yakin tarihimizin"aydinlik gecmisi"karanliklarda"aklanmaya"calisinca( sanigi,tanigi,"direneni"son asamasi itirafcisi,bu uc özelliklerde sekilenen "imrali gercegimizin""tarihimizin milati""sönmeyen gunesimizin"biyografisini okuyunca,"kurdistan icin yola cikan rehberimizin" konakladigi,soluklandigi duraklari gorunce"sifir bes yas alti cocuklugunda sekillenen ruhsal sekillenmesini piskolijik analizini yapmaya ruhsatli degilim.bu konuda isi ehillere birakmakta yarar var.ama onun cocukluk yilalarinda gecirdigi tramvayin bugun gelinen noktasinida (geldigi gecmisin etkilerini goruyoruz ve tum diktatoryalarin her nedense gecmisleri bir birine benzerlik gostermekte.hitler,kemal ataturk,saddam gibi.bunun getirdigi yikimlarda benzer nitelikler tasimakta)her carsamba gunu imrarlidan inenen ayetlerini okuyuncada goruyoruz bunu.kendini hep,bir "baskalariylan" özdeslestiren,hatta asan"sönmeyen gunesimiz"her nedense su kemal ataturku bir turlu asamamakta.ben bunlarada deginmeyecegim,es gecelim simdilik."sonmeyen gunesimizin"biyografisini okuyunca "birde Özlu sözlerine göz atayim dedim"onlari yorumlayacak bilincede haiz olmadigimi gordum.onuda "Özümseyenler,bilince cikaranlar,yasam tarzi edenler yapar" bunu artik.benim asil kafama takilan sorum su:bu"gecmisten,gelenekten gelenler,bu "güneslen" aydinlananlarin,golgesinde"aydinlanmak" (nasil oluyorsa)isteyenler; sanik konumunda tanikli yapinca bu nasil olunuyor.birde "itirafci"olurken bu ne"cesurluk" deniliyor.simdi kurdistani olmak icin ve bir durus sergilemek icin,illada bu "uc asamadanmi" gecmek gerek.bu uc asamadan gecenlerin ve kendi gecmisini"aydinlik" simdi"karanlik"diye ikrar edenleri nasil algilayacagiz,simdi onlara"cesursunuz"derken(gecmisin korkusunun esaretinde olduklarini algilamaya calisirken)bu kurdistanin "bir tarihi,bir gercekliligi ola bilirmi.su gecmisin tanigi,sanigi simdiki konumda olan herkesesi degerlendiriken ve ozelliklede(her iki tarafin itirafcisi olan,aslinda bu tek tarafli itirafciliktir)ayganin yazisini okuyunca su belirleme dikkatimi cekti:"ben öcalanin tersine,ailevi konulara girmeyecegim.aldigim saglam bir habere göre,havva ablam agir hastadir ve hastanede yatmaktadir.kendisine acil sifalar dilerim.havva ablaya ve abdullahin yegeni mustafaya sevgim ve saygim büyüktür.bu iki insan bana küfür etsede,ben saygisizlik yapmayacagim ve onlarin aleyhine bir sey yazmayacagim"yorum yapmaya gerek varmi.bir "gerceklikte hem tanik hem sanik hemde itirafci olmanin en "guzel"ifadesi degilmi bu aciklama.ya kendine "muhalif" diyen diger sitelere ne demeli.bir seyleri"aklarken"karanlik bir diger yanlarida gizlemiyorlarmi.hemserim,akrabam,yakinim,koylum.amcaoglum,yegenim,dayim,kardesim olmasinmi bu.hep kendilerine tanik gosterdikleri ya sahitler yada kayiplar degilmi.su an "yasayan"bu taniklar "aklarken" kendilerini,nedense bir sozleri olmuyor birbirlerine.hepiniz bu hamurun mayasi olurken,kiminiz simdi onun hamuru eksi demek olmazki.maden "hepinizde muhalifsiniz"neden bir arada olamiyorsunuz diye sormakta bir soru olmazmi.akrabalik baglaminda ele alirsak kendi gerceginiz ki oyledir,hepinizde amca(apo)cocuklari degilmisiniz