hizli bir sekilde okuyarak gectim osmanlica terim ve eski siir kaide ve diliyle yazildigi icin cok yeri teferuatiyla anlamis degilim, ki sirin anlasilmasi icin nuanslari anlamam lazim formel olarak iyi dizayn edilmis bir siir ana tema hakkinda bir sey demem icin zaman bulup yakindan hepsini okumam lazim gucum yeter mi bilmem ilk anda bana bir cesit karnaval durumunu andirdi sinirlarin ortadan kaldirilmasi,her seyin bir oldugu, her seyin alt ust olusu falan , bir durumdan baska bir duruma gecis, ve gecisleri saglayan ogeler su dizelerde karnavalik durum cok gozde, altust olusu salayan element "sarap", bi testiden bir digerine akma var,olum ve hayat arsindaki akis testiler arasindaki akisa benzer, sarap metaforu karnavalin olusmasinda temel etken iki degisik durumun birlesmesinde "Hilkat şarabıyla testi Akar birinden yekdiğerine Yaşamla ölüm buluşanda. Hakikat sarhoş olanda Başlar ayak Ayaklar baş olanda... " Sarap-metaforu altust olusu salayan element bu. Altust olus: "baslar ayak, ayaklar bas" bi testiden bir digerine akma var,olum ve hayat arsindaki akis testiler arasindaki akisa benzer,birbirlerini sarap metaforu karnavalin olusmasinda temel etken olum ve yasamin birlestigi noktada farklilik ortadan kalkiyor Karnaval durumunu destekleyen ZARFLARDAKI son dizeler: "Her birimiz diğerimiz oluruz Vakit erişip Vademiz dolanda." "Her birimiz digerimiz oluruz" dizesi net oralak ayriligi ortadan kaldiriyor. Ayriligin oratadan kalkmasi icin de sartlarin olusmasi lazim. Burda "vadenin dolmasina " gonderme yapilyor. Vade, olumun gelisi bu esitlemeyi, birbirimizin ayni olusunu sagliyacak. Bir cesit aynilasma tutkusu vurgusu son dizeler Tanri ve insanin birbirlerine donusmesi aynilasmayi destekleyen diger durum Olum bir cesit karnavaldir, sinirlarin ortadan kalktigi ama hayatin devam etigi durum, "Tanri olumsuz insandir" dizesi olumle hayatin bitmedigine isaret, olum sadece acilarin son bulmasidir Testi Zarflarda iskeleti olusturan en onemli metaforlrdan biridir. Gucu hukumdarlarinkinden kat be kat ustun, testi insan ozeliklerini ednmis gercek saltanat sahibi bir buyukluk testi bu baglamda hayata kaynak veren suya benzetilebilir icindeki sarabiyla birlikte ZARFLARda bir arayis pesinde KFD. Kaybolani bulma tutkusu, hukumdarin mezari ornegin, aranan bulunuyormus, umit kaybolmus degil: "Aranan bulunmazmı? Elbetteki bulunur" Varlığın degisik yuzleri,tanrinin insan,insanin tanri lasmasi bir nevi obur dunyanin olusunu red ediyor, olum bir nevi gecis sinirlarinda geziniyor bunu belirtikten sonra sunu da soylemekte yarar var; Zarflar klasik siir turu, biraz abstrakt, biraz buyuk ifadeler, abartili mi desem ,ucma mi desem, veya gunluk hayatan biraz uzak tarzda yazilmis, muahakka KFD boyle yazmasi bir istegidir. mesela vadesi gecmis onermelerden kacinabilirdi (İnsan ölümlü Tanrıdır Tanrı ölümsüz insan.) veya baska sekilde bizi dusundurecek sekilde ifade edilseydi, tabiki siirin ic dokusunu aykiri dusmemek suretiyle) sorulan soruya cevap verme okuyucunun arayisini kotu yonde etkiler "Aranan bulunmazmı? Elbetteki bulunur" selamlar basarilar