Ana içeriğe atla
Submitted by Anonymous (doğrulanmadı) on 22 May 2010

Birinci dunya savasinin sonuclanmasini muteakiben gelisen sosyal-politik olaylarin vardiklari noktalarda, ilgili toplumlarda ileriye, gelecege , toplumlarinin bekaasina yonelik ilerlemeler, progres olmus.
Mesela Osmanli yerine Tc kurulmus; Sovyetler ile bunyesinde normalde asla kurulamayacak olan , mesela bir Ermenistan, normalde kurulmasi sosyal talep hareketligi goz onune alindiginda imkansiz Irak, Suriye,Lubnan,bir yigin emirlik,Urdun,kuveyt, saudi vs kurulmus.Balkanlar zaten hallolmus...

Iran, el bombasi atimiyla paramparca olabilecek denli zayifken, yakayi siyirmis, zoraki birligini muhafaza etmis..
Tabloya dahil olmayan sosyo-garabet tek bir tuhaf, sira disi ornek var, ismini vereyim mi ?
Kurd liderlerin ahmakliklarinin katsayi olcumleri Hek'in dedigi gibi CARESIZLIK olabilir mi dersiniz ?
Caresizlik tek basina, siyasi karar verme mekanizmalarina yon veren olgu olmaz; caresizlik, her sahis, toplum, devlet, hatta hayvanlar icinde belirli sartlar karsisinda o anlik gecerli bir planin olmayisi halini tarife daha uygun dusmuyor mu ?

Yani, diyelim zamana , o spesifik surece uygun orgutlenmenizi gerceklestirmissinizdir, ideolojik alt-ust yapinizda, zamana mekana uygun olarak teorize edilmistir, hatta uluslararasi( artik ne yapmak istiyorsaniz, devletmi kuracaksiniz, yoksa mevcut bir devletin sistemini mi bir ziddina veya benzerine donusturmeyi dusunuyorsaniz) destekleriniz de vardir, ama bir anlik, karsit bir hamle, veya lokal problem, veya dis etken karsisinda anlik cozum plqaniniz olmayabilir, caresiz sinizdir. !

Ya da eskiyasinizdir ama bir yigin vebali ve neticelerini goze almissinizdir, mesela jandarmayla karsilastiginizda zaten onu vuracaginizin hesabini coktan yapmissinizdir da, diyelim muttefik bildiginiz kirve koyunden bimem kimin ihanet etmesi karsisinda caresizsinizdir...

Care, ahmakligin mqazrereti degil; aslinda ahmaklik da, IDEOLOJI yoksunlugundan muzdarip bir icaat degilmi bizim ornegimizde ?

Eger Simko( sadece kendisini ornek vereyim) hareketini klasik territory-bolge genisletme, hic bir siyasi talebe dayanmaksizin elbette, yerine, bildigi bilmedigi tum Kurd asiretleri adina milli bir seferberlik planiynina ulasbilecek ideolojik fikriyata sahip olsaydi, en basta ayagina gelen fars sahinin siyasi-guc kudret kalibresini tahmin edebilecek metodolijiye sahip olurdu.
Talepleri , toplumsal farklilik, giderek dost-dusman konseptinin berraklasmasiyla
sekillenirdi.

Toplumsal hareketliligi yonledirmeye aday lider kadrolari, ya dunyayai iyi izlerler( veya zorundalar) ya da dunya olarak algiladiklari spesifik dunyalarini iyi izlerler( ya da izlemek zorundalar)

Simko, ne dunyayai izliyordu, ne de icinde bulundugu dar Iran dunyasinin, kendilerine karsi olusmus Fars dusmanliginin reel sebeblerini, Kurdlere dusmanligin milli kokenlerini, irkci yaklsimlarini...

Netice itibariyle, hic alinmayalim, uzulmeyeleim( uzulelim, sac bas yolalim ama bu davranislarimiz bizlere milli konseptleri, yani tum dunyada dost-dusmana dair bilinenleri kazandiracaksa, yapalim), bu ahmakliklarin altinda yatan saik carsizlik falan degil, ideolojisizliktir; ya da, en son yine doguda gorulen ust uste iki ahmakligin ifadesinde kendini bulan,idoloji olarak neyi sectiginin tam farkina varmayan, Farsin kendi SOYUNA dusnamnlikta devlet yonetiminin varligini guclendirdigini gormeyen,hic bir seytanliktan ders almayan, almamaya niyetli yeminli aptal kadrolarin Kurdlerin basina liderl olarak oturmalari...

Aso Zagrosi ne demis:

" Evet, Paris'te mezarları ziyaret ettiğimiz, Dr. Qasimlo ve Şerefkendi gibi liderlerinin ölümü bu kanlı Fars kültürünün ne ilk ve nede son halkalarıdır."

iste goruldugu gibi Aso da, bu iki super ahmak adami elestirecegine, farslarin kanli kulturu gibi, Kurdlere hic bir tarif getirmeyen, siradan tesbitler yapmis.
Farslarin Turklere, Pakilere, Araplara karsi pasa gonulleri istediginde " kanli" kulturleri olamiyor;kim takar onlarin kanli kulturunu ?
Ama Kurd'e olan davranis bicimi, Kurd'un geriligi ve ahmakligiyla dogru orantili gelisen tarihi bir muamemel tarzi olsturuyor; isisn tuhafi her seferinde, Kurd ayni ahmaklikla ( poh pophlanmak, sen agasin, asiret liderisin, onun bunun karisini duzersin, soyle yaman nisancisin, cok erkek adamsin vs) veya son Kasimlo- serefkendi ahmaklarinda goruldugu gibi " yahu gelin, anlasalaim, icerigi once gizli tutalim, sonra detayli konusuruz, siz soyle adamsiniz, orgutunuze saygiliyiz, Irakla savsimizda yaptiginiz fedakarligi yani bir an silah birakma kararinizi unutmadik, bu asalet siz Kurdlerde cok yaygindir, cart curt gibi" beylik ve yuzyillardir ayni yemle Kurd lideri avlama taktikleri...

Bence, ne bu ahmaklari lider diye ovun( hele bu son ikisi) ne de kanli fars kulturu gibi, fars'a ucundan paye bicin... deyinki, fars ta Tirko da Kurd'un dusmanidir.Bu8nlarin iyisi olmaz, taa ki vatanimizdaki isgalleri sona erdirene kadar..Devletleri Kurd'un vatanini terkedip, Kurdden resmen ozur dilemedikleri muiddetce, Fars- Turk Kurdun, istisnasiz dusmanidir...

isterseniz herkesten yuz yil sonra( insanlik tarihinden yuz yil geride bulunmamiz hasebiyle) dost-dusman kavramlarini tarif edelim ...ideoloji ve teskilatlanma problem olurmu , bilmem !

selamlar

canbek

Aso habire olen liderleri, olen dedigimde, ardarda dusmanin klasik tuzaklarina adeta aportta bekleyip atlayan dangalaklariin arkasindan uzuntu mesajlari yayinlamis.. bende cok yapmistim, vaktiyle; ama bu ahmaklarin artik coguna uzulmuyorum, bunlar bizlere hep kahrolma, yenilgi denen kadere bagli kalma, dusmanin kendilerini yok etme ugrasilarini yuceltme zevzekliklerine , daha dogrusu bu tur yorumlanip aktirlmlarina, bzilere boyle tanitilmalalrina itibar etmiyorym. Yenilgiye yuz vermiyorum artik; Ortadogudaki en rezil oligarsik yonetimlerden biri Guney Kurdistandadir; Turk-fars -Arap zirtolugundan cok yeni ve tecrubesizdir aslinda degil mi ? ve ben, bu plutokratik zorbaligi hic te icten benimsemedigim halde, bu iki basli despotizme sapka cikaroyirum, hayranlik da duyuyorum... sasirin iste; niye, cunki onlarin sahsinda, her ne kadar klasik dangaliklarin aktuel ceberrutluga evrildiginin somut delilleri ni izlemek beni kahrediyiorsada, hic olmazsa yakin tarihte ilk defa Kurd u Kurdistan bayragi, eksikte olsa tum kurumlasmalariyla birilkte gokyuzune ve tum dunyaya dogru dalgalaniyor... Hic bir guc te o bayragi bir daha asili oldugu direkten indiremeyecek, eger Kurdistan diye algiladiginiz sonuc buysa, size simdiden soyleyeyim. Ilk defa, su ahmak liderlerin, bu dangalalgin ya da kahraman asker svaykin Turk-fars kardeslerimizce hain-kanli bir kulturun icraati neticesi olduruldugu uzxerine duygusal tilli ler cekmek zorunda kalmiyoruz. Ulen, tesaduf, mesaduf ortada ilk defa bir basari var.. Peki bu tesaduf basariya nasil ulasti ? tum Kurdi ahmakliklari her bir sosyal boyutuyla iceren gercekligi iclerinde tasimalarina ragmen, iki adet olsada, siyasi orgutlkenbme vardi; ve bu her ikiside, Kurd tarihinde ilk defa, dis guclerin gelsitirdigi bolgesel sosyo-politik sureci, su veya bu etki altinda duzgun degerlendirdiler ( ya da ahmaklik bir muddet icin donduruldu veya gecici ozerkligin tadinin alinmasi sonucu diyelim) NOKTA. demekki ahmaklikla malul bir milletin bazi organizmalari, yuz yl sonrada olsa( elbette malum kekrkuk ve bagimsizlik falsolarini9 unutmayalaim) yarim yamalakta olsa, gercegi kavramak zorunda kalabiliyor. Basarili olani da gorelim, muridlik biat mahiyetinde degil, objekktif tartalim sartalri, kendimize ders cikaralim ve daha evvel dedigim gibi tum bu olumlu, ovunc kaynagi gelismelrin yaninda, Guney Kurdistan yinetiminin bagimsizlikci bir Kuzey hareketine en buyuk dusmanligi gelistireceginide- ilelebet olmayabilir elbette- hic ama hic aklimizdan cikarmayalim. selamlar Canbek

merhaba bir onceki yazinda arada kaynamis bir nokta vardi. ermeniler ile kurdlerin sosyal orgutlenmesini ve bu hayat tarzinin bu toplumlara kazandirdigi yetenekleri vs (soyadlarindan cikarak) ordaki mevzu basli basina bir kitaplik -bir doktoralik, belkide bir kac doktoralik dikkati hakkediyordu) yorumlarda yatiyor cevap. asiret orgutlenmesi ile kalmanin faydasi zarari nedir? bunun dokumunu yapmasi gerek kurd sosyal bilimciler asiret yapisinin izolasyonun asimilasyona karsi bir koruma zirhi kurdugu kesin, bu bicimde dil ve bazi kulturel ogler (iste kilim dokumadaki ozgunlukler , kara cadrir tefferuati, mesk, at eyeri vs-kucumsedigim icin degil, pastoral dunyaya ait islevsel seyler, bunlar, basit amam dehaca bir uzengi,gene ayni basitlikte ama ivmesi muthis, delip gecme kapasitesi yuksek ok yay duzenegi vs cengiz hanin in kisa boylu mogollarina dunyayi fethetiriyor mesela-yani pastoral dunyada bulunabilecek ve KULANILABILECEK bir ufak sey baska kapilari acabilyor) yasamaya devam edebilyor. onun yani sira zarar hanesinde, cnbkeg in simko tahlilinde soyledigi sey oluyor. dunya nereye gidiyor bi haber kaliniyor. izolasyon, adaptasyonun onunde , kendini gelistirmenin onunde en buyuk engeldir. yerinizde saymayi, milli degerleri kormak olarak gorursunuz, oysa orda o korumayi saglayan durtunun milli/ulus olmakla alakasi filan yoktur tabii. gene de bu donemin mirasi aklini kullananlarca basari hanesine yazilip, bir ust merhaleye gecilebilir tabii. ancak kurdlerde eskiye ragbet hala kirilmamis bir saplanti. bu acidan bu tur bir toplumun tepesindeki bir lider bazi seyleri farketmis olsa bile (diyelim ki farkinda) gene de onu tasiyan sosyal yapi onun ayaginin bagi olacaktir. CARESIZLIK ten kasit budur. refom yapamazsiniz-aninda kabak gibi tek basiniza kalirsiniz. milleti ortak cikar paydasinda bir araya da getirmek cok guctur. sizinle ayni cikarlara sahip diger asiretleri bile farsa araba torka karsi orgutlemeniz zordur-surekli bir paranoya vardir asiretler arasinda.uzaktaki sultan yada sahinsah uzaktadir, asil dusman yanibasindaki X, Y Z asiretleri olarak kalacaktir. neredeyse hala bu boyle. belki ZOR ile bir nebze birlik basarmis olsaniz. ZOR hafif zayiflayinca, sokulmeler baslar. veya karsi tarafin ZORU daha agir basinca sokulme baslar. bireysel iliskilerde bile bu boyle. bunlarin kumulatif sonucu sadece simiko ya degil ahmede xani ye de CARESIZLIK serbetini tartirmis olabilir. hala bugunku dunyaya ozgu orgutlenmeleri hayata gecirmeye kalkin etrafinizda zor adam bulurusunuz ama silahli orgut filan kurmaya dusman devleti yarin devirme, ertesi gunde bagimsiz devlet kurma gibi becerilmesi icin daha once baska seylerin becerilmis olmasi gereken islere kalkin daha kolay adam bulabilirsiniz.kandirilmaya , manuplasyona (GORECELI olarak) fazllasiyla munasip bir toplum vardir yanibasinizda. cunku pastoraal dunyanin grilikleri cetrefilikleri olmayan dunyasindan cikan adam devleti yikip otekini kurmayi cocuk oyuncagi sanar bu ise kolay yazilir. bir kutuphane kurmak ona hem luzumsuz, kulfetli, anlasilamaz gelir bir vakif? vakif nedir babam? ticaret yapmak? bitlis kurd beyinin tuccar kurdlere ne yaptigi uzerine menkibecilerimiz nerede? bir kurd milyetcisi serefiyle fakir kalirsa kredisi yuksek olmayaki sagdan soldan piyasa kuralrina uyup uyaniklikla zengin olursa serefsiz olabilir-otlanmak icin yanasanlar disinda. caresizlik bu toplumun yakin tarihinin onemli bir ogesidir. ancak artik bu durum bu sekilde degil. siyasi kulturun icinden ekonomik yogunlasmayi afaroz eden ahmaklik da cikti. irili ufakli bir suru kurd tuccari, girisimcisi, zanatkari vs giderek artiyor. bunlarin bir kismi tirk, arap, farsi hinterlandinda bugun, ama kurd domainine gellmeleri gene kurdlere bagli. bu nesrunema yarin colugu cocugu icin daha kaliteli seyler isteyecek once ozenti mozenti diyecekler-olsun-herkes bir donem bir takim seylere ozenebilir. bu taifanin talepleri degisecek cocuklarini en iyi okullara gondermeye ugrasacklar, daha iyi evlerde oturmak daha iyi islerde callismak isteyecekler vs vs tabii bu yazi nihayetinde bir fantezi yazisi-sosyal bilim makalesi degil. ancak degindigimiz konular eskisi ve yeni ternedlerle birlikte doktora duzeyinde inclenmesi gereken mevzular. var mi buna dogru meyeleden sosyal bilimci kurdler? mesele artik kac sene oluyor Gkurdistan da universiteler kurulali? dun mazlum edebiyati yapmak icin hakli gerekceleerimiz vardi bugun artik yok! norvec te danimarka ve isvecten ayrilmadan once de norvec ulusal birikimine dahil edilecek on binlerce calisma yapilmis. peki bizden durum ne alemde? buralarda yazan klavye eskiten kac kisi var? bunlarin arasinda veya bunlarin tanidigi kisler arasinda kac kurd evladi su yukarida yazdigimiz (biz amatorlerin eline dusmus) bu mevzularda master doktora yapmakta? bu tur bilgiler akademinin tozlu raflarina girip orda durmaaz mutlaka sokaga da yansir. siradan adamin kulagina da ulasir bu bicimde veya zanattkarlik ticaret dunyasinin muthis dinamizi ile dunyayai taniyan kurd ile hozi ile bawis arasinda yazin gunesin altinda tirpanla ot bicip acik cay , panir, camuz yogurdu ile beslenen kisin da miskin miskin oturan koyluden farkli olacagi kesin. biri otekinden daha iyi daha cesur daha guzel olmasi gerekmiyor. care icin liderin arkasinda dunya gormus dunyadaki zamazingolarin farkina varmis uyanik kadrolar bulunmali simko ya uc kurmayi -ne yapiyorsun? qusnawye ye asla gitme gidersen bile 300 atli ve agir silahlarin denetiminde git diyecek yakin tarih hafizasi sadece kendi tarihi degil-yakin fars tarihi bilgisi olan ekibi olmali simko da da onun sadece -primus enter pares-yani yanidakilerin icinde esitler arasindan birisi -olarak varolmayi beceren bir lider olmasi gerekir (aksi halde asiretlerden olusan bir ahaliyi proto-ulusa ceviremezsiniz) muhtemelen simiko da bu enginlik yoktu -sikak asiretinin ekolu buna musade etmediginden bu. yoksa adam belkide einstain zekasinda mandela kalender kavrayisinda olabilir-ama asiret kulturu ona belli bir sinir cizmistir bir kere. buna iriili ufakli asiretller arasi dusmanliklari-cekismeleri de ekleyin. birde ise asurisi, ermenisi, qasgayisi de duhul edince donanimsiz izola kurd ahalisinin lideri farkinda olsun veya olmasin CARESIZDIR. simdi artik caresizlik olasigi hizla azalabilir. onumuze acilan imkanlari kullanabilirsek tek tek degil- kolektif olarak amman bu kolektifligi 1970-80 da yapayanlis bicimde bunyeye giren pseudo-marxist kolektiflikle karistirmayin. bu yenisi bireyi haklari ve ozgurlukleri ile birlikte en tepeye yerlestirir. farslar? tirkler? araplar? oralari da hikayenin oteki yanlari ki uzarda gider... neseli ve saglikli gunler HeK

Kendi tarihini yorumlamak sadece bugun sahip olunan bakis acilariyla yapilirsa eksik ve gedikleri buyuk oaranda icerir,yine bir cok anlasilir seyi anlasilmaz kilar. Bir butun olarak tarih incelendiginde yasanilan dönem ve iliskiler hepsi incelenerek anlasilabilir. Bilindigi gibi Kurd tarihiyle ilgili ve yine Kurd hareketlerinin tarihi konusunda öyle cok acik belirlemeler yapacak verilere sahip degiliz. Dolayisiyla tarih konusundaki belirlemeler kesin olma veya dönemi anlama adina oldukca dikkatli yapilmalidir. Özellikle Kurd hareketinin tarihcesi konusunda Kurdler bilgi cehaleti yasiyorken kalkip hatlari cok belirgin belirlemelr yapmak savrulmalari beraberinde getirir. Kurdistanda ki son lokal Kurd devleti olan Bedirxan begligi kökenli onlarca aydin ve siyasetci tarihsel dönem icerisinde cikmis olmasina ragmen Bedirxan dönemiyle ilgili bile bir cehalet yasiyoruz. Bedirxan dönemini acikliga kavusturmadan ne Sex Mahmud Berzenci ne Simko´yi Sikak nede 1925 isyani aydinliga kavusturulamaz. Sorunlara hep Kurdlerin "aptaliklari" olarak bakarsak bize dayatilan resmi tarih anlasinida zaten pesinen kabul etmis oluruz. 1850-1925 dönemi Kurdistan karanligi tesadufu bir sey degildir. Söz konusu dönemde Kurdistan da olup bitenleri anlamak icin bölgede ustlenmeye calisan guclerin analizi,pazar sorunu ve yeralti ve usru zenginlikleriyle ilgili yapilan calismalar ve yine bu calismalar ekseninde kurulan iliskiler acikliga kavusturulmak zorundadir. Kurdlerin söz konusu dönemde sahip olduklari Bedirxan beyliginin dusurulmesi kimler tarafindan ve hangi amacla yapildigi bilince cikartilmazsa Irak ve Iran uzerine yogunlasmis Ingiliz planlari neleri icerdigi yine bilince cikartilmazsa daha cok Kurdlere "cahil" "aptal" "ukala" gibi seyleri yakistirmak dogru bir yaklasim olmadigi gibi tarih konusunda egemenlerin göruslerini dun nasil dayatmissa bugunde gönullu savunucularu olu verir insan. 1850-1925 dönemlerinde Kurdlerin bir yapilanma olusturmamasi icin derin bir konsensus varken ve bu konsensusu görmezlikten gelmek ve tarihle ilgili agir yorumlar yapmak tarihi körluktur. Bir baska degisle kendi tarine karsi olustrulmus resmi bir tarih söyleminin yedegine savrulmayi getirir ki buda dogru degildir. Rahmetli Qasimlo ve Serefkendi ille ilgili isimlendirmelerin hic te hos degil daha dogrusu cirkin ve asagilayicidir. Elestiri sinirlari asilmis ta denebilir. Görusmeler her dönem olur ve olmustur. Yine Qasimlo da Iranla ilk kez görusmuyordu. Bu görusmeler resmi görumelerdi katl edilmeri basit bir pusu gibi algilanamayacagi gibi bu durum ölenlerin ayibi da sayilamaz. Siyasal cinayetler ve pusaya dusurulmeler iki ayri seydir. Bu konuda ölenleri elestirmek yerine siyasal cinayet uygulayan bir devletin Kurdler tarafindan yeteri kadar desifre edilmesi icin Kurdlerin uzerine duseni yapmadigini söylemek daha dogru olmazmi. Tarihe jekoben bir örgutcu mantigiyla bakmak ve neden nicinleri sorgulamak ciddi anlamda savrulmalara neden olur ve oluyor. Cok kafa patlatilan Ermeni katliamlari ve Kurdun rolu ve yine ekim devrimi olmasaydi Kurdistan ne olurdu gibi seyler de tipki birer jekobenci örgutculer mantigiyla tartisilidigi icin bir turlu yerli yerine oturtulamiyor. Ekim devrimi öncesi Kurdistandaki Rus iskali ve yine bu iskalin öncu kolluk kuveti Ermenilerin amaclari ve yine Metina daglarinna kadar planlanan Rus iskali Ekim devrimi olmasaydi bugun Kuzey Kurdistan gibi bir sey olmayacakti gercegiyle örtusurken Ermenilerin Kurd katliamlarinin boyutlari ne olurdu diye sorma yerine ve yine Katl edilmis yuzbinlerce Kurdun niye kat edildigini bilince cikartma yerine resmi Turk ve Ermeni resmi tarihleri arasinda savrulmalar yasamak ve Kurdu tettikci yapmak sanirim tarih konusundaki savrulmalara yine bir örnektir. Tarih konusunda sorular soran her Kurd öncelikle niye tarihi belgelerin gizlendigi konusunda sorular sorarak ise baslamalidir. Kurdu ve Kurd hareketini elestirmek isin kolay yani oldugu gibi zaten Kurdu suclu ilan eden yeteri kadar resmi tarihcilik varken bir anlam ifade etmiyor. Sorgulamak sorular sormak itham etmek ve sifatlandirmak tarihe elestiri degildir. Sadece resmi bir seylerin tetkerurudur. Sevgi ve Selamlar

Merhabalar Hasan Benim kullandigim sifati elin gavuru tam 90 yil evvel kulanmis zaten; ne kasimlo ne de serefkendiye, ne de Kuzeyli sovyetci-cinci vs politiklarin hic birine sicak bakmiyorum, bakamiyorum. eskiden defterimizi dini ummeti muhammediye ile asiret yapisi durerdi, son kirk yilda da leninizm durdu. bir ianctan, oteikine...heba oldu her sey...tum kadrolar, beyinler ham bir hayalin, ustelikte Kurdlere hic bir faydsi olmayacagi asikar bir tatavanin ugruna heba edildi. dusunsene, daha yetmisli yillarda Molla Mustafaya emperyalizmin ajani diyen Kurdistni siyaset mesnuplarinin laflarini, bizzat kulaklarimla duyup, hayretler icersinde kalmistim; o mzaman ben turk solundaydim, hesabini sen yap artik... yuikariya bir yazi astim, orada konuya daha detayli yaklastim selamlar canbek

[url=http://www.newroz.com/forum/read.php?1,19272,19272#msg-19272] "Simko, ne dunyayai izliyordu, ne de icinde bulundugu dar Iran dunyasinin, kendilerine karsi olusmus Fars dusmanliginin reel sebeblerini, Kurdlere dusmanligin milli kokenlerini, irkci yaklsimlarini..." Canbek[/url]

Yeni Yorum yaz

Düz metin

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.