son paragrafta seyid riza yazmam gereken yere seyh said yazmisim. onu duzeltiyorum. Isin turkler boyutu turklerin oncelikli alanidir sanirsam. bizi kurdistan'a girmeleri ve sonrasinda kurdistan'da yonetimi ele almalari ilgilendirmeli. *** konusa tartisa vardigimiz sonuc turklerin kurdistan'a isgalci olarak yerlesmedikleri oldu. bir cesit sizma seklinde gerceklesti. ikincisi halen de kurdistan'da bir turk istilasindan bahsedemeyecegimiz. hele kurd kimliginin politik bir kimlik olarak artik ele avuca sigar oldugu bugunlerde... konu bizim acimizdan kurdistan'i kimin yonettigi, yonetecegidir. *** idris-i bitlisi'nin sultan selim'le imzaladigi anlasmanin sonrasinda kurdler osmanli'nin HIMAYESINE giriyorlar. bunun boyle yazildigini hicbir tarih kitabinda okumadim, dolayisiyla sanirsam ilk defa ben soyluyor oluyorum. ama anlasmanin nasil gelistigine bakinca, farslara karsi osmanlidan HIMAYE ARAYAN ve bunu elde eden kurd beylerini goruyoruz. *** bu himaye zamanla kurd beylerinde bir konformizme mi yol acti diye sorulabilir. konformizm -hegel diyalektigiyle yaklasacak olursak- karsitini, yani bir hosnutsuzlugu yaratmis olmali. eger konformizme yol actiysa devaminda da ornegin bedirhan beylerin isyanina bu konformizmin karsiti olarak gelisen rahatsizlik yol acmis olmali. *** kurd beylerinin osmanli'dan pek hazzetmediklerini isyanlardan anlayabiliyoruz. ama karsimiza su iki veri cikiyor: 1. cogu kurd beylikleri zayifliyorlar, giderek yok oluyorlar 2. bundan hosnutsuz olanlarsa gerekli gucu toplayamiyorlar. mirdad izadi kurd beyliklerinin etkisizlesmelerine, gucsuzlesmelerine gerekce olarak umit burnu'nun asilmasini ve dogu - bati ticaretinin artik kurdistan'dan gecmemesiyle kurdistan'da ekonomik aktivitenin yavaslamasina, zenginligin Kurdistan'a girmemesine bagli olarak yasam seklinin degismesini gosteriyor. halk, bu fakirlesme neticesi daglara cikiyor, yari gocebe hayat basat hale geliyor. *** daglara yonelen yeni bir kurdluk tespiti, (avrupa'nin cografi kesifleri, degisik yerleri kolonilestirerek kendi ekonomisine direk baglamasi tarihleri de olan) kurd nufusun 16nci, 17nci yuzyildan itibaren kuzeye dogru olan yeni nufus dagilimiyla da ortusuyor. aslen botanli olan ahmedê xani'nin wan'da mezarinin bulunmasini buna ornek verebiliriz. kurdistan'in bir ucundan digerine gocmek durumunda kalmis olmasinin ahmedê xani'nin cagdaslarindan cok ileride bir ulusal bakis acisina kavusmasinda ne rol oynadigi uzerinde durulabilir. *** kurdistan hep bizim olmus, ama 'bir sebepten' kurd beyler silinmis, yerlerini alan asiretler dagin ote yuzunu gorme yetenekleri olmadigindan kurdistan yonetimini onemsememisler. turkler bu boslugu doldurmuslar. 19. yy'in sonlarinda turklerin doldurmakta oldugu boslugu farkettiklerini varsayabilecegimiz kudret arayan kimi beylerle (orn babanlar, bedirhanlar) boslukta yagma ve talan firsati goren capulcular sahneyi beraber paylasmislar. kudret arayanlar osmanli tarafindan ezilmisler, capulcular turlu yikimlara sebep olmuslar. *** 20. yy'a bir ulus aydinlanmasiyla girdigimiz kesin. ama elimizde osmanli subayi olarak egitilmis bazi beyzadeler, alevi dedeleri ve musluman seyhlerden baska birsey de yokmus. bunlar da hedeflerine ulasmaya yeterli bir birikim devralmadiklarindan, ona yeterli bir altyapilari olmadigindan osmanli ve sonrasinda onun mirasini devralan osmanli subaylari (TC) tarafindan cok cabuk ekarte edilmisler. *** kocgiri, seyh said, agri ve son olarak seyid riza kiyimlari birer temizlik operasyonudur turkler acisindan. *** ne ki kurd kulturu kimilerinin sandigindan direngen cikmis. bizler bugun o direngen kulturun neticesi yazip ciziyor, sahipsiz kimligimizle yeryuzunde esit statu ariyoruz. *** goruslerinizi bilmek isterim.

                      Selamlar yorumlayan, Tarihin derinlikleri ,kültür ve gelenekler araştırmacı ve tarihçilerin çabaları bir döneme işik tutar. Bu çalışmaları saygı ile karşılamak gerek. Fakat bu gün neden korkak davranyorlar.Ulusallaşmış beyin elbette çok güçlü.Siyası kadrolar, önderlerin korkudan saçmalamalarını anlıyamıyorum bir türlü.Savaşan Kürt gençleri,vurulan Kürt gençleri. Emir vermekten korkan komutanları bir türlü anlayamıyorum... Evet geçmişi aramak doğal ve bilimsel.Günümüzde yaşanan ve feçleşen bu durum neyin nesi. Aposu,Karayılan,Karasusu vs bunlar emir vermeyemi korkuyorlar. Konuşma ve açıklamaları Türkleri  Asya ve Avrupaya taşıyacak nitelikte. Sahi Kimin komutanı Karayılan,Aponun koruyucusu mu. Geçmişi arar buluruz,geçte olsa buluruz.Meret bu günü bulamıyoruz. Ortalık korkak ve işbirlikcilerle dolmuş. Hani dediğim gerçekleşseydi;Allaha yalvarıp,"ne olur Allahım, bize az ve öz konuşan teori,aldatmaca anlatmayan,ikide bir söylediği sözü geveze bir çocuk gibi geri almayan, sözün eri cesur bir kaç tane tam Kürt gönder.Korkak olmasınlar Allahım. Yürekli,cesaretli böylesi bir halka korkak gönderme Allahim. Burda korkaklar kıyamet ,Sizden korkmazlar Allahım,Kürtlerden korkmazlar.Türklerin önünde önleri ilikli hazıroldalar her zaman.Allahın,doğanın kanunları adına yemin etmezler.Türklerin huzurunda Türklere yemin ederler.Korkuları bir tek Türk.Yedi cedini Türk yapanlar var Allahım,sana karşı çıkarak seni dinlemiyen Kürt yaratma Allahım.Türklerden korkup Türkleşiyorlar.Kürdün bebeğinin yiyeceğini Türkün bebeğine veriyorlar"derdim.Anlatabildim mi kendimi ! Benimde adım anlamıyan kalsın! sağlıcakla kal