Tartismayi kisisellestiren sensin; dogruyu anlamaktan kacanda sensin jan, hic bir seyi anlamamakta israr eden, cehaletin uzerinde tepim tepim tepinen de sensin, kusura bakma, yetti artik ve asil ismim mahlasimla forum karismasin diye yazmiyorum. incilerimizmi, toptan mucevheratimizmi dokulur be adam, cehaletimizi, bari bir konunda teslim edip adam gibi dusurs sergilesek yani ? senin kinci avukatin alan lezan'da kafayi takmis bir " hakaret" fobisine, onun uzerinde tepinip duruyor, zirvada yaninda palavra satin alana bedava ! yahu kardesim, eger hiyarin biri tutarda burada paraguay'in baskenti pnom pen, bu ulkede afrika kitsainda tanzanyanin komsusu derse, buna cahil denmez de ne denir yani ? einstain tuitarda, 1950 dunya futbol kupasinda bolivya farnsayi maglup etti deseydi, birileri eisntein'e bile " cuss" demzlermiydi ? aslina bakarsan cok iyi eyttinde bilgili oldugun alan yerine, cehaletini futursuzca sergileyebilecegin cukura kendini hapsettin,cok egitici bir tartismayi tetiklemis oldun; gerci bir halt anladiginiz, anlayacxaginiz da yok bu tartyismanin muthis faydali ve olgunlasmis meyvelerinden tatmanin ne oldugundan ama, varsin olsun. su an, anlamsiz bicimde, sirf basit kisisel kaprislerle uzerine gittiginiz " bir okur" sizlerin, bzilerin yillarimizi ossuruktan anlamadan sayikladigimiz ve fuzuli olarak her maruzatimizin uzerine igreti yapistirdigimiz " bilimsel" kelimesinin tastamam pratik ve teorik anlmada forumda temsilcisi durumundaki yegane sahis; her ne kadar cok kucuk bir siyasi-analiz konusunda otzu yillik inkitada takiliyorsa da,hepimizin kendisinden bir cok " bilimsel"materyali belsten alacagimiz bir deger, adimiza okuyor, arastiriyor, yaziyor ciziyor;einstain'in meshir izafiyet teorisine dair bazi article leri bende okumustum, fii tarihinde; modaydi ve gevezelik babinda onemi vardi, ayrica bir seylerde bilioyor, ogreniyor okuyorduk. fekat, kolay degil uzerinde tepindigimiz bilim diye tum politik yasantimizin onune uhu gibi yapistirdigimiz kavramin adab ve usuluyle hareket etmek, ozel alan gerektiriyor, anlamk lazim . illada ornbeklemelerimize tarifine yabanci, ofsayt kalacagimiz( birileri su an oldugu gibi mudahale edecektir ve oyle oldu, hersyde olacak, gocunmaya gerek yok) anlatim belirlemelere, metafor analojilere ihtiyac duymak gerekir mi? gerktigini dusunursek, cuk oturmadigi zaman, ilgi ve bilgisi olan laf edecek, etmelide, aynisini sen yapmazmisin, yapmadin mi ? hakarete tekrara doneyim, ykarida paraguay ornegini vermistom; buna bnezer fevri cehaleti sergileyene " cahil" der, uzerine giderim; ne alaksi var kisile haklar veya hakaretle ? Alan lezan takmis kafayi- sen de oyule gorunuyorsun- o zaman benzeri bir olayda , mesela verirsiniz beni onu bunu mahkemey, cehaletinizi ispat ederim, mahkeme masraflarinida odemek zorunda kalirsiniz( boyle bir sey olmaz da, hakaret kavraminin misalimize uygunlugunu tartrismak icin belirtiyorum). " bir okur" veya ne idiyse siomdiki mhlasi, soylediklerinde, iddialarinda- konuya dair- tamamen hakli. darilmaca gucenmece yok, kurdistan ve evlatlari soz konusu oldugunda,gerektigi gibi davrnamk, fikir belirtmek zorundayiz; kisisellige prim veremeyiz, vermiyoruz , vermememelioyizde, esas olan kurdluktur, gerisi asilir.