Şeddadi Kürd Devleti Üzerine Notlar(7)

  (Mansur  Mexdum,   Giringî  Kurd  û Kurdistan  Le Qonaxe   Mêjûyekanî  Êran    ta  serdemî   Afşarîye,  sayfa  96)  1072  yılında   “Recit  des  malheur  de  la  nation  armenienne”ni  yazan    Aristakes  de  Lastivert  “ Mîr  Abu Suwar Şawêr   Ermeni  Kralı    David   Anholin(topraksız)   bacısıyla  evli olduğunu”(Minorsky  age, sayfa 51)   dile  getiriyor. Zaten    o dönem yaşamış ve gelişmeleri  yakından yaşıyan  Kürd asılı şair  Qetranî Tebrizî  bir şiirinde  Mîr  Abu Suwar Şawêr ‘in    oğlu   Mîr  Fadil  II  için  “ Bagratuni  hanedanlığının  meşalesi”  olduğunu  söylüyor.   Yine  Minorsky  Müneğğim  Başi’ya  dayanarak   Mîr  Abu Suwar Şawêr ‘in    Aşot   diye  bir başka  çocuğunun  olduğunu  söylüyor(age, 51) Aristakes  de  Lastivert’in   sözünü ettiğimiz    kitabının  Mîr  Abu Suwar Şawêr ‘a    ilişkin  bölümüne  dair  farklı      çeviri ve  farklı  görüşler var.   Minorsky’nin   bu  konudaki  alıntısını yukarıda  aktarmıştım. Durumun biraz  daha  anlaşılması  için  bazı şeyleri  açıklamak gerekir. Bilindiği gibi  Bizans  imparatorluğu  Ani   şehrini   doğrudan  denetim altına  almak için  Ermeni  Kralığına  karşı bir   çok savaşa   girişti. Ermeni krallarından Aşot ve  Hovhannes Sembat  kardeşlerin  ölümlerinden sonra   bir  kriz  ortamı  doğdu.    Aşot’un  oğlu    II. Gagik’in   iktidara   geçiyor.  Bizanz Kralı  Monomah “II.Gagik’in   hükümdarlığını tanımak için onu İstanbul’a  çağırıyor”   Urfalı  Mateos  ve  Aristakes  de  Lastivert’in   verdiği  bilgilere  göre  İmparator  Monomah  Gagik’i  gördükten  sonra   onu kral ilan edeceğine dair  bin bir yemin etmişti. Fakat,   Gagik  İstanbul’a  gittikten  sonra   esir alınıyor. İmparator  Monomah  “bütün  Grek  memleketinin   askerlerini  topladı ve onları  Ani şehrini  talep etmek için  şarka   gönderiyor” (Urfalı Mateos, Vekayiname, sayfa 80) ve   buna rağmen   Ermeni güçleri    Ani  şehri  teslim  etmiyorlar. Fakat,   Ani  ileri gelenleri    krallarının  artık geri gelemeyeceğini  karar verdiklerinden  dolayı  şehri  kime teslim edeceklerini tartışıyorlar. Bu noktadan  itibaren   Şeddadi Kralı Mîr  Abu Suwar Şawêr  gündeme geliyor(1044-1045)    Bu sürece  ilişkin olarak  Aristakes  de  Lastivert şöyle diyor:  “ Fakat  büyük Ani şehri,  Gagik’in   Yunanistan’da   tutulduğunu  görünce   şehri  ya  Davit (David) Dunaci’ye  - ki  Gagik   bacısıyla  evlenmişti-  yada   Abhaz  Kralı  Bagarat’a   vermeye  karar vermeye başladılar” diyor.( Aristakes  de  Lastivert, age, sayfa 52-53)  Aristakes’in  eserindeki bu  bölüm  tarihçiler ve  çevirmenler tarafından  farklı şekillerde  yorumlanmıştır. Bazılarına   göre   burada  iki  kişi  sözkonusudur: 1)Dvinli Davit, 2)  Abhaz  Kralı Bagarat,Bazılarına göre ise   3 kişi sözkonusu:1)Davit,  2) Eniştesi   Dvinli Emir Mîr  Abu Suwar Şawêr,  3) Abhaz  Kralı Bagarat,(Prud’Homme’un  çevirisi) Bu son   yorum   bir  çok tarihçi tarafından   paylaşılmaktadır. Fakat   tarihçilerin Mîr  Abu Suwar Şawêr’in   Bagratuni   Hanedanlığı  ile  olan  akrabalık  ilişkileri  konusunda  farklı görüşleri var.   Bazılarının  bu ilişkiyi    David   Anholin  Bagrat,    Lorri ve Taçir   kralı üzerine  kuruyor. David  Anholin’in babasının ismi Gurgen Bagratidir. Mîr  Abu Suwar Şawêr’in     Aşot  isimli bir oğlu var.   Minorsky   Aşot  ismini  Münneğğim Başi’de  aktardıktan sonra  şöyle bir yorum yapıyor: “Kürdler, Ermeniler ve Gürcülerde    çocuğu   büyükbabanın ismiyle  çağırma    geleneği   çok yaygındır.   Burada  sözkonusu olan  çocuğu  anne tarafında büyük baba  ismiyle  çağırmadır.   Abusuwar   II.Gagik’in bacısı ve  IV.Aşot’un    kızıyla evlenmişti.” diyor.(akt  Marius  Canard  ve Haig  Berberian,   Recit  des  malheurs  de la nation  armenienne, sayfa 54) Yani  sonuçta   Şeddadi  Kürd   Mîr’i  Mîr  Abu Suwar Şawêr’in   Bagratuni  ailesiyle  olan  akrabalığından dolayı,  Ani  halkı    onları    Bizanslara  karşı  korumak için  var olan  seçeneklerden biride    Mîr  Abu Suwar Şawêrdir. Ani ve Ermenilerin  tarihini  yazan  araştırmacıların  bir çoğu     “Davit  Dunaci’nin(Dvinli  Davit)   aslında   Mîr  Abu Suwar Şawêr  olduğunu  yazıyorlar. Marius  Canard  ve Haig  Berberian  “  Bize  göre  Davit  Dunaci,  Abulesvardır.    Dvin  Emirinin    komşu Hıristiyanlarla  olan  sıkı ilişkilerinden dolayı,  Hıristiyanlar  onu     ofisiyel  olmayan bir biçimde   “Davit”  diye çağırıyorlardı”diyorlar(age, sayfa 54)  Devam  edecek