Haci Artos

Mustafa Kemal Paşa’nın ve Atatürk’ün, Kürtlere ilişkin düşünceleri ve duyguları çok farklıdır. Mustafa Kemal Paşa 1919’u ve 1920 li yılları, Atatürk 1930’lu yılları hatırlatır.

Kürdistan tarihi açısından 90'lı yılların en önemli olgusu Kürdistan ulusal kurtuluşçuluğunun kadrosu,hemen hepsi bağımsızlıkçı çizgide binlerce Kürd aydınının imha edilmiş olmasıdır.Öylesine bir s

Son dönemlerde Kurdistan ve Türkiye kamouyunda sürdürülen tartışma ve yeni arayışlara bakıldığında, eski dönemin, tıkandığı, çözümsüzlük ve kaos içinde yuvarlandığı, bu durumun Sömürgeci Türk devle

Xuyaye dê hîn gelek ev meseleya nasyonalîzmê bête minaqeşe kirin. Gotina neteweperwer di şûna nasyonalîzmê de bi kar tînim. Neteweperweriya serdest û bindest têgeheke ne di cîh de ye.

Milliyetçilik tarihsel kapsayıcı ve konumsal bir ideolojidîr. Bir toplumun kendi ülkesinde iktidar olmasını ifade eder.

TC’nin Lozan sonrası Kürdistan’a ilişkin programı askeri işgal,asimilasyon ve entegrasyon temelli olmuştur.Kürdistanlılar askeri işgale ve asimilasyona karşı ciddi isyanlar geliştirmiş,mücadeleler

“GULE YEKE,
NE ÇAR,
GUL KIRINE,
ÇAR PAR”

İslamiyet öncesi Türki aşiretler kendilerini kurt,topraklarını istila ettikleri halkları da koyun sürüsü olarak görüyorlardı.İslamiyetten sonra bu talan ekonomisini cihad söylemiyle kendilerince me

MİT-Öcalan mutabakatının Kürt hareketine karşı yeni bir tavır almaya zorladığı iki toplumsal kesim bulunduğunu belirtmiş ve bunlardan Alevileri geçen yazımızda ele almıştık.