Merhaba Akılımız çok az.Doğru söylemişin,ben cahil değilde neyim? Eğer akılılarımız çok olsaydı,bugün kurdistan bu durumda olmazdı.Hani bu yaşa geldim,kurdistan davası için ne yaptım.Bol bol tartışmaktan başka. Ufak tefek,adınada mucadele denmeyecek hafif işlerden,toplasan iki sene ceza yatmadım. Her hangi bir alanda neden kurdistan için,öncü saflarda yer alamıyorum.Çünkü o beyinsel sermaye yoktu. İnşalah sizler benim gibi olmazsınız. Haydi hoşça kal

insaf 1-guney den bir sey kampaya ihtiyacim yok 2-guney de bir seyler yapmaya IHTIYACIM COK! 3-guenyden bir seyler kapma ULUS insasinda cok cok cok onemlidir diyelim ki benim gibi birileri guneyden "bir sey kapamiyorsa" berbat bir durum var demektir. cunku baska yerlerden cok sey kapabildigimize gore var bir hikmet bizde-bunu goremeyen farazi esseklerin bu korluklerine, bu derdine yanmasi gerekir! bu kadar yaziyorum kurdler birbirilerini tanimadan bu olcude berbat bireysel karalama yapabilyorsa nicin uluslasmak istiyorlar? ortak cikar olusturma yolunun basinda CUVALAMISIZ ! menkibelerle uluslasma olmaz! kendine hic bir elestiri kondurmamakla da hic bir sey olmaz! ben de yaparim bu hatayi sen de o da-kotu bir hatadir yapmamak lazim derim neseli ve saglikli ve hijen yillar dilerim. HeK duvardaki boku gozleri ile defalarca goren!

guzel arkadasim duvarda olmayan bok izlerini gormus olmak icin feci derecede hasta bir kisilik olmak lazim gelir. ben kendimi bildigim kadariyla boyle biri degilim. huysuz ve fazla elestiriel bir yapim olabilir- bunun dezavntaji avantaji bir torbaya konsa o torbadan herkes icin fayda cikar haydi duvardaki izler kirli bir zihnin camuru idi peki koca iraq da korela salgini nerde cikti bir de buna bakmak lazim guney in gozunun icine bakiyoruz bugunku halinden cok daha iyi durumda olmak icin elindeki imkanlar yeter de artar bile. yanlis yoneltilme belirtileri var toplumda erken uyari taciz etse de biraz haksizlik gibi gorunse de gec kalmaktan iyidir! elinin altinda Google vardir - tara bak onlarca rapor yayinlandi iraq da kolera salgini ile ilgili guneyde suzuyun cok adaha za oldugu bolegelerde bu durumu bir olcude anlamak mumkunken bu isin suleymaniye den baslamasi hatta Dohuk gibi suyu bol bolgede de olusmasi biraz sasirtici geliyor arastiranlara. bak UNICEF in raporundan bir alinti Suleimaniyah city, in Iraq's Kurdistan region, was the outbreak's initial epicentre. But the disease has spread southward through contaminated water. The latest news is the most alarming: two cases of cholera and one death in Baghdad, Iraq's capital, and another case involving a seven-month-old baby girl even farther south, in Basra. 2007 deki salgindan bahsediyor. salgin halen surmekte hukumetler(hem merkezi hukumet hem de KRG once bunu pek konfirme etmek istemedi. Independent gazeetsi salginin bagdat ve basra da direk korropsion ile ilgi olabilecegine dair koca haberler yapti. guney hem sicak hem cok daha az sanitasyon suyunun sahip haydi orayi anladik. peki ala suleymaniye de dohuk da su mu yok? evet sular kesilyor -senin de bildigin gibi- bunlar zamanla duzelecek seyler tabii ama su ile ilgili oncelikli caba harcamazsan bu isle ilgi 10 bin dolar harcamaktan kacinirsan bu isler otomatik olmaz. senin bana mesnetsiz kanitsiz yapistirdigin kapamadigim ihale BEDAVA sundugum servisti taa UN universitesinin rektorunu kendi calistigim universitenin parasi ile davet ettim, projeyi sonuna kadar yazdik, karsiliginda KRG den de universitlerinden de dogru durust hic bir sey cikmadi. bilgine olsun suleymaniye universitesi ile Dohuk universitesi adetat iki ayri asiret gibi. bir araya bile gelemediler hikaye uzun senin de sinir sistemin gercekleri kaldirmaya musait degil- gelelim benim inadima vazgectim mi? hayir, bakalim ileri gunler neyi gosterecek. yanliz koca bir firsati kacirdilar, UN den de guzel bir kaynak gelebilecekti. avrupadan kolaboratorler hazirdi vs vs. bu isi keseden yiyerek yaptigimizi senin o supheci kisilgine armagan ediyorum. ancak keske bana verecek bir imkanlari benim de boyle bir CIKARIM olabilseydi. iste o vakit gercekten SOMUT olarak ulus kurma prosesinin benim icin reel adimlari baslardi. ben defalarca yazdim althurism bir ziplar iki ziplar belki uc kere ziplar dorduncusu olmaz ulus sade suya trit cabalar la degil dupeduz CIKAR iliskileri ile kurulur. kuzyede bu kivamdan cok uzaktayiz gueny de de halen benim gibiler cin orya varmaya yillar ister. o saate kadar enerji bilgi ivir zivir transferi bizlerden guneye gidecektir bir de bu bedava servisi kullanmayi beceremezlerse, caz yaparlarsa elbette asfalyamiz atar! olan biten budur hurmetler HeK

Yalan- Yanlis ve önyargilarla elestiri olmaz HEK. Anlasilan sende ordan is kapamadin.

13) Güney Kürdistan pozitif ve negatif yanları ile bölgesel ve uluslararası bir güç durumuna gelmiş. Tüm bölge devletlerinin ve dünya devletlerininin Güneye ilişkin yaklaşımları buna örnektir. Aslında Kürdistan Başkanının son yurtdışı gezisini tümden yayınlamış olsaydık bu durum daha iyi anlaşılırdı.

farki fark etmek istemeyen atgözlüklülere,kici icin hijenik wc arayanlara Xwend en anlamli sözü ederken,TR plakali,TC pasaportlu komyoncu seni,güneye gecerken seni karsilayan tabeledaki yaziyi diyelim görmedin malum atgözlüklüsün,be saskin ben insafsiz be kitapisiz özgürce dalgalanan bayragimizida mi görmedin.bayrak farki yeterde artar sana zevzek BAYRAK Kürdistan Federe hükümetinin Kürdistan bayrağının ülkenin bütün kurum kuruluşlarında dalgalandırılması hakkında bir süre önce aldığı karar anlamlıydı. Daha bir önemli yaklaşım ise Kürdistan hükümetinin Kürd katliamlarının gölgesi altında gerçekleştirildiği 14 Temmuz 1958 Irak devriminden sonra kabul edilen Irak devlet bayrağının Kürdistan Federe hükümeti sınırları içerisinde kullanılmasının yasaklanması oldu. Bayrak; ulusların, sosyal ve siyasal grupların kendi varlıklarını simgeledikleri bir bez parçasıdır, özüne bakarsın. Önce taş, tahta, demir totemler biçiminde dini simgeler vardı insanlık tarihinde. Sonradan çamdan kumaşa kadar çeşitli maddi eşyalarla ifadelendirilen toplumsal simgeler icat edildi. Simgeler, insanların toplu duygu, düşünce ve türlü temayüllerinin kolay ifadesi için düşünülen bir şey. İnsanlığın dinsel, ulusal ve grupsal çok renkliliğini yarattığı simgelerden de görmek mümkündür. Toplumsal guruplar açısından simgeleme, kaçınılmaz bir olgudur. İnsan oğlu düşünme yetisini genelleştirme, bütünleme ve parçalama yöntemleriyle geliştirmiştir. Simge bir bütünlemedir. Yaşadığım Sovyetler Birliğini yönetenlerin ziraatçılar gününden filan-felan devrimcinin doğum gününe kadar bitip tükenmeyen bayramlarda gözlerine ilişen her deliğe bayrak dikme heveslerine saygı duymazdım. Suriye, Türkiye, İran ve Irak gibi baskıcı rejimlere esir düşmüş topraklarda karşılaştığım bayrak furyaları bende her zaman ikrah uyandırmıştır. Bayrakların gölgesinde yaratılan toplumsal karanlıklarda baskı sistemlerini ayakta tutmak, iktidarlar için siyasal açıdan her zaman kolaylık sağlamıştır. Yarasaca davranışların hakim mutlak olduğu söz konusu devletlerin bayrakları; yaralı topraklarda kan üzerinde yaratılan sahte ulusların “birlik ve bütünlüğünü“ simgelerken, türlü şiddet ve kepazelikle kendilerinden vazgeçirilmek istenilen etnik-siyasal toplulukların esaret simgesi anlamı taşımıştır. “Bayrakları bayrak yapan üstündeki kandır, Toprak eğer uğrunda ölen varsa vatandır“ diyen Türk şairin bu şiiri nasıl yorumlanmalı? Cellat yüreklilerin masumiyet rezaletiyle süsledikleri basit “yurtseverlik“ şifresini kaldırdığınız zaman, on milyonlarca insana zorla ezberletilen şiirdeki kanlı mantığı bütün çıplaklığıyla görebilirsiniz. 70 yıllık cumhuriyetlere hakım olan siyasal mantığın şiirsel seslenişi, şifresi çözülürken şunu söylüyor bize: Eğer Fars askeri Tebriz'de kan döküp orayı Azerilerden temizleyebilse, Tebriz Fars vatanıdır demektir. İşgalci zihniyetin bin yıllar boyunca dayattığı ve uyguladığı “yurtseverlik“ budur. Kürd bayrağı, Kürdleri kendilerinden ve simgelerinden uzaklaştırıp renksizleştirmek isteyenlerin kanla boyalı ve de kan kokuşan bayraklarından mahiyetçe çok faklıdır. Bu öğelerin simgeselliği arasında da dağlar kadar başkalık vardır. Kürdler kendi bayrakları altında kimseyi esaret altında tutmamış, hiçbir ulusa baskı yapmamıştır. Tertemizdir Kürd bayrağı! Kanlı bir bayrak değildir, kana bulaşmamıştır. Eski savaşlardan bildiğimiz şehit düşen kahramanların kanlı gömleklerinin bayrak yapılması mantığını da Kürd bayrağına bulaştırmamak gerekmektedir. Yeşil, sarı, kırmızılı Kürd bayrağı; temsil ettiği halkın üstüne çullanan komşularının beton ağırlığı altından taşı, asfaltı delip göz yaşartan masumiyet ve akıl almaz dirençle filizlenmiştir. Kanı ve savaşı değil, mahrumiyetlerin içinden yeşeren dağ çiçeğini, temizliği, sadeliği, adaleti, özgürlük ve kurtuluş aşkının başkaldırısını simgelemektedir. Farklı ulusların simgeleri altında yaşamaya mecbur bırakılmış Kürdlerin kendi ulusal simgelerine sarılma hakkı fazlasıyladır. Kendini ifade etme, varlığına sahiplenme, gelişmeye ve güzelliğe hizmet eden farklılığını ortaya koyma ve ulusal birlik ruhu yakalama açısından bu çok gerekli. Ne var ki, kendi bireysel özgünlüğünü ve “ferdi simgesini“ toplumsal simgelerde kaybetme alışkanlığını kaparak bireysel renkleri hiçleştiren totaliter mantığa ve akile kayma lüksüne de sahip deyilerdir Kürdler. Simgeler, toplumun ideolojilerle uyuşturulması süreçinde bir araç olarak da kullanılmaktadır. İnanç simgeleri; insan oğlunun aşırılıklarını dizginleme rolünden çok, akli ve duyguları itaatte tutma rolü oynamıştır tarih boyunca. Toplumsal körleşmeye, kendini totaliter kurumlaşmaya peşkeş çeken zihniyetin şekillenmesine hizmet etmiştir. Simgelerle dünyayı anlama ve anlatma girişimleri her zaman totalitarizme hizmet etmemiştir ne var ki; içgüdülerle ulaşılması mümkün görünen mahiyet ve ideyaların, bulanık ve değişken duygu ve hayallerin simgeler aracılığıyla ifadesine çalışan A. Şopenhauer, E. Gartman ve F.Nitşe'lerin (isimleri seslendiği gibi yazmayı doğru buluyorum) varoluşun ve aklin sırlarına, dünyanın zaman üstü ideal mahiyetine simgeselliğin felsefi-estetik prensipleri ile nüfuz etme girişimleri taktire layıkti. Sembolistler; burjuvalığa ve pozitivizme itibarsız yaklaşarak, ruhsal özgürlüğe özlemlerini ve dünyadaki sosyal-tarihsel trajik altüst oluşlara dönük üzüntülerini ifade etmekle birlikte insanları ve halkları birleştiren asırlar boyunca gelen simgeleşmiş manevi kültürel değerlere güvenlerini dile getirmekteydiler. Kürdler açısından bayrak simgesinin felsefi-estetik ve tarihsel anlamının doğru anlaşılması, bütünleyici ulusal anlamıyla buluşmaya da kolaylık sağlar. Kürdistan'ın her noktasında ve Kürd yüreği atan her toprak parçasında yeşil, sarı, kırmızı simgemizin dalgalandırılması önemlidir. Her bir Kürdün iş yerine ve evine kendi bayrağını asması yurtseverliğin şekli bir ifadesi sayılabilir. Ancak bayrak simgesine yüklenen tarihsel-siyasal anlam, felsefi içerik, estetik öz ve ruhsal münderecatın anlaşılması ve özümsenip içselleştirilmesi, bayrak dikmeye gerçek anlamı kazandırabilir. Ne mutlu bize ki, nihayet Kürtlerin tüm örgütlü güçleri “Mahabad bayrağını“* ulusal bayrak olarak kabul etme gelişimi göstermiştir. Olanakların oluşmasına rağmen bazı alanlarda örgüt simgelerinin hala da ulusal bayraktan daha hevesle dalgalandırılması, dış baskılara karşı direniş mantığıyla beslenen gurupsal bencillik olup geçici mahiyet taşımaktadır. Asfalt altından filizlenip çıkan çiçek-bayrağımız özgürlüğümüzün simgesidir. Kürd insanının kendi içinde ve çevresine karşı verdiyi mücadeleyi anlatmaktadır. Yalınız toplumsal-ulusal özgürlüğü değil, her bir Kürd insanının düşünsel-manevi özgürlüğünü de simgelemektedir. Özgürlük; en başta bireysel bir olgu olup önce ruhta ve düşüncede başlar mantığını kabul ettiğimiz taktirde, özgürlüğün simgesi olan bayrağımızı da gurupların, örgütlerin, hatta devletin tekeline, “toplumsal duygunun ve aklin“ tekeline veremeyiz... Direnç çiçeğinin simgesi olarak gördüğümüz bayrağımız, bir araç olması itibarıyla düşünce tekleşmesi ve toplumun renkli simgeler altında renksizleştirilmesine can atanlar için kanlı bayraklardan daha az olanak sağlamaktadır. Bu huzur verici. Kürd bayrağı; kesk û sor û zerimiz böyle bir bayrak, böyle bir simgedir. Devletin ve devletçiliğin bayrağı olmaktan önce, çok çok önce özgürlük aşkına tutkun her bir Kürd insanının bayrağıdır. Halkın simgesidir, onu halk yaratmıştır. Başkalarında tersinedir; en iyi bildiğimiz Türkiye bayrağını mesela, devlet yaratmıştır. Bütün devletler, günlerin bir günü çöküşe mahkumdur. Devletler çöktüğünde bayrakları çöplüğe atılmakta, en iyi durumda müzelerde korunmaktadır. Türk bayrağını böyle bir akıbetin beklediğinden hiçbir kuşkumuz yoktur. Bir örgütün yarattığı ve her kese zorla kabul ettirilen Sovyetler Birliğinin şanlı kızıl bayrağının hali gözler önündedir... Yeşil – baharı ve yeniliği; kırmızı - özgürlüğü ve direnişi, sarı ne bileyim neyi ifade ediyor demekle bu simgenin gerçek özünü anlatamazsınız. Sarısıyla, kırmızısıyla, yeşiliyle ve beyazıyla Kürdün ve Kürdlüğün simgesidir bu bayrak. Köyüne yapılan asker baskısının akabinde günlerce yumrukları sıkılı halde karşı dağlara bakan gencin gözlerindeki parıltı da; “bu zalim oğlu ne zaman gönlünü açıp bir söz söyler“ umuduyla günde on kez bulak başına giden ermiş gözelin yüreğindeki can yakan heyecanlı sıkıntı da; delikanlı torununun önünde onuncu çocuğunu emziren annenin bakışlarından süzülen tatlı azap da; asasını çenesine dayayıp kendisi gibi halden düşümüz ihtiyar arkadaşlarıyla duvar dibinde çömelip ağır ağır “Irak'ın patçahı Kürd oldu, inşallah İran'ınki de bizden olur“ deyen ihtiyarın yüzündeki gurur da; Çin sınırındaki yabancı memlekette ülkeden gelen bir gence “Oğul, Apo'yu ne zaman bırakacaklar?“ diye soran o yaşlı nenenin hüzünlü seslenişi de bu bayrakta simgelenmiştir. Arzumuzun, sevinçimizin, üzüntümüzün, hatta kendimize ihanetimizin...bir sözle bizi biz yapan, bizi Kürd yapan her şeyin simgesidir bu bayrak. Bu bayrağı dalgalandırdıkça ruhumuzu dalgalandırıyoruz; Özgürlük ruhumuzu! [email protected]

Xwendo ew ci ye? HeK li wir gotina paqijiye dike. Em dibejin Canaqqele boxazi tu dibeji ci? Ez ji gotina paqijiye dikim. bi gotineki din ez ji dibejim ku: "Kurdistan Basur ji weki Kurdistan bakur e". Te alaya Kurdistan u siruda netewi ji ku derxist u ani meydana guftugoye? Kuro ma tu fehm naki ku em li vir li ser ci giftigoye dikin? Aslinal senin sevinmen gerekiyor. Ben kuzey kurdistana da senin bayrak, mars ve diger guzellikleri yakistiriyorum ve Guney ve Kuzey arasinda bir fark gormiyorum. sen neden negatiften olaya bakiyorsun ki? anlamdim! bilmem anlatabildim mi?