismini bilmediğim başka madde ) gibi fahişelik ile bile kıyaslanmıyacak
kadar alçakca bir şey ilede yine yakından uzaktan alakam yoktur.
Bir ek ; Kürd kadın veya kızının namusuna ise tek bir leke düşürmedim.
4- Namus bacak arasında değildir ;
Bu laf doğrudur ama eksiktir.Namus sadece bacak arasında değildir.
Namus, insanın bacak arası olduğu kadar, vatanıdır, sözüdür, karakteridir.
Mesela Alevilerin çok güzel sözü vardır ; Eline , beline , diline sahip
çık derler.Çıkmayanıda düşkün ilan ederler.Düşkün olanında verecek neyi
olabilir ?
5-Modernlik ana veya kızkardeş meselesi ;
Modernliğin cinsel özgürlük olduğunu ileri süren ben değilim.Onu savunanlara
sor ! Madem cinsellik özgürlük ise ve modern olacaksak, neden Avrupa da
daha yeni yeni gelişen en üst modernliği tercih etmiyorlar ? diye soru
sormam hatamı ? Şimdi iddia sahipleri eğer kadın haklarını cinselliğe
sığdırıyorlarsa o zaman buyursunlar istediklerini yapsınlar.Fakat bunu
Kürd milletine dayatmasınlar.Hele dayatıyorlarsa buyursunlar bunu
senin veya benim şehrimde denesinler.bakalım kürd kadını nasıl insanın
ağzını yırtıyor ?
Bu anlayış sadece biz sunni kürdlerde değil, Alevi, ézdi veya hiristiyan
Kürdistanlılardada vardır.Yani kürd milleti bir toplum yapısı itibarı ile
buna hassas davranır.Örneğin mum söndürme gibi çirkin ve namussuzca
yakıştırmanın Alevilerdeki tepkisinin altında yatan yine namus anlayışıdır.
Ki ben bu yakıştırmayı kulaktan bir kez duydum ve adama söylemediğimi
bırakmadım.Yine aynı şekilde olsa bile her millette ancak istisna olarak
yaşanabilecek bir tecavüz olayını diziye taşıyan Alman ARD kanalını
Almanya da haklı olarak yüzbinlerce Alevi protesto etti.Şimdi bu insana
yav ne oldu ? hangi çağda yaşıyoruz ? deme hakkını kim ve nerden alabilir ?
Açıkcası benim anlayışım ve yaklaşımım , eski Sunni, Alevi , ézdi veya
hiristiyan Kürdistan lıdan hiçte farkli değildir.Biz Kürd toplumunun feodal
dediğiniz değerlere sahip çıkmasak bile mümkün mertebe yaşamaya çalışıyoruz.
6- Benim modernlik anlayışım ;
Almanya bazında ele alırsak , Alman işçiliği en hayran olduğum özelliğidir.
Bir iş yaparken aynı temizliği ve aynı kaliteyi tutturmaya çalışırım.
Kız kardeşim yok demiştim, fakat kızlarım vardır.Onlarında Almanların
okullarında en yüksek ilimle donaltılmasını isterim.Eğitim konusunda
dar bütçemi zorlayıp en başarılı olmasına çalışıyorum.Şu an çok başarılı bir
öğrencidirde aynı zamanda.Ayrıca sprotif olarakta engel koymuyorum.Hatta
savunma sporlarınıda yakında vermeyi düşünüyorum.Ayrıca dini olarakta
temel bilgileri veya kur'an öğrenmeleri için onları bir Kürd camii sine
gönderiyorum.Kürdlüklerine gelince , bayraklarını ve kürd olduklarını
bildikleri gibi Melle Mıstefa Berzani yide çok iyi tanıyorlar.Bana okula
başlamadan bile Kürdistan bayrağı yapıp verecek kadar tanıyorlar.Fakat
kürdçe dili konusunda başarıyı sağlamadım.Çünkü anneleri 3 nesil asimile
olmuş bir kürd ve baba ilede sınırlı kalıyor.Yakında kürdçe kursuna
başlıyacaklar ve inşallah onuda telaffi edeceğiz.İşte benim kastettiğim
bilinçlenme budur.Yoksa diskotekte tepinip, son model giyip sıçmak ile
modernleşme oluyorsa, bizden uzak olsun !
7-Arkasına üç milyon kitlesi olan ;
Aslında seni kızdırıp hemen yanıt vermeye zorlayan sebep bu olsa gerek !
Tamam onun namusunu ve uçkurunu sorgulayalım da , birde amması var !...
Adamın arakası sıra yürüyüp dağlara çıkanlara, zindana düşenlere,
şehid olanlara ne diyeceksin ? arkasından yürüyenler kahraman ama öndeki
ise senin deyiminle namussuz(!) namussuzun ardı sıra nasıl namuslu yürür ve
şehid düşer? sadece senin mıntıkanın bile en nadide evladları şehid
düşmedimi ? Varsayalım o denilenleri yaptı ve uçkuruna sahip çıkmadı,
peki ona bir kurşun sıkacak hiçmi gayretli devrimci yoktu ? Hiçmi fırsat
olmadı ? Hadi bunu millete anlattılar , peki sonuç ne oldu ? millet
inandımı ? hayır inanmadı.Sadece Türk devletine mazleme olmaktan başka
hiç bir faydası olmadı !....
Bundan sonra o anlatılanların benim için hiç bir değeri yoktur.İnandığım
içinde kendime kızıyorum.
Siyası duruşunu ve yakalanmasındaki tavırlarına hiç bir zaman amin demem ve
demiyeceğimde.Fakat şu an Kuzey Kürdistan ın en temiz evlatları onun
kurmuş olduğu partide eğer savaşıyorsa , ardı sıra tek adam yürütemiyenler
utansın.Ve ben bir Kürd olarak , Türk ordusuna karşı göğsünü en modern
silahlara karşı dayayan bu gençlere bir nebze sahip çıkmazsam
işte o zaman kendimden utanırım.Gerçi 110 odalı ve yedi tuvaletli saraylarda
oturan kürd liderleri veya parti başkanlarıda var.ama benim önderim
beni savunan , gerilla veya peşmergedir.Ölçümde onlardır.
8-toparlsak genel görüşüm ;
Kürdistan kendi iç dinamikleri ile gelişemiyen ve feodal dönemi
kapatamıyan bir ülkedir.Feodal dönemi kapatamadığı gibi dış
dinamikler ile kapitalizmi çarpık yaşayan bir haldedir.Adeta
yunan mitolijisindeki şu an adını bilmediğim yarısı insan ve yarısı
boğa misalı ne kendine ve nede tam düşmanına benzeyen bir hal almıştır.
Dış dinamikler üretimde dayattığı çarpıklığın sonucu olarak , sosyal
alandada aynısını dayatmış ve kısmı kendisine ve kısmıda düşmanına
benzeyen hal almıştır.Bunun tarihçesi son sesken yılı en azgın dönemi
olanıdır.Kürdistan da at sırtında gezen ülkü(!) sahibi öğretmenlerin
veya devlet memurlarının önceki ve sonraki hali diye fotoğraflarını
çektirdiği kızalara baktığımda Kemalizmin nasıl kürd milletini
imha etmeye çalıştıklarını bugün daha net olarak görüyorum.Onların
gözünde biz ilkel bir millet ve kızlarımız ise ezdiğimiz yaratıklardı.
Onalrı biraz süslü giydirip ve okula verdiklerinde güya bizi medenileş-
tiriyorlardı.Bu resimleri aktaran dersim.biz sitesinede bu vesile ile
teşekkür ediyorum.Birde benim gözümle gördüğüm vardı.İlkokulda türk
öğretmenlerin başlangıçta küçük görüp ezdikleri o kızları daha sonra
nasıl kurtarıcı olarak kendilerine hayran kıldıkları ve bağladıklarını
çok iyi gördüm.Erkek öğrencileri ise herhalde daha sonraki yıllara
bırakıyorlardı.Belki nasıl olsa kızlar çoğunlukla okutulmayacak ama
erkek çocukları ileriki yıllarda bize benzeyecek diye düşünüyorlardı.
Bu olmasa bile önlerinde bir askerlik süreci vardı ve kalanıda orda tamam-
lıyacaklardı.
Şimdi bir çok aydın geçinen kişi aslında farkında olmasalar bile
aynı şekilde yaklaşıyorlar.Tutturmuşlar şu eksik bu eksik ! Bir kaç
katılımcının dediği gibi, Kürdistan yok , namus ayaklar altında cümlesi
aslında çok yerinde bir sözdür.Hele bir kendimizi azad edelim ve ondan
sonra kendi sorunlarımız rahat hal ederiz.
Şehid Hafız Sıddık Turhallı nın şehadetinde geçmişi hakkında okudğum
bir anısında, dedesi şehid edilip babası ve kızkardeşi , yani iki çocuk
bir köyde bir ağanın yanına sığınıyorlar.Adam bunlara birer yeni elbise
veriyor.Fakat çocuklar eski elbiselerini nedense saklıyorlar.Bir gün
akrabalarının sağ olduğunu öğrenince gitmek istediklerini söylüyorlar.
Bunun üzerine Ağa kızıp onları dövüyor ve verdiği elbiseleleride çıkartıyor.
Çıplak kalan bu iki çocuk her ihtimale karşı sakladıkları eski elbiseleri
giyip çıplak kalmaktan kurtuluyorlar.
Demek istediğim , eğer gelişecekseniz kendi dinamik ve kültürünüz üzerine
gelişin.Yoksa elin elin verdiği kültür o elbise gibi elinizden alnırsa
üryan oratada kalırsın.
( İkinci bölümde Palu üzerine ve benim paloyi oluşuma değineceğim)
Cümle sana ait.