Herkes kendi karşıtlığının farklı gerekçelerini açıklar, metnin niçin olumlanmadığına dair farklı düşünce eğilimlerinin her birinin kendi açısından yükselteceği itirazlar nedenleriyle birlikte kitlenin bilgilenmesine sunulursa, bir yandan bu tırkoyasanın okkası altına girecek insanların duyarlılığı geliştirilir diğer yandan dah güçlü ve tutarlı (hatta örgütlü de olabilir) bir karşı çıkışa zemin hazırlanmış olur. Herkes aynı nedenlerle karçı çıkmak, aynı formülün ebadına göre boyunun ölçüsünü uzatmak yada kısaltmak zorunda değil.
Olaya farklı sosyal tabakaların ve zümrelerin hasılı herkesin çıkarı ve beklentisi açısından bakılır. Herkes kendi penceresinden bakar. Farklı çıkarların ve beklentilerin toplumda mevcudiyeti olgusu olaya farklı açılardan bakılmasını bu nedenle kaçınılmaz kılar. Dikkat edilmesi gereken, bir millet olarak kürtlerin çıkarlarının nerede olduğunu, şayet millet kavramından geri adım atılırsa, ulus-hakim sınıflar-kardinaller=ezici çoğunluktaki yoksul halk tabakaları..nın çıkarlarının nerede durduğunu göstermektir. Aydının görevi budur. Konuyu sonu gelmez tartışmaların girdabında boğarak siyasi refleks geliştirilmesinin önünü tıkama hatasına düşmemekte hepimizin dikkat etmemiz gereken ayrı bir husustur.
Özellikle bu tür konuları tartışan ve tavır koyanların ismiyle cismiyle gerçek şahsiyetler olması ise ayrı bir zorunluluktur. 'Kediler kendini göstermezse farelerin cirit atacağı' olgusu bir kez daha bilincimizde şaklıyor. Size göre kardinaller bana göre yutucuların birer kişilik olmanın avantajına göstermelikte olsa temsil ve tüzel kişilik avantajını ekleyerek ülkemizi bal gibi işportaya koyduklarında birçoğunun çaresizliği umarım şapkalarını önlerine koyup düşünmelerine neden olur. Kürtler çaresiz değil. Aydınları yetersiz ve tecrübesiz. İyi niyetli ve istekli olmalarına rağmen ne yapacaklarını doğru kestirecek bilince henüz ulaşamadılar.
Re: Kürt anayasası deyimi anayasanın anlamıyla çelişiktir, Kürdi