Hanife;
"Ben sahsen sosyal konularda uzman degilim, cok fazla iddiali fikirler sunmaktan da hoslanmam bu yuzden ama sizin analizin iceriginden ziyade yonteminin hatali oldugu gorebiliyorum. Sonucta sosyal konular da bilimsel yol izlemek zorundadir ve o konuda fena degilimdir. "
Berwarto;
"Anam, beni Kürdistan'da çok erken doğurduğundan, 12 sinde kendimi kalabalıkların içerisinde buldum.
Babanemin masalları, uzun kış gecelerinin gıdasıydı ruhumun.
Tane tane anlatırdı, ol hikayesini geçmişin ki; o topraklarda AZADI boy vermiş ve AZADI' ye gönülverenler de,
bir bir anlatılmıştır stranlarında ozanların.
Seyıdaxanê kher, Elican, Fezrende hep at koşturmuş o topraklarda.
12 sinde kavramak, sosyal konularda adam olmak için de gereklidir.
Buna tarih bilinci dersek hata olmaz. Yoksa tarihi birirleri kendisiyle başlatır Hanife.
Korkum ondandır. Kürdistan tarihi çok eski ve kanlıdır.
Iddia sahibi olmak bilip bilmemekle alakalıdır Hanife.
Bidiğinizde ise, idea sahibisiniz, onun çabası bile ideada veridir.
Yöntem ya da metot, olay ve olgulardan yola çıkarak konur.
Bilim metodu; soyuttan yola çıkmaz, olguların somut algılayışından yola çıkarak soru sorar, yanıt arayışına geçer.
Benim vurgumda olay ve olgu vardı ve 'milli tarÃh'e vurgu da bundan dolayıydı.
Bir olayı açıklamak, tarihi sürecinden soyutlanarak konmaz.
Bir yetişkin insan ele alındığında, onun çocukluğundan başlayarak analiz etmelisiniz,
yaşadığı koşulları, aile ve çevresi, dış etkenlerin faktörel etkisi v.s onun realitesi olarak algılandığında, bilimsel metodu koymuş olursunuz, değil mi...?"
Hanife;
"Denklemin tek tarafina dayanarak yorumlar yapamazsiniz, denklemin diger tarafindaki degisimleri v eonun etkilerini de goz onune almak zorundasiniz. Yani sadece Kurdlere bakarak, Kurdleri kendi icinde kiyasalayarak yorum yapamazsiniz. Her inceledeginiz donem icin Turkiye, dunya uzerindeki pozisyonu, bolgenin kendi kosullari ve dinamikleri. Ustelik sorun sadece "Turkiye-Kurdler' arasinda bir mesele olmamistir, olmayacaktir da. Diger aktorlerin konumlarini da dusunmeniz gerekir."
Berwarto;
"Denklemin tek tarafına bakılarak olay ve olgu izah edilemez. Doğrudur.
Bilimsel metotta; öz belirleyen, biçim etkileyendir metot olarak.
Yumurta da, öz yoksa gerekli ısıda vivciv olmaz. Taşı, yumurta yerine koyarak gerekli ısıda civcivi çıkarmak olası değil.
Normal ısının olduğu yerde de sonuca varmazsınız, yumurta cılk olur.
Normal ortam ve ısı gereklidir, dış etken olarak. Bilimsellik, gerçeğin algılanışı ve izahıdır.
Bunun içindir ki; esas alınan, kürdün iç dinamiğidir.
Esasa bakarak birinci konuda not düştüm. Kürdleri, ancak kendi iç yapısında kantara vurarak hakikate ulaşırsınız.
Tarih bilimidir bu.Yaşanılmış gerçekliğin sürece yayılan uzantısını kesintisice algılamadan, bu günü kavrayamaz ve geleceğe umudu besliyemezsiniz.
Onun içindir ki; 70 lerin ortasindaki yeni süreç ( sol cenahta; 'mlli sorun' açılımı bağlamında )
TC nin de yeni açılımını gerektiriyordu.
Bu, ancak bir kontrayla mümkündü.
Birinci yazıda içerikte veriler kısaca verilmiştir. Diğer aktörler, bu bapta rolünü oynamıştır.
Kürd ve Kürdistan olmasaydı, o faktörler olmayacaktı.
O faktörleri devreye koyan, Kürd gerçekliğinin ivme olarak 70 lerde yükselişidir.
Bilim metodu böyle söyler, ben değil Hanife.
Hangi faktörler? Onu da siz sıralayınız. TC ve Kontar faktörü dışında Emperyal odaklarsa faktörden kastınız, onu da açabiliriz."
Hanife;
"Ortaya serdiginiz etkileri yadsimiyorum, hele hele Apo'nun sozlerini duymamak gormemek mumkun mu? Yani birakin okumayi, izole edilmek icin bir adaya tek basina kapatilmis bir adamin nasil oluyor da sayfalar dolusu soylemlerinin ortalikta dolastigini sorgulamak bile onun neye hizmet ettigini cok net olarak ortaya koyuyor. Yani avukatlari Apo'nun baska bir hapishaneye sevkini 'her soyledigi eskisinden bile daha fazla basinda yer aliyor, izolasyon basarisizdir ne geregi var bu kadar para harcamaya' diye savunurdum."
Berwarto;
" '...Bir odaya, birileri tek başına kapatılmış, izole...'' Birileri izole edilmemiş ve tek bir odaya da kapatilmamistir.
Görevi başındadır.
İhtiyaç gereği, gah orada gah başka yerdedir.
Tlf. ettiği daha önce bilinen duyumdur.
Bu her ne kadar bilimsel metoda aykırıysa da, katkı bağlamında yadsınmaz.
Süreç Ankarada başlatıldığı gibi devam etmektedir İmralıy'la.
Şiddetle beraber yok edilene, siyasal renk verilmektedir, Kemalizmin hikmeti şerbet olarak yıkıma eklenmiştir.
Reaksiyonel Kürd aydını, bu sancıdan kıvranan kürde, Kemalizmin çare olmadığıni söylemek zorundadur.
Kürdistan da, Kemalizmin temsilcisi kimdir Hanife? Uygulayicilari kimlerdir Hanife ? Bu soru da benden."
Hanife;
"Benim soylemek istedigim yorumunuzda eksikli var. Yukarida bahsettigim etkilerin yaninda acikcasi "PKK olmasaydi ne olurdu" gibi bir teorik bir soruya cevabi da yorumunuza eklemenizi isterdim."
Berwarto;
"Tarih, santraç tahtası değildir ama, yene de bu soruya olası gelişmelerin ışığında yanıt vermek olası.
1.Tarihi, birileri kendisiyle başlatmamış olcaktı.
Kürd milli tarihi lekelenmiyecek ve Şeyx Seid İngiliz ajanı olarak damgalanmayacak, Türk tarih tezi aklanmayacaktı.
2.Birileri; dedesine 'hewal'demiyecek ve saygı ve sevgide kusur olmayacaktı politik arenada.
Sosyal yaşamın rengi Kurdewari kalacaktı.
3.Köyler boşalmayacak, doğal göç dışında. Diyarbekir'de fuhuş başını alıp gitmeyecekti.
4.İç dinamikler paramparaça edilmeyecek ve koruculuk sistemi doğmayacaktı.
5.Faili beli ölümler olmayacaktı.
6.Kürdçe anadili TC asimilasyonu dışında bu yaratılan faktörle ekstradan yok edilmeyecekti ki; parti, örgüt bunları korumak ve geliştirmek için oluşur.
Oysa ki siyaset dili; yayın ve propaganda da, bilinçli olarak türkçe seçilmiştir.
Bir dili yokederseniz, bir ulusu yok edersiniz desturuna sadık kalınarak.
7.Kürd milli hareketi ,Terorist damgasını yemiyecekti.
8.50 bin kişi ölmeyecek ve anaların ağıtları yükselmiyecekti.
9.Demokratik cumhuriyet ve misak ı milliye, kürdlere kontrayla dayatılmıyacaktı.
10.Kürdün milli hahasiyeti, gün be gün büyüyerek gelişecek,
haklılık davası; siyasi, sosyal, konjüktürel sekteye uğramadan uluslararası gündeme daha rahat bir vaziyette
gelebilecekti.
Bu, yaşanılan gerçekliğin ifadesi olacaktı.
11.Sözkonusu; '15 bin kişiyi kendi yapımızda yok ettik' diyen tetikçibaşı söylemi söylenmemiş olunacak ve 'bınkevır' (taşaltı edilme) edilenlerle, anaların yüreği yanmıyacaktı Hanife.
12.Kürdistanın diğer parçalarında gelişen olası umutlar körelmiyecek ve moral gücü bağlamında kuzeye açılım sekteye uğramayacaktı.
Güney kürdistan için, 'Kehanedir söylemi vuku bulmayacak. Zulu kabilesi' söylemi hayat bulmayacaktı.
13.Ala Rengin, Kürdleri temsil etmez diyen Eli Heyder denen biri, kürdün karınağrısı olmayacaktı.
14.Ben de bunları yazmamış olacaktım Hanife.
Uzar gider, bir gözleri sürmeli...
....................................................................................................................................
Ben kısaca bunları şu an yazdım. Çok yazıldı ve daha da yazılacaktır.
Buna ek yazılar da yazılacaktır okuyanlarca.
En iyi dileklerimle.
Re: HANIFE ve BERWARTO...