Direkt zum Inhalt
Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 12 Mai 2008

Palu işi ne oluyormuş ? diye sorduktan sonra yine kendin yanıtlıyor ve

oğlancılık diyorsun.Yazımda ben oğlancılık ve homoseksüellikten bahsettimi ?

Hızını almıyor ve bana Palu yu tarif ediyorsun.Sonrada benim Palu lu olmadığımı

iddia ediyorsun ve adeta Palu luları bana karşı kışkırtıyorsun.Yien hızını

almıyor bana haddini bil diyorsun !

Nasılki bana yazdığın yazının başlığında " Yavaş ol " diyorsan ve yazının

sonunda " haddini bil " diyorsan , şimdide ben sana önce yavaş ol ve sonrada

haddini bil diyorum.

1-Bir zamanlarki Piya forumunda yakana yapışanlar gibi zaza mıntıkasıdr

diye kesip atmışsın.Palu dağlık alanı komple zazadır.Düzlük alanı ise

Dersim sınırına kadar Kurmançtır.Palu merkezi ise kendilerine özgü bir

türkçe konuşan Türkmenmi veya Türkmü ? hala tespit edilemiyen bir milletdir.

Yaşam tarzları ve ahlakları ne kurmanca benzer ve nede zazaya.Kürdü

sevmezler.Tutucu gözükürler ama her türlü ahlaksızlıkta onlarda mevcuttur.

Palu şu an itibarı ile , qerebegan, xulaman ve maciran olmak üzere üç

ilçe alınarak küçülse bile aslında daha düne kadar Amed sınırından

Dersim sınırına kadar Palu idi.Bölgede hiç kimse merkezin haricinde kendine

Palulu demez.Eğer qerçori ise qerçoriyim, veya köyünü söyler.Eğer

Qerebeganli ise oralı, Xeylanlı , govdereli veya kejki, bérti yim der.

Fakat merkezdeki bu türkler ise sadece Palulu yum der ve herkesde onlara

öyle der.Ne yazıkki bu ahlaklarıda yine iftira değil bölge insanın

bildiği bir şeydir.Bunun bir çok fıkrasınıda yine bölge insanı anlatır.

Palu böylemi anılmalıydı ? elbetteki hayır !

Tüm buna rağmen tarihimizle övünür dışarda PALU yum demeyi kendimize

şeref sayarız ! Alman kimliğinde bile böyle yazar.

Palu merkezindeki bu Türkler Şéyx Said e nedense uzak dururken A.Rıza

Septioğluna çok bağlı ve oylarıda ona verirlerdi.Buda Kürdlüğe olan

düşmanlıklarının sonucudur.

Şimdi burda benim veya başkasının iftirası demen ne kadar doğrudur ?

Eğer Emirxanlı bir Kürd kendini Türk sayan bir KÜrde böyle söylemişse

ve bende aktarmışsam bana neden saldıryorsun ?

2-Sen palulu değilsin ve kırk yıl önce geldin ? diyorsun.

Bizim seceremizi ve tarihimizi senmi yazdın ?

Bir sefer dedemin dedesinin mezarı Palu nun köyündedir ve 200 yıla yakın

tekabül ediyor.Şéyx Şerif Xarpét e gitmeden önce uğradığı köydeki ev

bizimdi.Nüfus kütüğümde dedemin babası baba adı ile hala var.Ondan öncesi

ise anlatımlardan var.Ben seyhatnamede okumadım ama duyduğum kadarı ile

murat boyunda gidip geldiğimiz yazılıyormuş.Varsayalım bunu bana anlatan

doğru söylemedi veya beni sevindirmek istedi.Fakat Palu yanmadan önceki

nüfus dairesinde eski yazı ile aşiretin 1500 yıllarında kayıtları olduğu

ibaresi var ve bugün ise yanan Palu dan bize eğer gelmediyse şimdi bizim

kökümüzdemi yandı diyeceğiz ? sadece Yavuz Selim in Çaldıran dönüşü

İç anadoluya götürmesinden sonra 150 geçtiği halde bunların tekrar gelip

Palu mıntıkasında yer alması acaba tesadüfmü ? Köyün yerlileri bize

akraba oluyoruz demeleride yine tesadüfmü ? Neyse sadece dedemin dedesi

bile Palu lu olmama yeter.Altı nesik künyemizin bugün olduğu yerden

eğer künyemizi alıp kovuyorsan, 60 sene önce T.C nin getirdiği Kovancılar

göçmenlermi Palulu oluyor ? Yoksa bundan 100 küsür sene önce Azerbeycan dan

gelen ve Kürd oldukları halde kendilerine Azeriyim diyenlermi Palulu olyor?

Hala aşiretin gittikleri yayalara bizimdir diyenler bunlar Palu koçerleridir

demiyorlarmı ?

3- Evet Palu ( Şimdi merkez değil geneli ) çok dindar bir yerdir.

Acaba bu nedenlemi hep Kürd aydınları dine saldırıp hakaret ediyorlar ?

Palu lu kızıp bizden uzaklaşsın diyemi ? Madem Paluluya bu kadar saygın

var dindar olduğunu biliyorsun, o zaman ilk itirazın senden gelmeyişi

düşündürücü değilmi ?

4- Bunu okuyan Palu diyorsun ve devamla seni rencide eder diyorsun.

Palulu şu an ya PKK yi okuyor yada düşmanı okuyor.Burayı bir tek

sefer okusa ve peygamberine Meho dendiğini göre ne diyeceğini sen tahmin

et , der ve bir dahada okumaz.

5- sonuç olarak ;

Bir süre önce burda kelaxsi şéyxlerine ve yine Kek Siraç Bilgin e

yönelik yazmış olduğun hakaretlerin ( silimesini istedin) beni üzdüğünü

iki mesajla sana söyledim diye eğer kızıp bana horozlanıp ve kavga

arıyorsan , yanlış adres seçtiğini belirteyim.Çünkü senin mübarek

ağzını açtırmaya hiçmi hiç niyetim yoktur.Nasıl vitesten attığını

üslüup ve adabı nasıl ayağının altına aldığını bir kaç sefer

forumlarda gördüm.

Bu nedenle eğer çatacaksan ben hariç kime çatarsan çat !

Benim öyle meydan isteyen bir yiğitliğm yoktur.Kime seni meydana

davet ediyorsa , onun davetine icabet et !!!

[b]" Ola sen böyle dersen, seni Palu işi yaparım demiş haaa !" Ömer pısmış ama Palu işi ne diye başkasında sormuş. Ve öğrenincede sadece yutkunmuş.[/b] Yukarıya aktardığım ifadeler de sana ait. Senden önce bu [b]Palu işi[/b] başkaları tarafından da forumda mizahi tarzda ama homoseksualiteye gönderme yapılarak yazıldı. Aynı şeyi palulu olduğunu iddia aden sen yine aynı içerikte ve aynı kişiye göndermelerde bulunarak yazdın. Yani bir nevi olumladın ve tasdik ettin. Gönderme yaptığın insanın nasıl tepki vereceği kendisini ilgilendiren bir meseledir. Ancak, Palu'ya izafeten bu ifadelerin forumda yer alması bir memleketi istihza etmekten çok daha ağır anlam taşıması nedeniyle her kürdü ilgilendirir ve ilgilendirmelidir. Palu tarihte 1925 isyanına topyekun katılan ve bu nedenle tümden harabeye çevrilen bir yöremizdir. İnsanları, siyasi düşünceleri, felsefi ve dini inançları, zevkleri, özel yaşamları, seksüel tercihleriyle ilgili olarak yargılayamayız. Olay bu noktaya tırmandırıldığı andan itibaren ilgili şahısların yaşama ve düşünceye dair hiçbir düşüncesini ve duruşunu paylaşmayan insanlar bile bu denli ilkel bir anlayışa karşı çıkmak konusunda sorumluluk altına girerler. Sen kabul etsen de etmesen de uygar tavır budur.

Neuen Kommentar schreiben

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.