SÖMURGECILIGIN IDEOLOJIK ETKI ALANINDA MAHLAS PASLASMALAR...

Yil 2008 kurd millet gavgasi veya uluslasma cabalari kurd mecrasinda degilde baska mecralarda olusuyorsa ve gidasini sömurgeciligin ideolojik bahcesinden alip kurdi degilken kurdi sunulmasi,kurdi degilken kurdi algilanmasi icin kurdi durus ardina gizlenip sömurgeciligin ideolojik etki alanlari asilamiyor olmasi tesedufu olamdigi gibi bir cok yerde ve zamanda Yurtsever kurdlerin bu tora dusmeside hep kacinilmaz oluyor.

Kurdistanin bir ulke kurtlerin bir millet oldugu gerceginden hareketle olusan hak ve hukukunu savunmak veya bu anlamda siyaset yapma ihtiyaci icine girenler hala mahlaslara siginiyorsa ve siginmanin nedenini guvenlik veya muhalif kimlikteki baskilari maruziyet olarak sunuyorsa hic kivirmadan yalan söyluyorlar. Bunu lami cimi yok.

Kuzey Kurtleri bugun gerek ulke icinde gerekse metropollerde internet ortamlarinda bile tartisilmayan bir cok seyi mahlasalara siginmadan yuksek sesle haykiriyorlar. Peki bizlerin yasamlari bunlardan dahami degerli yoksa bizlermi statukoculugu asamiyoruz. Baska bir deyisle sömurgecilikle ideolojik baglarimizi kopramaktan yana acz icindemiyiz.

Siyasal,politik tarihsel yazilar söylem ve tartisma babinda yapilip sepekulatif yaklasimlar sergileyip ardindan dusunce özgurlugunden korkmak sömurgeciligin etki alaninda dolasip Kurdi durus sergilemek ahlaki olmadigi gibi Kurd varliklarinin olusumu ve yayginlasmasinda durus sahibi olmamakla aciklanalbilir ancak.

Kurd dusunce sisteminin olusumunu ancak ve ancak kurtler olusturabilir,ancak kurtler buyuk cogunlukla sömurgeci kusatmayi kirmaktan yana kendi kimlikleriyle siyaset yapmayi ögrenmekten cok ikameci anlayisin bir urunu olan statukoculuklada aciklana bilen yaklasimi bilerek veya bilmeyerek egemen kilmaktan yana bir yaklasimi sudan bahanelerle hakli kilmaya calisiyorlar.

Kurt siyasal tezleri sömurgeciligin gözunun icine bakilarak diyarbekir zindanlarinda 70 yillarda olusturulurken 80 yillarda ölumler pahasina insanlar canla basla savundular. 70-80 sureci Kurt siyasal ve politik tezlerinin nasil ve hangi kosullarda olustugunu aciklarken 2008 yillarda dusunce özgurlugu babinda bile internet sitelerinde tartisilan seyler hala mahlasla yapiliyorsa burda bir tezat ve yanlis oldugu su göturmez.

ideolojik olarak sömurgeci kusatmayi kirmak ancak ve ancak kitlesellesmeyle yani insanlar ne dusunduklerini acik secik ortaya kendi adlariyla koymasiyla mumkundur. Mahlaslara siginmak ve bunu dogru bir yaklasim olarak savunmak en hafif deyimle statukoculugunn devamini savunmakla es anlamlidir.

Yer yuzunde hic bir ulusun aydinlari veya siyasetcileri kendi ulusal sorunlarini tartisirken tabi olduklari kendi degerlerini savunmak icin yani kendi ulusal kimligini olusturma surecinde kendi kimliklerini gizleme aczine dusmemisler.

KENDI ULASAL KIMLIGINI OLUSTURMA KAVGASINDA SAHSI KIMLIGINI GIZLEME ICGUDUSU OLUSTURULACAK SEYINDE ULUSAL DEGIL OLSA OLSA BU KAVGADA EGO TATMINI ANLMINA GELEN SEYLER OLARAK ACIKLANABLIR.

KENDI IDEOLOJIK POLITIK DUSUNCELERINI GIZLEMEK SAKLAMAK YANI MAHLASLARA SIGINMAK CAGDAS BIR YAKLASIM OLMADIGI GIBI DEMOKRAT BIR YAKLASIM ASLA DEGILDIR. IKI YUZLU MADRABAZ SÖMURGECI IDEOLOJIK KUSATMANIN SUREKLILIGINI SAGLAMAKTAN BASKA BIRSEYDE DEGILDIR.

SEVGI VE SELAMLAR