ABDULLAH GÜL’ÜN „KAYSERİLİ“ ATASI ŞÊX ÎBRAHÎM HUSEYÎN SÎWASÎ KÜRD OLMASIN?
Aso Zagrosi · 2 yıl önce
Kurdistan4all · 17.05.2010 · 1 görüntülenme
Kürdüm
Kürtsün
Kürdüz
Kürtsünüz
Kürttürler
Tartışmayı;
bilmiyorum
bilmiyorsun
bilmiyoruz
bilmiyorsunuz
bilmiyorlar
Bir dilin bir platformda yazılıp yazılamayacağı..
buna karar verenin
yazarın kendisinden başka kimsenin karar merci-i olamayacağını
biliyorum
biliyorsun
biliyoruz
biliyorsunuz
biliyorlar
Kürtçe yazdık Kürtçe yazılması konusunda "çok hassas" olanlar tarafından ya anlaşılmadı yada anlaşılmazlığa yoruldu...([url=http://www.newroz.com/forum/read.php?1,39750,39755#msg-39755]bakınız bu konudakı Kürtçe yazıma-link[/url])
Türkçesini de yazayım ki ne dediğim anlaşılsın
Herhangi bir konuda herhangi bir insan ile herhangi bir platformda
(örnekte görüldüğü gibi newroz.com'un interaktif platformunda)
herhangi bir dil ile girmiş olduğunuz tartışmada
diyelimki tartıştığınız konuda anlaşamadınız..
anlaşamadık
anlaşamıyorlar
anlaşmıyoruz
anlaşmıyorsunuz
anlaşmıyorsun
anlaşmıyorum..
Neden hep vites mi - frekans mı - artık ne olarak andlandırırsan..
değiştirip
şu Kürtçe yazılıp yazılmaması
okunup okunmaması
meslesine
getiriyorum
getiriyorsun
getiriyoruz
getiriyorsunuz
getiriyorlar
tartıştığım
tartıştığın
tartıştığımız
bir konuda
Kürtçe dili ile yazmak
konu hakkında
haklılığımın
haklılığının
haklılıklarının
belirtisi
belgesi olamaz..
Ayrıca Kürtçenin Kurdler arasında olması gereken gibi
bir komunikasyon aracı olarak kullanılması gerekliliğini
savunan biri olarak gözlemledim ki bu konuda da yanılmışım
ben
sen
o
biz
siz
onlar
Kıt-kanat yazdığım
yazdığın
yazdığı
yazdığımız
yazdıkları
Kürtçe'de de
hala
bir-birimizi
vızık'lıkla
Türk Bülbüllüğü ile
ithamla vurmaya
çalışıyorum
çalışıyorsun
çalışıyor
çalışıyoruz
çalışıyorlar
Kürtçe yazmak isteyenin
önünde
başkasının Türk Bülbüllüğü
vızık'lığı
xernexwaz'lığı
engel olabilirmi?
Eh fılankesin Türk Bülbüllüğü'nden dolayı
bevankesin xernexwazlığından dolayı
bilmem kimin vızık'lıgından dolayı
karar aldım
bundan böyle Kürtçe yazacağım
... ve hemen de ekliyorum
ekliyorsun
ekliyor
ekliyoruz
ekliyorsunuz
ekliyorlar
"ümarım bu kararım göz önunde bulundurulur, yoksa artık gönul rahatlığı ile ve isteyerek burda yazmam!"
Halla Halla yaw kardeşim
şimdi senin burda Kürtçe yazman (veya yazmaman)
ile
vızık'lık ile
Qımıl'lık ile
sıfatlandırdığın
insanlar ile aranızdakı tartıştığınız konu arasında ne bağlantı var?
diye
soracak
medeni
cesareti
göstermedim
göstermedin
göstermediler(...)
Üstelik
Qımıl'lığı
Xernexwaz'lığı
Vızık'lığı
sıfat olarak layık gördüğüm
gördüğün
gördükleri(...)
insanın-insanların
gerçekte neyi savunduklarını
neyi anlatmaya çalıştıklarını hiç sorgulamadan..
tek doğruluğun,
Kürt-Kürdistan yurtseverliğinin şaşmaz adresi-adresleri
olarak
gördüm
gördün
gördü(...)
Kürtçe okunmuyor diye Kürtçe yazı yazmayan Kürdün bahanesi sağlıklı olabilir mi?
Üstelik Kürtçe bilmesine rağmen!
"Kürtçe yazımı-kampanyası hakkındaki çagrım gözönünde bulundurulmazsa
artık yazmam"
sorumluluktan kaçmanın dışavurumudur
(kim verir bu sorumluluğu bir insana? Devleti olmayan bir ulus sözkonusu olunca tabiiki ulusal duygu ve duruşudur bu sorumlulugu veren)
Bu ne anlama geliyor?
Devleti henüz olmayan bir ulusun ferdi olarak
ferdi olduğun ulusun diğer insanları ile
Kürtçe yazılması ve konuşulması gerekliliği konusunda duygu ve düşüncelerini içerir bu..
hem kurumsal olarak sana verilmemiş bir görev ve sorumluluğu üstleniyorum
üstleniyorsun
üstleniyor
üstleniyoruz
üstleniyorsunuz
üstleniyorlar
hemde üslendiğim sorumluluğu
sana karşı tartıştıgımız herhangi bir konuda anlaşamazsam kullanacagım
silah olarak yedekte demoklesin kılıcı olarak tutuyorum
tutuyorsun
tutuyor
tutuyoruz
tutuyorsunuz
tutuyorlar
Bana Kürtçe yazma diyen yok burda
sana Kürtçe yazma diyen yok burda
o'na Kürtçe yazma diyen yok burda
bize Kürtçe yazma diyen yok burda
size Kürtçe yazma diyen yok burda
onlara Kürtçe yazma diyen yok burda
Peki nerden çıktı şımdi bu Kürtçe yazıp yazılmaması meselesi?
bu meselyi gündemlestirmek için illahim
tartıştığımız (üstelikte Türkçe bir tartışmada) bir Kürdün Qımıl'lıkla Vızık'lıkla Xérnexazlıkla itham edileceği tartışılan konu ile alakası olmayan yazılmıs Kürtçe yazılarımıza meze olarak kullanmamız mı gerekıyor?
Kürtçe yazmak isteyen her insan
herhangi bir dille yazılmış herhangi bir yazının
altına istediği zaman cevap olarak yazı yazabilir.
Bunun onunde engel mi var?
Ama elimi vicdanıma koyarak
elini vicdanına koyarak
cevabi yazımda (Kürtçe Türkçe İngilzce hangi dil olursa olsun) kişinin
yazısında bulunmayan
çıkarılmayacak anlam ve yüklemleri
yazıda varmış gibi göstererek değil
varsa başka argümanlarla izah etmeye çalışarak..
kişinin özel-tüzel konumu statüsünü değil
yazıda anafikrin eleştirilmesi olarak hangi dilde yazarsan yaz
kim engel olacak sana
bana
ona
bize
size
onlara?
Bu platformun,
yani Foruma Kurdistan'nın demokratik bir platform olup olmadığı meselesine gelince;
aşağıda bir arkadas "filankes arkadaş aslında senin yerin burda yazmak değil filan isimli sitedeki platforma geçelim orda daha rahat yazarsın" anlamına gelen
bir yazı yazmış ve bunu Kürtçe yazımı konusuna gonderme ve alternatif olarak sunmuş ve Kürtçe yazmış..
El-insaf dememek için çok acımasız olmak gerekir diye düşünüyorum..
Sanki burda filankes arkaşa Kürtçe yazamazsın diye koşut koyan var..
bu çok vahim bir durumdur..
Foruma Kurdistan interaktif iletişim olarak
Kürdistanlıların en demokratik platformudur
PDK'lisi
YNK'lisinin
PKK'lisinin
PSK'lisinin
Rizgari'cisinin...
eh
senin ve benim gibi
haspelkader HeK kurdistan4all Nemırdani Berwarto Aso Zagrosi Hasan Doğan isim ve rumuzları ile sıradan Kürdistanlılarında kendilerini evrensel ve toplumsal değer yargıları önkoşulu ile ıfade etme platformudur da..
Önemli olan burda şudur;
bu platformu nasıl ve ne için kullandığım
kullandığın
kullandığı
kullandığımız
kullandığınız
kullandıkları
meselesidir..
Hiçbir insan foruma kurdistanı düşüncelerini veya kullanmak yazmak istediği dile sensur getirdiğini iddia edecek konumda değildir..
herkesin yazdıkları ortada..
Sorun foruma kurdistan değildir
sorun dil sorunu da değildir
sorun benim senin o'nun hepimizin
arayış sorunudur..
bu arayış sürecinde sömürgeciliğin kahredici manipulasyonları sonucu biz bütün Kürtlerde oluşan psykolojik-ruh halimizdir sorun olan.
Aso Zagrosi · 2 yıl önce
Aso Zagrosi · 3 yıl önce
Brahim Ziravav · 4 yıl önce
Brahim Ziravav · 6 yıl önce
Mehemedé Paloyé · 16 yıl önce
Xarpét türkçesi ile ; Valla gardaş bu taşı banami vurisin ben bilmim ! Yok başgasına vurisin , onuda bilmim ! Pali türkçesi ile ; Velle qardaş bu daşı bana vurérsen, ben bilmirém (çoğulu bılmırox) Yox başqasına vurırsen , onuda bılmırém Amed Türkçesi ile ; Valla qardaş bu daşı banamı vurisen ben bilmemeym ! Yoq başkasına vurisen , onuda bilmiyem ! Wan Türkçesi ile ; Walla qardaş bu daşı mene vurisen , ben bilmirem ! Yox başqasına vurisen men yine bilimirem Neyse madem kaçmak dedin , şu atasözünü bilmen lazımdır ; Rev kela mérane Yada Rev rev , lé heta malé rev Brayé ezin ez reviyam nebu, berxwe bıdım ew ji ne bu Ez ne yapayım ? Ka tu keferé xwe dayne erdé ku ez ji cesareté bıgrım u şunda werim.... Birde hangi taşları bana savurdun şöyle ayırki bende ona göre taşsapanını hazırlıyayım.Bak sapan dedim yine aklıma geldi. Biz O na kıvkani derdik.İçine kevık derdik, bak sapını unuttum birde sapın ucunda ince bir ek vardı.İşte ona sirçeq derdik.Katlardın ve elinde açıp aşağıya doğru savurduğunda çeeeq diye ses çıkarırdı.En güzelide Barzanilerin elimizde bulunan atyularlarının motifi olani idi.Peki bu yularlar nerden elimize geçti ? Neyse boş ver onu nasıl olsa hepsi hikayedir. Benim kıvkanimi Kazo diye işin ustası olan biri yapmıştı.Kazo aynı zamanda Kaval ustasıydıda aynı zamanda.Kısa zamanda iyi öğrenmiştim.Çocukluk becerisi olsa gerek ! Madem kıvkani ile başladık onun etkin vuruşu üzerine çocukların ağzındaki tekerlemiyde aktarayım.Yani böyle inanılırdı.Neme lazım ayı konuşmayı bilmez diye adımızı yine yalancıya çıkartmasınlar.Neyse Ayı demişki ; Şeşagır fıssa mıne, Tıfıng tırra mıne , Lé kıvkani derbé cané mıne ! Bak nerden nereye geldik ? Bir sapanın bile nasıl hikayeleri varmış .... Her tışt bı eslé xwe xweşe ! Sılav u réz
Mehemedé Paloyé · 16 yıl önce
Wan türkçesinde satırın devamında ben demişim, aslında o yine men olarak devam edecekti.Özür
Kurdistan4all · 16 yıl önce
réz ú slav keko ez kanim bi kurdi ji xwe binim zman bi tirki ji bi ingilizi ji.. ji bo min ne probleme.. xwezika te bi kurdi binivisina u wer ji bimana.. xem nine.. kevkani, çavshirtonek, ségav, gog, kap, búk-ú-zava úhw... ez ji weke te ú biraderén din bi wan listok shanoyan mezin búm ú zanim çine ú ne çine.. ez keviran navém tu kesi ú davém herkesi ji keviran beré davém xwe pashé ji davém herkesi ////////////////////// selamlar saygilar kurdce turkce ingilizce hangi dilde istersem o dilde kendimi ifade edebilecek vakifim 3 dile de... bende senin gibi ve diger kurdistanlilar gibi kevkanilerle ucadimlarla goglistinlerle kapavétinlerle çavshirtoneklerle búk-ú-zavalarla bezenmis cocukluk yillarimi hatirlarim..barzanilere çarix ve bir parca ekmek tasima ve tanisma kulturu bende de var.. tipki senin ve daha bu platfromda istirak eden yuzlerce belki de binlerce Kurd ve Kurdistanli gibi.. bu, bana veya sana veya herhangi bir insana, olaylari olgulari irdelerken bir arti hane anlamina gelmez-gelmemelidir.. olaylari olgulari irdelerken neyi kast ettigimide sanirim acimlamaya gerek kalmaz.. "Diyarbekir Wan Eleziz Urfa turkçesi"ne gelince çocuklugumdan bu gune (her ne kadar ironi bir vurgu yapmaya calistigim anlarda bazen basvurdugum bir yontem olmasina ragmen) hic hoslanmadigim bir dil secenegidir.. oldum olali illet olurum. hele Wanlilarin Bitlislilerin Men(ben-bana anlaminda), Diyarbikirlilerin Baan (ben-bana anlaminda), Urfalilarin Biye-Siye(ben-bana Sen-Sana anlaminda) ile baslayip kisinin hem kendine hem konustugu dile hakareti olarak algiladigim ... seviye dusuklugu laf lakirdilari olarak algiladigim ve kabullendigim konusma bicimini hic sevmedim sevmiyorum ve sanirim hic te sevmeyecegim.. Tasi once kendime atiyorum sonrada herkese.. ve herkes kendisine atilan taslara cevap olarak istedigi dili arac olarak kullanmak ozgurlugune sahiptir.. Ama Kurdcenin yazilmasi ve konusulmasi konusunda samimi olan her insan bana Kurdce cevap vermeldir. Eleziz turkcesi diyarbekir turkcesi vs gibi reaksiyonlarin anlami ve gerekliligide yoktur sanirim.. Ayrica benim kisisel cabam ve ozenim geregi gelistirdigim Kurdcemin bu forumda Kurdce yazan butun insanlardan daha iyi duzeyde oldugunu da goruyorum izliyorum.. Sorun burdan kaynaklanmiyor.. Sorun: her burda yazan insanin karsisindakini illahim alt etme, illahim bilegini bukme, illahim burnunu yere surtme illahim bulbullugunu ispatlama illahim.. illahim.. anlayisinin asilip, yaziyi yazan insanin ozel-tuzel konumunu irdeleyen karistiran bir anlayistan vazgecip vazgecmeme sorunudur.. Sorun: her kendi yazdigim yaziya farkli bir bakis acisi ile farkli yorum getiren insanlari TURK BULBULLGU turk bilmem hangi olusum bilmem hangi anlayisinin buradaki temsilcisi diye sifatlandirma hastaliklarimizdan arinmamiz temizlenmemiz ve insana insan gibi davranip davranamama sorunudur.. sorun: Guney Kurdistan Bolge Yonetimi basta olmak uzere, PDK YNK PKK PSK Rizgari KUK veya bir butun olarak Kurdistan Ulusal Kurtulus Mucadelesine farkli bir bakis acisiyla fikir bayan eden her kim olursa olsun birisi burda yukarida adi gecen kurumlarimiz ile ilgili farkli bir bakis acisi sergiledimi WAY HAIN WAY TURK DEVLETININ BULBULU WAY BILMEM KIMIN PIYONU diyen hastaliklarimizdan vazgecip vazgecmeme sorunudur.. Bu hastaliklar ben basta olmak uzere butun kurdlerde mevcuttur.. dolayisiyla yok dasi banami attin yok attigin daslarin hangisi bana yonelik, hangisi degil gibi meselelere cok yuzeysel yakalasan yazilarla gecistirilecek bir olay degildir. Mekan: Diyarbekir 5.nolu Askeri Ceza ve Tutuk evi Tarih: 1984 (ocak direnisi hemen sonrasi) Kahramanlar: Kurdlerin evlatlarindan bir kaci (tutuklu ve 'hukumlu'ler olarak mekanda bulunanlar acisindan) objeler1: plastik-naylon-sentetik ham maddeli "eshofman" dedikleri antrenman (spor) giysisi objeler2:tanbur-saz. Kurdlerin herhangi cocuklarindan herhangi siyasi bir grupun herhangi bir taraftar-onder-kadro her ne derseniz deyin biri baska bir Kurdun eshofman antrenman objesinden orulmus haldeki plastik-naylon-sentetik iplikleri sokerek ve TESHà (yun ipligi yapiminda kullanilan bir alet) ile tekrardan bir birine dolayarak urettigi IPLIKLERLE TAMBUR VE SAZ yapiminda kullanilmak uzere hizmetimize sundugunu gorunce aynen sunu demisti: eeeeeeeee KURDLER NE KADAR YARATICIDIRLAR!!! cunku uretilen ipligi gerebiliyordun ve tanbura saz'a ekleyip tanburun sazin 'telleri' olarak kullanabiliyordun.. simdi bunu niye anlatiyorum? o zamanin kosullarinda moral vermek icin kisinin calismasi icin uretimini tesvik icin (hatta pohpohlamak olarak ta okuyabilirsiniz.. benim icin sakincasi olmaz.. tartisilmayacak irdelenmeyecek konu yoktur bende) soylenmis sozler kendi mekan ve zaman dilimine gore hakli ve kulaga hosgelen belirleme olarak ta okuyabilirisiniz.. Ama.. 21.yuzyilda teknolojinin insnalariyiz artik.. Tarih ve olaylara yaklasim tarzimizda, tarih ve olgulari ele alis tarzimizda yontemimizde bir degisikligin gerekliligi yokmu? hep naylon-plastik-sentetik ipliklerle hazirladigimiz tamburlarla sazlarla mi ovunecegiz, bunu tarihe ve olgulara bakis acisi olarak sergilemenin zamani coktan gecmistir bile..