sexo begenmis
JK yazmis-hizla bir baktim
aklimda kalanlarla yazacagim
tam bir hek tahliymis umarim iyi teteiklermis filan fistik

hek i meki
karekter tahlilini bir kenara koyup
simdi once ordaki teknik yanlisa goz atalim-

BILGI ve IKDIDAR MEVSUSU
bu sablonlasmis lakirdi son 10 kusur yildir iyi iyasa yapti.
neymis efendim bilgi ikdar mis bilgi fucmus vs vs

boyle bir sey henuz var mi yok mu diye atrafa bakmak yok.
ekstrem orneklerle gosterilebilecegi gibi
bilginin ikidar olduguna dair elimizde dogru durust hic bir isaret yok henuz.
birakalim hurafelerin hatain her alanini onemli oranda kontrol ettigi kurdistani bir yana
abd gibi dunyayi belli bicimlerde olculerde cekip ceviren zirve ulkede bile bilginin ikddar oldugunu soylemek mumkun mu?
uzatmayacagim-degil. isteyen tersini yazar tarrisiriz.
regan bush (baba ogul) bilgiyi temsil etmiyor-tam tersini temsil ediyorlar
obama -eh iste- ama onun orya tasiyan bilginin ikddar olma yetenegi istegi veya kabilyeti vs degil bambaska seyler.

burdan nerye gelecegim?

elinde bilgisi olupta kafasinda ikdidar hirsi olan kisinin
dupeduz ahmak olmasi lazimki kurd ortaminda bilgi ile bilginin gecerli olmasi gerektigi platformlardaki kultur-tarz metodlar ile kurdistanin herhangi bir kosesinde IKDIDAR olacagini sansin.
bu imkansiz-bizim sekilde de net bicimde goruldugu gibi-
tam tersi bilgi ile kurdi ortamlarda rezil kepaze olma olasigi
bol miktarda anti pati toplama sansi cok daha yuksektir
orta karar bir ahmak bile bunun hemen farkina varabilir.
hek sudur budur ama kesinlikle ahmak degildir.
demek ki hek in ajandasinda bilgiyi ikdidara (her hangi bicimi) havala etmek olamaz. maddenin ve konteksin (matrixin diyelim sexo nun kulaklari cinlasin)
tabiatina tepeden tirnaga aykri bir sey bu.

yani hek bilg ve ikdidar alaksi kulaga hosh gelse de bom bosh bir argument.
uzatirsak bu mevzudan epey su cikar ama uzatmiyrum
oetki mevzuya geciyorum- hek ik kek in burda ne yaptigina ne yapmasi gerektigine dair ip uclari bu mevzuda bulunabilir

tartisma ortamlari nicin vardir ne ise yarar?
tartisma hangi minval uzerine ilerler?
tartismanin aklauygun-ulasilabilinir bir hedefi varmidir?
Tartisma veya dialogun bizi her hangi bir gercege yakinsastiarabilen bir yani mi
yoksa sirf bir konfliktin-hesaplasmanin etrafinda donup duran
isin icine tartisilan konuyla direk alaksi bulunmayan faktorlerin de sokuldugu
bir manasizliga donusen yani mi ilginctir?

eger bir konu uzerine tartisilacak ise
tek kriter ortaya atilan argumentlerin bizi GERCEGE ne olcude yakilastirp yakinlastirmadigidir.
yok temel mesele tartisilan konu (mazruf) degilde tartsiamnin tarzi tartsan kisinin karekyeri ise (mazruf) is cigirindan cikar
olan biten eninde sonunda Eristic kakafoniye doner.
kakaófoni olmadan da eristic dialoglar hic bir ise yarayaman sirf tartismak icin tartisilan seylerdir. belki eh iste beyin cimnastigi yama niyetinde olanlarin-kendini kanitlama derdi olanlarin basvuracagi derman arayacagi bir yoldir ama
toplumsal acidan pozitif bir katkisi olmaz.

bu acidan
bir mevzuyu acan kisinin actigi mevzuyu birakip
isin tarzina mutevazilgie suna buna bakmak tartismayi ana mecradan kaydirmak demektir.

bilgi aktaran birinden tarzi uzerine beklentiniz belki olabilir ama bu o kisinin uymasi gereken bir mecburiyet degildir.
akli basinda biri bir fizikci kimyaci matematikciye bu alanlardaki bilgisini nasil aktaracagi hususta ahlaki oneride bulunmaz.
ancak populer alandan bir beklentisi varsa bilgilerini ahaliye aktarirken ahalinin haleti ruhuyesine uygun yontenmler´kullanma ihtiyaci belirebilir (bu kesinlikle iktidar olmak gibi absurd bir hayal degil daha gercekci bir hedef olabilir; arastirmalarina kaynak bulmak icin publik opinionu olusturup bu yolla karar vericilerin o arastirmaya kaynak ayirmasini saglamak turunde uzun vadeli ve ancak gelismis toplumlarda isleyen bir dinamigi harekete gecirmek acisindan ihtiyac duyulabilecek bir seydir).
bu amacla bilgisini topluma aktarmak isteyen ve cogu da bunun hic bir sekilde beceremeyen bilimcilere bu isi populer hale getirebilen bir tomar uzman hep yardimci olur. kurdler icin boylesi bir duzenek yok yakin bir gelecek de de olacagi yok. burda kendi isimizi kendimiz gorurken becermedigimiz seyleri -araci olup duzeltmek soyle durusun, neredeyse kurdlerin yuvarlandiklari cukurun halleri olan varolan la yetinip eskiye ragbettle ovunmek-yeni bilgiye karsi bir antipati gelisiyor gibi. bu kendi tekerine kendi comagini sokmaktir.

bilgi ikdaraa tasiyan bir sey degil tam tersi gelismemis toplumlarda-bilgi ile kabul gormus inanc sembol sistemi kacinilmaz olarak konfrontasyona grdiginde , bilgi adamin basina bela acabilecek br seydir.
bunu birda bile gayet rahat gozlemek mumkun.

gelismis toplumlarda bile bilgi henuz ikdidarda filan degilir. bir suru ornegi var ancak napolyon bonapartin cok yerinde deyimi ile
-sahsa gostermiyorsan bile tasidigi yuke respekt goster-mekten aciz insanlara bunlari aktaracak degilim. cehaletin hoyratligini takmam makmam ama herseyde oldugu gibi bendede bir sinir var nihayetinde

bilgi ikdidar fallacysini burasi icin yeteri kadar irdeledik
geride
mutevazilik kaldi.
ali veli kirkdokuz elli mutevazi mi degil mi?
bu isin rolu de var
ve pek de guzel yapan siyasetciler var.
adamlarin yamasi gerek bu isi
kitleye populer olmaya ihtyaclari var.

biilgi ile ilgili herhangi bir alanda kendini bulan bir ksi ise
kesinlikle populer olmaktan uzak durmalidir.
populerlik herzaman olmasa da cogu zaman gercek bilgiyi aciklamanin onuden berbat bir fren bir tuzak gibidir.
is bilgiyi sindirebilsinler diye egip bukmeyle baslar-dil dir yumusatilmis ifadedir derken
bilgi bilgi olmaktan cikar, hapsolur kalirsiniz eski paradigmanin ve populer baskinin icinde.
JK aslinda bu tur bir cendereye benzer baska bir toplumsal cenderenin prototip ornegi ama o henuz bu durumlarin farki da degil yeterince. okudugu kitaplarin birinci chapterlarini sogurmak ve ordan aktarma yapmakla mesgu. tekamul gosterecektir tabii. evrim bize bu mecburiyeti kodlamis bir kere.

baska yazacak bir ey kaldi mi?
yok
oysa bunun yerine
Meho & Nhem nin dun sozunu ettigim makalesinin beni bir hayli rahatsiz eden sonuc bolumune deginecektim. Meho& nehme kurdleri onun bunun pawn i (piyonu) olmaktan kurtulmamkla sucluyrlar. bu tez bize cok tandik, ilk bakista da dogru gibi gelecek bir suru ip uclari var. eki ala acaba gercekten dogru bir tahlil mi?
kurdler superpowerlrin piyonu olduklarini farketmiyor ve hic tarihte ders almiyorlar mi?
bunu Meho& Nehme makalesinin tramplen yaparak tartisacaktik.
zarari yok
yukardaki mevzuyu da hek ten kekten arindirip
ise yarar bir kulturel tartisma malzemesi yapmak mumkun.
otekinie de ilk firsatta deginmek uzere.

BB & K