Estagfrullah asil hoca sizsiniz, cevaba gelince: ben ne demisim once bir daha okuyalim: "bu yanindaki kadinin namusuna goz diken adam, millete ne yapar alim allah." a- kadinin namusu diye bir vurgulama yapmamisim ama; yanindaki kadinin namusu demissim. bundan kastim yinetici konumunda olan bir kisinin emri altinda calisan kadindir. Amir, memur iliskilerinde memur herzaman Amire nazaran zayifdir. Bu durumlarda kadin istemese de bazi durumlarda sekse zorlanabilir. bu belki tecavuz seklinde ortaya cikmaz ama, eger dogru ise o bayan milletveki yasinda ve guzelliginde olan bir kadinin Baykal morugu ile gunullu seks iliskisene girme ihtimali oldukca kucutur. bu noktayi nazardan bakinca, yukardaki cumlemi bir daha okuyalim: "bu yanindaki kadinin namusuna goz diken adam, millete ne yapar alim allah." Kaldiki bu memur amir konumunda bir kadin seksi istese bile Amirin bunu redetmesi etik olarak en dogru yontemdir. Bu durumda kadin degil de cocuk olsa Baykal yine ayni piskinligii gosterirmiydi? hayair cunki cocuk seksi gonullu istesede bir ogretmenin cocuk (ogrencisi) ile seks yapmasi dogru degildir. Ben bu noktadan yorum yaptim, ama sizin bana yonelttiginiz soru dogrudur. namus herkesindir, bunu "kadinin namusu" "erkegin namusu" diye siniflandirmak dogru degildir.