merhaba HSamil in yazisini tekrar okudum. sarih bicimde cecen ler ornek olsun demiyor elbette. ancak anlatigi episodlar bana pek ic acici gelmedi. nihayetinde cecenler ulasmak istediklerine 100 yildir ulasmis da degiller. baska bir faktor de unutmusum simdi yazayim onemli bir faktor bana gore: din farki. cecenler yillarca osmanli veya iean idaresinde de yasamislar, ozellikle osmanliya pek itiraz ettiklerine dair bir isaret yok. muslumanlik soz konusu olunca kuzu gibi adapte olmuslar. bu oenmli bir fark. kurdler de hiristiyan bir dusman ile bambaska bicimde mucadele ederlerdi. musluman kimligi kurdler icin lolipop sekeri gibi olmus. tadi var ama disleri curutuyor. burdan klasik fantazi olan keske hiristiyan olsaydik da ... dusuncesine gececek degilim. kurd halki ciddi bicimde muslumandir ve bu onemli bir oge. olan biteni bu gercege gore degerlendirmek gerek. aklimda habire toplanti basan cecenler figuru var. ben bu tur edepsizlikleri hem hic sevmem ve hem de asil ornegi o toplantida cesaret gosterip bu silahli edpsizlige karsi cikabilen kisilerden vermek isterim. elinde bir silahla serseriler de istediklerini yaptirir, izr dusmanlari da. iyi bir ornek olmamis bana gore. Samil in kurdlerin akli sira reel politik turu bir sey yapayim derken isi yalakaliga dayamalarina itirazi var ki , sonuna kadar hakli. bu da baska bir reel durum. is ortagi, daire arkadasi, okul siradasi, sokakta surda burda tanistigi adamlar turkler olunca kurdler deki terbiye kodlari ister istemez kibarliga, o da ayar kacinca yalaklik duzeyine filan da vurabiliyor. politik korrek olmak ihtiyaci da ilave olsun. son ornek Ahmed Turk samsun da yumruklu saldiriya ugradiktan sonra samsun halkini bu saldirganla ayni kefeye koymuyorum diyor. pekala bilyoruz ki samsun halki kurdler soz konusu olunca ortalama bu serseriden pe de farkli dusunecek durumda degil. frankestayini yaratip onumuze koymuslar. ahmed turk omuzlarinda agir yuk olan biri elinde de kirilgan bir suru yumurta elbette politik korekt demec vermek zorunda mesele bu degil mesele baska bir kadronun-kurd politkacinin-sesini duyurmayi becermi bir kurd aydinin -samsun halki da pek ici acici durumda degil turk halki da oyle diyebilecek bir alani acmasi. turklere topyekun nasil curumus olduklarini nasil vahsilestiklerini hatirlatabilecek cesarete sahip olabilmesi o yok ne var bir haftada diyarbekirde iki kalas kurd siyasetcinin kullandigi kelime var serefsizler! bu berbat bir formulasyon ve kurd politkasini yapanlarin turklere benzediginin isaretidir. kurdlern ulus olma haklari ile ilgili ne dusunmesi gerektiginde once ulus olabilme kivaminda olup olmadiklarini irdelemek lazim. ulus olmak kayalara akip granit mi quartzmi demeye benzemez. ulusu olusturan populasyonun ben bu farkligimi su bicimde korumak istiyorum arkadas diyebilecek formasyona ulasmis olmasi gerek. populasyon boyle mi? boyle degilse nicin degil? boyle ise -bu populasyon tepesindeki o politikaciya nicin itiraz etmiyor? rahmetli musa anter di habire niye marmaristen vazgeceyim ki niye antalaya dan vazgeceyimki edebiyatini yaan sevimsiz bir mantiktir cocuk aldadir gibi (eger akli sira taktik yapiyor ise)ëger sami ise de sacma bir yaklasim. paran var mi? antalyanin en iyi yerinde mekanin olur-eger illa antalya askin bu kadar yuksek se. bana sorsalar rio yu tercih ederim. karnaval dada balyozu davet ederdim, birlikte samba seyretmek icin. antalya yi ne yapacagiz? vesselam turkler uygar olmayi becerebilmis olsalar araplar hodukluklerini biraksalar farslar da boktan aroganslarini ve sinsiliklerini birlikte yasanir ancak bunlarin sittin senedir bu edebi ogrendikleri yok bu tabloya bakinca insanin bunlarin yuz yila da bu edebi ogrenebilecegine dair bir iyimserlik edinemiyor haliyle tam halamin biyiklari olsa amucam olurdu hesabi. bunlara girmeden arkadas tamam benimle benim haklarimi taniyara brlikte olmak istersen buyur olalim ancak vergimi kendim toplayip kendim harcayacagim askerimi de kendim derleyecegim her isimi de resmi bicimde kendi dilimle yapacagim bu kosullarda birlikte olmayi gozune kestiriyorsan araya sinir koymayalim dersin olur biter. adi birlikte fonksiyonu ayri ayri idareler olur. bence problem bu tur talepleri edebilecegimiz bir populasyonumuz yok. bana kizmayin dayilarmiza amcalarmiza annelerimize babalarimiza kizacaksaniz kizin veya halkimizdir oyle dusunuyorsa vardir bir bidlikleri deyin. isin adini dogru duzgun koyalim kaynaklari paylasimda mesele var ben kurdlrin batman ve adiaman petrollerni firat ve dicle suyunu karsilgi almadan sebil bicimde dagitmalarina itiraz edecek bir kultur isterim bunun otomatik devami adina ne derseniz deyin ulus insasidir. batman in petrolu kuzeydeki kurd nufusunun enerji ihtiyaci icin tam da yetecek duzeydedir. ilave de hidrolik enerji var. tabii suyun oteki ozellikleri giderek daha da degerli hale geliyor. benim kaynagima ben sahip olur da burdan zenginlesirsem, idaresi hakki hukuku bana ait olursa van a kurd oxfordunu urfaya da kurd harvardini acar, adi otonimi federasyon quzil kurd veya bagimsizlik olmasindan bagimsiz kurdler refah icinde kaliteli bicimde varolamaya devam eder, kurdistan nesru nema bulur. adlarin altindaki islevlere bakmak lazim, adlarin sembollerin esiri olmamak lazim derim. kurd ulusunun ulus olmaktan dogan haklarinindan once ulus olmaya uygun bir kulture evrilmesi gerekiyor. bu da asagidan yukari olur. belki ben kaciriyorum ama, bugune kadar roj tv veya kurdlerin kamuyarina yonelik aydinlatma kanallarinda ben enerjiye suya sahip ckarsak bunun mali boyutu sudur, kisi basina geirecei refah budur diyen POPULER calisma gormedim. otlak icin birbirini vuran adamin onune boyle istah acici seyi koyarsak belki avri biraz daha farkli olabilir-tabii ki uzun vadede. aksi halde refahi bulacagi yer olarak baktigi turkiye ye habire yaltaklanip duracaktir-cunku ihtiyacini orda karsilamak zorunda oldugunu dusunmekte adam. materyal olarak hakli! kavrayisi bilgsi bu halde. hurmetler