Skip to main content
Submitted by Anonymous (not verified) on 28 November 2009

Bir kaç gündür forumda tartışılan Zazalar ve Kurmanclar
konusunu takip ediyorum, bu konuda fazla bilgim olmadığından
takip etmeyi yeğledim.
İyi şeyler de yakaladım.

Tuhaf...! yıllarca zaza arkadaşlarla yan yana yattım ama
olayın bu kadar ciddi olduğunu bilmiyordum, demek ki
beni ve o zaza arkadaşları bu konuda hiç tartışmadan
bir arada tutan PKK'nin resmi ideoloji bayağı 'sağlam mış'!.

Bu zaza tartışmalarından çıkardığım çok acı bir gerçek var
o da tüm insanların-gerek ezen gereksede ezilenler olsun- içinde
vahşilik, ırkıçılık, egoizm, empati yoksunluğu....olduğudur.

Ezilen Kürdlerin zaza meselesindeki takındıkları tutum tıpkı Türklerin
bir zamanlar Kürdlere yaptığının kelimesi kelimesine aynı.

Daha öncede kaleme almıştım, özellikle bu ortadoğuda zihniyeti bir bardak
olarak ele alırsak hapsinin (ırkçısı, hümanisti, devrimcisi, demokrattı, solcusu, dincisi..)
bardağınin hacmi ve şekli aynı sadece içindeki sıvı biraz farklı.

Anonymous (not verified)

Sat, 11/28/2009 - 13:45

Merhaba Harpagos! Soysuzluğun gine üstünde dün de insan olamadın yer aldığın camiada bugün de insan olamadığını gçsteriyorsun. Dün kendini konuşturmak için bir resmiyetcilik aradın ve onu PKK denilen Kürd kıran örgüt camiasında buldun bugünde kendini konuşturmak istediğinde ''Zazacılık'' maskesi altında bulmaya çalışıyorsun. Sen yalnız değilsin bu soysuzluk camiasında sakın ha soysuzluğu bir küfür olarak kabullenme,soysuzluk Heredota göre saray duvarlarının dışında yaşayan dilenci aşağılığına bulaşmış her kırıntıya el uzatan kendini yaşatırmak için her kılığa giren soytarı takımıdır. Kürtçülükle bir baltaya sap olmayan Kürdün katlinden başka hiçbir işle uğraşmayan bu hayalinin trajadesisinin farkına vardıktan sonra şimdi Zazacılıkla garazlığını hayata uygulayan anlamındadır. Harpagos insan olmak senin ''Kürtçülük'' ve ''Zazacılığından'' çok daha kutsal ve soyludur. İsmin üstünde o senin içsel ruhundan gelen bir realitedir. insanlığın ortak bütünlüğüne çomak sokmak, sen bir Yavuz sultan Selim misali bir onur hırsızısın!!!!!!!!!!

İnsan olma her şeyin üstündedir, haklısın... ama insan denen kavramın içeriğindeki elementlerin haritasını çizmekte epey zor. Soysuz olabilirim elbette, ama bu kadar nefrettini toplayacak kadar ne yaptım anlayamadım?. Yazıma tekrar baktım acaba yanlış şeyler mi söyledim? ama nafile. Dedim ya soysuz ve onursuz olabilirim ama ben bunları kendi içimde sorgularken sizin hamaset ve papağan mantalitesi ile değil bilinen iyi-kötü kavramların ötesinde varlık, hayat, evren, felsefe... gibi kulvarların ontolojisi ile ele alıyorum ne yazık ki. Harpagos'un Harpagos olmasının nedeni salt kendisi degildir, kelebek etkisi gereği siz onurlu Astiyagas'ların da payı çok yüksek. Bu konu çıkmaz bir yoldur Harpagoslar ile Astıyagaslar iyilik ve kötülük konusunda bir bütündür. Bence kahraman ve soytarı aramaktan vazgeçin bunların olmaması için biz Kürdler ne yapaliriz moduna geçmek gerekir.

Anonymous (not verified)

Sat, 11/28/2009 - 16:50

In reply to by Anonymous (not verified)

Sen Kendini bir Kırmanç göstermedende Zazalık Sorunu tartışabilirsin. Mesela, akıllı hiç bir Kürt kimi ajan faaliyetler dışında Zaza sorununa karşı bir anti pati davranış göstermez, her kes mesela Seyfi Cengiz'in çalışmalarında akedemik bir boyutun olduğunu görür ve horlamaz, Ama, sen kalkıp mahlaslar altında sözüm ona kendini kırmanç göstererek içi yüzüne gözüne bulaştırıyorsun. Onun yerine kalk deki adam gibi hey ahali ben bir Zazayım kendimi Kürd görmüyorum. O zaman daha iy anlaşılırsınız. Yok ben Zaza arkadaşlarla cezaevindeydim fasa fisolarla milletin nefretini üzerinize çekmeyimç Bakın kimse Seyfi'ye kızmıyor. Faaliyeti doğrumu yanlış mı ayrı olay, ama; senin yaptığın hırsızca milletin saflığıyla oynamaktır. Önderin Apo puştuda bunu çokça yaptı sonuç binlerce insanımızın heder olmasına yol açtı. Kendi kişisel sonuçlarınızla toplumşlara felaket hazırlamanız onursuzluk soysuzluk değilde nedir, Harpagos!

Senin bana karşı olan ithamını hala anlamış değilim. Yazının sonunda "Harpagos!" diye keskin bir şekilde nokta koymuşsun yani hakaretvari bir şekilde. Bir kere sen PKK gibi oluşumlardan nefret etsen de dünya ya bakış vizyonun hala PKK'nin penceresidir, pavlov şartlanması gereği sen de ihanet ve onur meselesin de hala klasik argümanlardasın!. Bir kere bu algılamayı ve jargonu değiştirmeden istediğiniz kadar özgürlükçü, muhalif, nesnel ve ıvır zıvır olun dolanıp dolanıp aynı yere gelirsiniz. Bu Harpagos metaforu Kürdler için bir kilit noktadır. Kafanızdaki Harpagos ihanetinin paradoksu ve mitini çözemeden daha bir birimizin boğazına çok sarılırız. Zazalık konusunda hiç bir tarafta değilim, çünkü bu konu hakkında kitlelerin bildiği argümandan daha orjinal bir bilgi yok bende. Bildiğim bir konu vardır o da dünyada yaklaşık 3000 etnik halkın bulunduğu ama emperyal politikalar gereği, BM bünyesi tarafından resmi olarak tanınan 240 cıvarında etnik(ulus, devlet) olmasıdır. Bu kendi başına bir ihlaldır. Halklaşma(etnik) denilen şey artık devletleşme ve uluslaşma gibi kapitalist modellerle tanımlanıyor. Bu politik ve kültürel emperyalizm tüm algılamalarımızı etkisi altına almış. Ben şahsım adına artık olayların tamamen makro değil micro düzeyinin de görülmesi gerektiğinin taraftarıyım. Evet bir Kürd ulusu var hatta Zazalar ve Soranlar bu makro etni sitenin parçası da olabilirler ama bu iki özgün kültür de kendi içinde de micro etnik özellikler taşıyabilir. Tıpkı bildiğimiz renk tayfı gibi tam Kürdlükten kopmamış ama bir o kadar da özgün bir etni site. Bence halkların bir biriyle bağlantısı renk tayfası gibidir, keskin bir farkıdanlık, kopuş olduğunu pek sanmıyorum.

Harpagos Benim sana hakaretvari bir şekilde bir yönelmem yoktur. Literatörde soylu olmak soysuz olmak bir hakaret bir küfür değildır, bir topluluğa ve toplumun kanılarına ve değer yargılarına bağlılık ve bağlı olmama durumunu ifade eder. Bu bir Gelelim asıl soruna ben seninle hem fikirim şu konuda; ''...Bence halkların bir biriyle bağlantısı renk tayfası gibidir, keskin bir farkıdanlık, kopuş olduğunu pek sanmıyorum.'' Ama, burada bir şeyi eklemeyi unutmuşsun bu renk tayfasını oluşturan maddenin ismini belirtmemişsin. Mesela, güneşin prizmadan geçerek oluşturduğu renk tayfası çok çeşitlilik oluşturabilir bu renk tayfası prizmandan gelen yansımalardır. Ama, Zaza, Kırmanç, Soran, Goran renk tayfasını oluşturan madde (prizma) rolünü oluşturan nesnel gerçeklik Kürdistandır, dolayısıyla Kürdistan Kırmançın tekellinde olmadığı gibi bir Soranında tekelinde değildir, hatta bir Ermeni veya Asuri bile bir Kürdistanlı olarak kendini görmede haklıdır çünkü; Kürdistan bir çok halkın üzerinde yaşadığı çoğrafyaya tekabül eder. mesela bir Soranisdan yahut bir Kırmançistan, Zazaistan diye tarihde bir çoğrafyaya tanık olunmuşmudur? Dolayısıyla Kürdistan bir Kırmancın yahut Soranın tekelinde olan bir şey değildir. Bu coğrafıya özgürleşsede egemen dil ve halk kavramı Soran, Kırmanç, zaza olmamalıdır, bir farklı renkler topluluğu olmalıdır. Bu nedenle sizin yazınızın ilk başında Kürdistanlıların Türklerle yaşadığı sorunlarla uzaktan yakından bir benzerliği yoktur. Türklerde bir coğrafyanın inkarcılığı söz konusudur. Eğer, Zazalar biz Kürdistan'ın Kırmanç ve Soran halklarından farklı ayrı bir halkıyız diyorsa ve Kırmançlar kalkıp yok siz Kürdistanlı bir halk değilsiniz siz Kırmançsınız safsatalığını yapsaydı o zaman asimlasyoncu şöven bir politika ve davranıştan söz açılabilirdi. Ama, eğer Kırmançlar Soranlara olduğu gibi Zazalarada evet sizde en az biz Kırmançlar kadar Kürdistanın farklı halkısınız diyebiliyorsa burada bir sorun yoktur. Sorun gibi gösterilmek istenen ''sorun'' bir zorlamadır, kişilerle sınırlı bir hükümdür dayatmadır. En kötü durumda coğrafyaya dönük tezgahlanan böl parçala yönet taktiğidir. Kürd, [b]Kırmançla[/b] telafüz edilen bir kavram olmamalıdır. Bu saçmalık çözüme kavuşmalıdır. Kürd, Kürdistan coğrafıyasıyla ilintili olan bir kavramdır, dolayısıyla Kırmançın tekelinde olan bir şey değildir. Kürd olmak, Kırmançla özdeş değildir vs, vs Harpagos senin deyiminle, Harpagos ''metaforu''da -mecazınıda- başka bir güne bırakalım, ama; şu makro, micro (Türkçede micro değil mikro yazılır bir küçük hatırlatma yapayım) Kültürel emperyalizm (Türkçede kendini entel göstermeye çalışan gevezelerin icat ettiği bir deyimdir, emperyalist kültür gramatikte daha makbule geçer, şaplonculuk hastalığı senin entel düzeyini yükseltmez, ikinci bir hatırlatma yapayım) kavramlarını tartışmayı, şu anlık düşüncemle gereksiz kürek çekmeye benzetirim.

Bir ara "solcu"ydu. Sonra vazgeçti kahvehanelerde çıkmıyordu. Sonra yeniden ortaya çıktı, Apo ile sağı solu turluyordu. Bir baktık Seyfo Kurtuluş oldu. Onlarda ayrıldı yeniden Apo ile labirentlere daldı. Bir baktık Seyfo Tekoşin diye bir örgüt kurmuş. Seksen darbesinden sonra Seyfo silahlarını Tikkoculara sattı, yol harçlığı yaptı kapağı Londra'ya attı.. Bir baktık Seyfo Alevistanı savunuyor. Daha sonra "Zazacılık" yapmaya başladı. Bu sefer Sünni Zazalara kızdı "Dersim Komunist Partisi mi yada hareketini" kurdu. Şimdi Seyfo akademisyen mi olmuş? Her halde işi gücü Kürdlere küfüretmektir.

Add new comment

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.