SİTEDEKİ TARTIŞMALAR VE BİR İKİ NOT

Bağımsızlık talebinin sosyalistlerce dillendirildiği tezi doğru değildir.
Bu, sadece 70'ler boyutunda böyledir.
Cumhuriyet öncesinde de milli kürd talebi bağımsızlıkçıydı.
Cumhuriyet sonrası da milli kürd çizgisi bağımsızlıkçıdır.
Kürd tarih tezi oluşturulmadığı ve pankurdist bir söylem esas alınmadığı içindir ki; kürdler, devletleşme talebinde hep geri kalmıştır.
20 lerin başında, iki handikap vardı; mezhepsel ayrılıklar ve aşiret çelişkileri.

Sosyalistler, bağımsızlıkçılık fikri bizimle başladı diyorlarsa; bu, tarih anlayışında her şeyi kendileriyle başlatma anlamına gelir ki, zorlama bir tespittir ve bunun reel tarafı yoktur.
Agri de mücadele veren Kürd'lerin Sovyetlerce nasıl katledildiğini ve kemalistleri erk sahibi yapmada ve hatta, Stalin'in Kemlaizmi anti güdük kalmış anti emperyalist bir yapıydı değerlendirmesi de yine sol argümanlar kavramında kayaya çarpmadır.
Dolayısıyla bağımsızlıkçılık fikri sol ile başladı tespiti havanda su dövmedir.
Kürdlerin kendi tarihlerine yabancılaştığı bir süreçtir 70'ler ve o süreci yaşıyanlardan biri de malesef benim.
Tartışmalarınıza katılamadım ama izliyorum.
Hek, yeniden sahnede.
Bagışlaması gerekmiyor ama, dansöz kıvraklığında yazılarını yazmaya devam ediyor.Yazsın elbette, o hak ona ait. Ama tarihin ırzına geçen tavrı, kürd milletini katil sürüleri olarak değerlendiren duruşu karşısında sessizlik olmayacaktır.
70 li yıllarda BARZANİ ye küfredenler, sonrasında mezarı başında hazırola geçmişlerdir.
Osman Sebri'nin babası ve yene; Şükrü ve M. Nuri'nin Eremenileri kafileler halinde Bınxetê'ye kadar götürüp, Şahin axalara teslimini ve ayrıca BARAZNİ'NİN peşmergelerle Kuzeye geçerek o mezalimden Ermenileri kurtarma girişimini de arzu edenler M. Barzani'nin kitabını okuyarak öğrenebilir.

Herneyse, tartışma ve adap sahibine aitir.
Ayrıca tarih merakı olanlar biraz da AZDADİ'nin örgütlenmesi, taleplerini incelesin. Cumhuriyet dönemi ve kürdlerin kendi tarihleri daha da netleşir.
Askerlik yapmadığım için, tokat yemedim.
Hazırola da geçmedim.
Sömürge ülkede askere gidişiniz bir nebze makul karşılanır.
Ama bedelli askerlik yapan çok bilmiş solcu, Kürd, ya da kerok düzeyindekilere de ne kadar yakıştığını tartışmak bile abestir.
Bir çok solcu kardeşimiz ya da Kürd entelleri, halen TC nin soyadını taşımaktadır. Nufus cüzdanında damgasını şerefle cebinde taşımaktadir.
Oysa ki Kürdlerde soy adı; üç baba veya yer adıyla ifade edilmektedir.Bunu pratiksel bazda kimler redediyor.
Elî Hemê Hese, Ali Demirtürk olursa. Memê Hoti(köy ismi) Memet Aslantürk olursa,Kekoye Fatike...Kekil Yimazturk v.s olursa verilen kavganın görüntüsü kazanım bazında ortaya çıkar velhasıl.
Qeba qeba kewa u halê Kurda li ber çavaye.
Kenan Fani, Kürd tarihi konusunda bir hazinedir.
HEK le polemiğe gireceğine ki çok anlamsızdır. Devşirilmiş yapılara melhem bazında tarihimizin ak yüzü, Bave Tujo yu, Qerqebazarının onurlu şahsiyetlerini. Melezgırt ve Qoplu direnişçileri...Elican,Ferzende, Seyıtxan, Xalıt Bege Heseni yi anlatsın ki, onların çocuklarının acıklı manzarası ortaya serilsın.
Bakalım kimin babası çapulcu, kimin babası lawê bava bu ortaya cıksın.

Not: Bu gece başımı kaldırarak masmavi göğe baktım, pırıl pırıldı mavisi göğün ve yıldızlar kaynaşıyordu. Orada bir yıdız kaydı Ko dan tarafa...

Dema we xwesh.