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Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 21 January 2012

kullandigim Mac coktu
cokunce el altindaki arsivim de yok oldu
ama ben saglamciyim
bir hayli amator kisisel arsivimi extrenal hard diske de kopyaladim
fekat
kurdluk bunyede yer etmis ya
sistematiklik duzenlilik yerlesememis
simdi
bu external hard diski
aklim sira saglam bir yere sakladim
cok saglam olmali ki muhtemel hirsizi birakin evde butun gunu geciren ben bile diski koydugum yeri bulamiyorum
tembellik edip isi uzatmadim

arsivde aradigim
vaktiyle
buralara da gectigim Hrant Dink in bir roportaj da ettigi bir lafti
edilen lafin icerigini uc asagi besh yukari hatirliyorum;
ama lafin edildigi bicimde yazilmasi kaynagi ile zikredilmesi lazim
aksam gazetesinde bir bayan gazeteciye (nagehan miydi adi yoksa bana mi oyle geliyor?) verdigi roportaj da
Hirant turklere direk vurmaya urktugu icin sahipsiz daha savunmasiz daha donanimsiz kurdlere vurmayi deniyordu

roportajci
turkler ermenileri oldurudu mu demek istiyorsunuz?
diye sordugunda
zihinlerine sindirilmis urkekligi tolerans diye bize yutturmaya kalkanlarin
tolerans simgesi diye bize sundugu Hrant Dink
yok trkler oldurdu demiyorum kurdler ... gibi bir seyler mirildaniyordu
soruyorum
bu tiksinti verici bir zihniyet degil mi?
gucluye ve asil sucluya yuklenmekten kacinip
gucsuze yuklenmek?

simdi bu roportaji ariyorum
ortalik Hrant Dink guzelmeleriden gecilmiyorken
insanlarin ortak kirlilikleri insanlara hatirlatilmali diye
(tabbi eksternal hardiski arama sebebim buydu
ama simdi ekstarnal hard diski debulma odevi de cikti)

aranizda bu roportaji arsivlemis veya nette bulabilecek varsa bulup burya asarsa hayra gece.
ben bu amacla basarisiz net taramalari yaptigimda
Hrant ta tesbit ettigim bu sahte tolarans,
uzun sureli baskiyla yaratimis urkekligi acga cikartan
baska bir bol sulu satir buldum

alman Welt gazetesi roprtajindan

bu satirlar
insan zihninin kirli kivrimlarini gosteriyor
sadece Hranta ait degil
hepimize ait kirli kivrimlar
bizi yildirmis korkutmus sindirmis sistemin
bize zerk ettigi kirlilikler bunlar
gariban Hrantin sirtina butun yuku vuracak degilim
zaten vahsilikten butun hayati boyunca cekmis bir insana bu haksizlik yapilmaz
yapmak istedigim
insanlara reva gorulen bu durumu
asikar eden ornekleri bizat Hrant in satirlarindan bulup cikartmak

welt soruyor:

WELT. DE: Osmanlı yönetimi Ermenileri yok etmek mi istedi?

Dink: Bir yok etme amacı güdülüp güdülmediği beni ilgilendirmiyor. Yaşamak sürekli çevreyle ilişkilidir. Ve sürgün, Ermeni halkını kendi köklerinden koparıştır.

alinti bitti

Simdi ARKADASLAR SU VERILEN CEVABA BAKIN.

nicin ilginemdirimiyor?
kitlesel suc planlanmis ve uygulanmis
yuzbinlerce insan telef olmus-coluk cocuk
hic evladiniz oldu mu?
evladinizi gozunuzun onunde olduruldugunu dusunun
bunun binle on binle yuz binle carpin
bu suc bu istek nasil insani ILGILENDIRMEZ?

ilglendirse hesabini bu agirlikla soracak
hesabi bu bicimde sorsa
konfrantasyon daha sertlesecek
cunku karsisinda liberallestigini sansa bile vahsilgi yanibasinda duran bir sey var
ama sindirilmis urkeklik
daha kolay olan yolu seciyor
(bunu anlamak mumkun, survival durtusudur muhtemelen biyokimyasal kontrol hakimdir)
suclamiyor,
hosgoru tolerans quzul kurd yolu seciliyor
secilen bu yol belki de karsisina aldigi vahsi azgin kutleyi bir nebze yola getirmek icin en gercekci yol olabilir
velakin
kim alacak pisliklere pislik deme rolunu?
kim haykiracak
evet hukm eden turkler ermeniler yok etmek istedi
kutlenin cogu da istirak ederek suc ortagi
sesiz kalarak kirlilik ortagi oldu
kim diyecek
kim ilgilenecek bu isle
hranti ilgilendirmiyormus

o cumleden sonra ettigi laflar da
zihnin isledigi suctan sarfetigi yalandan paniklemesi ile edilmis sacmaliklar
dil insani ele verir.

PS: bu yazi
roboski de hamam bocegi gibi oldurulen 34 kurd koylusu icin
hiranta gosterdikleri tepkinin onda birini gostermeyen
sadece vitrinden
millet piyasada gorsun diye
politikal korrekt olmak boyle icap ediyor diye
kose yazilari dokturen trk entelijasiyasi ve onun 50 binlik liberal takipcilerine,
kurdler icin bir yuruyus bile organize etmek istemeyen turklere
aziz mertebesine yukseltikleri hrant in
ve turkiye de yasayan trku kurdu ermenisi hemen herkesin
muzadarip olabilecegi sindirmeyle olusmus zihinsel kirlilik halinin
ortulemeyecek sekilde kendini ele verdigini
gostermek icin yazildi.

ileride saglam komsuluk iliskisi isteniyorsa
insanlarin once
devlet ve akabinde hakim turk kulturunun sosyal baskisi ile olusmus
yillardir birike birike katmerlesmis
zihinsel urkeklikleri bertaraf etmeye ugrasmasi gerekiyor.
bu urkeligi yaratan devletin tabbasinin
bu kirligin temizlenmesindeki sorumluklarini hatirlamasi
bu urkeligin zihinlerinde yer yaptigi kurbanlarinda
urkekliklerinin onlara ettirdigi laflardan kacinarak kendilerini rehabilte etmesi
gerekiyor
cok zahmetli, bol konfrantasyonlu, sevimsiz bir yoldur
no pain no gain
hurmetler
HeK

https://newroz.com/tr/forum/335127/ermeni-katliami-tarih-ve-bugun-vurun-abaliya

HeK Hrant Dink olgusunu cok iyi yakalamis. Hem de gerekli duyarliligi göstererek Hrant'in zihninden ziyade, ona bu zihni asilayan anlayisi yargilamis. Hrant Dink'in öldürülmesinden hemen sonra Die Zeit gazetesinde yayinlanan cok dokunakli bir makaleyi aktariyorum. Makalenin yazari Kristin Platt. Türkce cevirisi de vardi diye hatirliyordum, ama bulamadim. Ne yazik ki! Kisaca özetliyeyim: K. Platt, Hrant Dink'in üc kursuna, üc yanilgiya (yazgiya) kurban gittigini vurguluyor. Bunlar: 1. Hrant Dink'in, bir Ermeni olarak soykirimi hatirlamadan, gercegi haykirmadan yasamanin mümkün olduguna inanmasi. 2. Bir Ermeni olarak Türkiye'de yer edinmenin mümkün olduguna inanmasi. 3. Türk siyasi güclerinin, Hrant Dink'i "Türkiye'deki Kültürlerin birligi"  siarinin canli örnegi olarak piyasaya sunmalari. Bu yanilgilarin kurbani olarak, Kendisini "onlaradan biri olarak" görmek isteyen Hrant Dink'in öldürülmesi ile birlikte hep red ettigi Ermeni tarhinin bir parcasi haline dönüstügünü vurgular K.Platt. "O artik bizden biri!" diye tamamliyor makalesini. Hrant Dink'in öldürülmesi üzerine gerceklesen kalabalik gösterileri de söyle tanimliyor Kristin Platt: "Türk toplulugu Ermeni Hrant icin degil, kendi yatirim'i icin yas tutuyor." Ve bundan dolayi da cenaze töreninde ve mitinglerde hic bir Ermeni sembolüne rastlanmadigini hatirlatiyor. Türklerin, türk yasi! Özet bu kadar. Bu vesile ile ben de su "Hepimiz Hrant'iz, hepimiz Ermeni'yiz" sacmaligina kisaca degineyim: Bu slogan ile bir kez daha tarihsel farkliliklar ortadan kaldirilmaya calisiliyor. Bu da "Hepimiz Türk'üz" anlayisinin, yani homojenlestirmenin bir baska versiyonu. Buna da dikkat edelim, biz Kürdlerin de basina simdiden bü örülüyor. "Ortak Acimiz" gibi söylemleri hatirlayalim, red edelim! Selamlar... Leere Seite für Hrant Dink Der ermordete türkisch-armenische Journalist wurde ein Opfer dreier Kugeln, wie er Opfer dreier Verhängnisse wurde. Ein Nachruf Stellen wir einen Kranz in türkischen Farben an das Grab von Hrant Dink. Eine trauernde türkische Gemeinschaft in der Türkei und Europa äußert sich betroffen und entsetzt über das »feige« Verbrechen gegen die Meinungsfreiheit. Im gemeinsamen Eintreten für die Demokratie findet man zusammen. Einer von uns. Es fällt nicht schwer, um Hrant Dink zu trauern. Presseerklärungen werden verfasst, Mahnwachen geplant, Protestmärsche. Porträtfotos von Hrant Dink werden verteilt, auf Papierfetzen kopiert, 10 mal 15 Zentimeter groß. Mit Sicherheitsnadeln an Pullovern und Jacken befestigt symbolisieren sie die Einheit der Trauergemeinde. Es ist ein sehr windiger Januar. Es ist eine Zeit, in der von der Bedeutung politischer Erinnerung gesprochen wird, die die Kraft haben soll, Differenzen zu mindern, um den zukünftigen Problemen standhalten zu können: Terrorismus, Klimaveränderungen, Energieknappheit. Einer von uns. Vielleicht hat der Journalist Hrant Dink nicht in der Tiefe seines Herzens daran geglaubt. Der Mensch Hrant Dink aber tat es. Er hat die Offerten, die man ihm machte, wie ein hungerndes Waisenkind angenommen. Hat das Reden von der Solidarität der kritischen Intellektuellen der Türkei nicht mehr geprüft, hat das Angebot einer Solidarität außerhalb der Geschichte ebenso angenommen wie Einladungen an den Genfer See oder auf den Petersberg, hat sich in Auszeichnungen und internationaler Anerkennung sicher gefühlt. Hrant Dink willigte in die Bedingung des politischen »Dialogs« ein, in jenes »Reden wir von universaler Solidarität statt nationaler Verantwortung«. Wäre er noch wenigstens zehn Jahre älter geworden, hätte er vielleicht selbst erleben müssen, dass er nie einer »von ihnen« war. Er hätte vielleicht gesehen, dass es keinen Dialog gibt ohne eine vorherige Anerkennung der Wahrheit. Er hätte vielleicht selbst entdeckt, dass diejenigen, die ihn für ihre politischen Zwecke benutzten, ihn nicht schützen würden. Mit seinem Tod aber darf er nun weiterhin aufgenommen bleiben in der Erinnerung jener türkischen Volksgemeinschaft, die seinen Namen instrumentalisiert hat, um eine »Öffnung« der Türkei zu beweisen. Dabei hat die Gruppe türkischer Intellektueller, die Hrant Dink an ihren Tisch holte, um für die EU-Fähigkeit der Türkei zu werben, bereits Nachfolger im Blick. Die neuen Beweise türkischer Demokratiefähigkeit dürfen nun auch schon Türken selbst sein: ein Literaturnobelpreisträger, eine türkische Autorin – Aussicht besteht genug, die Imagepolitik ohne Schaden fortsetzen zu können. Ja, den Mord an Hrant Dink gewinnbringend in diese Imagepolitik zu integrieren. Hrant Dink wurde ein Opfer dreier Kugeln, wie er Opfer dreier Verhängnisse wurde. Das eine, sein Glaube, dass man als Armenier ohne die Erinnerung an den Völkermord leben kann, wurde von dem Mord selbst verneint. Das zweite, dass er als Armenier in der Türkei einen Platz würde haben können, erlauben nicht einmal diejenigen, die mit seinem Namen durch die Straßen der Großstädte in Europa ziehen und machtvoll darauf bestehen, dass die Trauer eine türkische ist. Das dritte Verhängnis, dass gerade die politischen Kräfte, die ihn als Paradebeispiel eines »Miteinanders der Kulturen der Türkei« aufgebaut haben, nicht um ihn als Armenier, sondern um ihre Investition trauern, wird vor allem in Deutschland deutlich. So ist Hrant Dink geworden, was er nie sein wollte: ein Opfer der armenischen Geschichte. Ein Opfer des verweigerten Nebeneinanders. Ein Opfer der verweigerten Erinnerung. Ein Opfer der verweigerten Anerkennung.   Ein zweiter Kranz fehlt am Grab von Hrant Dink. Es gibt keine armenische Fahne, die wir an sein Grab stellen könnten. Es gibt keine symbolische, keine Hoffnung tragende Blume, die wir ihm mitgeben könnten. Vielleicht allein ein weißes Papier. Eine leere Seite für alle jene Seiten, die er nicht mehr wird füllen können. Eine leere Seite für jene Seiten, die in den türkischen Geschichtsbüchern fehlen: die Seiten über die Geschichte Westarmeniens und den Völkermord von 1915/16. So ist Hrant Dink, der davon träumte, »einer von ihnen« zu sein, mit seinem Tod wieder »einer von uns« geworden. Denn nachhaltig, unerbittlich, undurchdringbar erwies sich jene türkische Gesellschaft, in der seit über hundert Jahren um eine starke Einheit von Kultur und Recht, Sprache und Territorium, Wissen und Geschichte gerungen wird. Wir bekommen unser Leben nur geliehen, nicht geschenkt. Doch wie kann man als Armenier, wie kann man als Angehöriger einer Geschichte, die beendet wurde, als Angehöriger einer Gemeinschaft, die heute nicht leben sollte, nicht daran glauben, dass das Leben ein Geschenk ist, offen für Hoffnung, offen für Zukunft? Der Mord an Hrant Dink hat uns die Leihgabe unseres Lebens ebenso deutlich gemacht, wie er unsere Schuhe ins Blickfeld gerückt hat: Unsicher auf der Erde, auf der die armenische Diaspora heute geht, bleibt sie verankert nur in ihrer unruhigen, erzählten und gesungenen Geschichte, der Geschichte von Gewalt und Verlust, der Geschichte der Leugnung, des Glaubens und der Hoffnung. Um den Mord an Hrant Dink zu beantworten, benötigt es nur einen kurzen Satz. Vier Worte reichen aus, und es sind dies Worte, die die Überlebenden und ihre Kinder und Enkel seit hundert Jahren sprechen: Wir werden nie vergessen. Kristin Platt ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Diaspora- und Genozidforschung an der Ruhr-Universität Bochum

bir azizin otopsisi bir sahte yas Hrant Dink kac kere oldurudu? basligiyla bir yazi yaziyordum, Turklerin artik bize gina getiren sahtekarligi sentimentalikle isi boguntuya getirmesi ve bu sahtekarliga saf saf inanan kurdler uzerine FemKurd un yaptigi aktarma ve yorum  (omru uzun olsun! boyle soylenir ya, soyenecek seyi once soyleyen uzun yasarmis) olan biteni net bicimde acikladi. ben gene de devam edecegim, cunku bu sahtekarliga inanlar arasinda yedi kiz kardesim de var. aileye kadar siziyor bu banal numaralar. aile ye kadar sizinca , burnumun dibine kadar girince dayanamiyorum. Ben Hrant a da hem uzgun hem de kizginim bu azgin vahsi turk balciginda yasamak mecburiyetindeki bir ermeniye yasarken yaptigi itirazlarin hakki icin ( gosterdigi cesaretin dozu herkesin kari degil) bu azgin baskiyi savusturayim derken sucu turklerin omzundan alip kurdlere havale etmesini asla affetmeyecegim bu buyuk bir kisilik defekti onu icindeki durumdan dolayi anlamak kolay, affetmek zor insanlari hem de Hrant gibi (daha) iyi  (olabilecek) insanlari boyle kotu durumlara sokan sisteme kulture sahtekarliga timsahlara karsi kurdlerin uyanik olmasi gerek en iyileri bile tiksinti yaratiyor kim ismarladi bunlari yanibasimiza? HeK

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