ABDULLAH GÜL’ÜN „KAYSERİLİ“ ATASI ŞÊX ÎBRAHÎM HUSEYÎN SÎWASÎ KÜRD OLMASIN?
Aso Zagrosi · 2 yıl önce
21.02.2010 · 1 görüntülenme
Tartışmalar yine sertleşti
tartışılan ne, kim neyi savunuyor ortada
bu bir yere kadar normal
ama tarafların savunduğu tezleri eleştiriken yanısıra tekrar kişiliklerine yönelik sıfatlandırmaya gidilmesi anormal
buna niye baş vurulur onuda anlamam, anlamamda gerekmiyor
çünkü benim tarzım değil
başkasınada tavsiye etmem
şimdi denilecek ki, ortaya konuşma, yuvarlak laf etme
denilebilir, o da diyecek olanların tarzı der geçerim
varsa kendi doğrularım, başkalarının doğruları olmayabilir, ortaya koyarım
bunu yaparkende karşıdakinin kişilik haklarınıda gözetirim
burada dikkat edilmeyen bu
edilmeyincede iş çığırında çıkar ve makascılar iş başı yapar
ondan sonrada onlara veryansım eder dururuz
düşünüyorumda aklıselim niye dediklerimizi makul bir dil ile ifade edemiyoruz?
Bir kadının kadın olduğunu, bir erkeğin erkek olduğunu ispat etmesi için ilahi orasını, burasını mı göstermesi mi gerekiyor?
Bence buna gerek duymadanda, kadın kadınlığını, erkek erkekliğini konuşturabilir
kendilerini ispat etmeleri için buna gerekte duymayabilirler
ama karşıdaki ilahi anlamak istemiyorsa o da onun sorunu der geçmek en doğru yöntem
herkesi kendimiz gibi düşüneceksin gibi sapkın bir düşünceninde işe yaramadığını kimseye kabul edecek halimiz yok
şu an tartışılan konu yeni değil
yüzyıldır tartışılır durulur
sanki şu an birileri tarafından icat edilmiş bir düşünceymiş gibi sunulmasınında ele tutulacak bir yanı yok
o halde mesele ne?
İşgal altında ortak bir ülke
egemenliği elinde alınmış bireyi olduğumuz ortak bir millet gerçeği var önümüzde
arayış bunun içindir
ortaya konulan çözüm biçimleri sayısız
bu çözüm biçimleri şu an burada tartışan kişilerede ait değil
dedim ya yüzyıllardır bu sayısız çözüm biçimlerinin savunucuları var
kim haklı, kim haksız, kim yanlışı, kim doğruyu savunur bir yana ama bu yüzyıllık mücadele sürecinde hiçbir düşünce sahibinin bir arpa boyu yol almadıklarıdır
burada sorun sadece bu düşünce sahiplerinin becerikli ve beceriksizliği, veya doğru ve yanlışları değildir
işin ucunda, bana kalırsa belirliyeni dışımızdaki güçlerin buna güç getirdikleridir
elbette bir milletiz, elbete bir ülke sahibiyiz
her çağdaş millet gibi bizimde millet olmadan doğan haklarımız var
ama sadece o kadar, hak olarak orta yerde kalır
sorun haklarımızın olması meselesi olmaktan öte, bunları almamız gereken iç ve dış koşulların buna yol verip vermediği meselesine gelip takıldığıdır
işte içine hapsolunduğumuz handikap bu, çık çıkabiliyorsan içinden
isten bağımsızlık deyin, ister bilmem ne kuzulkurt deyin eğer o istediğiniz hedefe varamiyorsanız suçlu sizin gibi düşünmeyenler değildir
derimki bu suçluyu başka yerde birlikte arayalım
ama birbirimizi bilmem ne sıfatlarla adlandırıp rencide etmeden
valla bana sorarsanız bağımsızlıkta isterim, birleşik kürdistanda isterim, düşmanı çatlatacak demokratik ve mürefeh bir kürdistanda isterim
isterim istemesinede veren yok
gücüm şu an bunu gerçekleştirmayede yetmiyor
eh ne yapalım
yapılması belli
hakkımız ne onu förmüle edelim
yaşamın her alanında bunu katıksız savunalım
ona ulaşmak için plan, program yapalım
güc toplayalım
tüm enerjimizi buna harcıyalım
ama şunuda bilelim
yaşadığımız süreçte plan programımızın, gücümüzün, enerjimizin neyi başarabileceğinide abartmaksızın bilince çıkaralım
yapılması gereken bu
ama yapılmayanda bu
etrafınıza bakın
kim ne yapıyor?
Imralı ve sürekası ortada, onları geçtik
peki hakkımız olan ve gönlümüzde geçen plan, program ve hedefimizi yakalayacak ortada bir kürt dinamiği var mı?
Varsa görmüyorsam bu benim eksiğim olsun
ama yok
demekki daha işin başındayız
bırakın bağımsızlık kürtler için gereksiz ve imkansız diyenleri
gerekli ve elde edilebilir diyenler etrafına bir baksınlar
bunu gerçekleştirecek dinamiklerin sefaletini görsünler
o zaman kimi suçlayacağız?
Halkı mı?
Ne münasebet!
Sen kendi plan, projeni bu halka sundunda, uğrunda mücadele ettinde halkmı engeledi, destek mi vermedi?
Bunların hiç birisi olmadığına göre kendimizi mercek altına alalım
neyse uzun oldu
belki gereksiz bir lakırtı olacak, ama içinde kalmasın, yinede söyleyeyim
kişilik haklarımızı gözeterek tartışmaları sürdürmeyi herkes için hayırlı olmasını salık veririm
Aso Zagrosi · 2 yıl önce
Aso Zagrosi · 3 yıl önce
Brahim Ziravav · 4 yıl önce
Brahim Ziravav · 6 yıl önce
Alan Lezan · 16 yıl önce
Merhaba, şöyle yazıyorsun: "valla bana sorarsanız bağımsızlıkta isterim, birleşik kürdistanda isterim, düşmanı çatlatacak demokratik ve mürefeh bir kürdistanda isterim isterim istemesinede veren yok" Birinci olarak: İstemek işin zaten başlangıcıdır. İstediğin bir şeye ulaşmak için yol ve yönten bulmak işi ikinci önemli husustur. Üçüncüsü: Zaman ve süreç meselesidir. Ya da objektif ve subjektif koşulların olgunlaşmasıdır. Selamlar ...
Anonymous · 16 yıl önce
Alan kardesim tam da dedigin gibidir yazimin devaminda o dediklerinde var belki gözünde kacmistir her neyse bence sorun tartisma yönteminde katilimcilar öyle laf ediyorlarki sanki burada söyledikleri ilk defa onlar tarafindan söylenmis bir hava var sanki denilenlerin patent hakki onlarin tekelinde yok öyle bir sey bu nedenle kimse burada bu söylenenle kimseye ne ögretmenlik yapma racunu kessin, ne de yeni bir sey ögretiyorum havasini calsin buna niye gerek duyukur baska bir durum bu kavranilir ve buna uygun bir hat sergilenilirse ortam bu kadar gerilmez germeyede gerek yok elbete yeniye acik olacagiz birbirimizden ögrenecegiz ama kimsede yüzyillardir savunulan ve tafimizdan elestirilen ve savunulan düsünceleri yeni kesfetmis gibi satmasin kimide buna kizip ayni yöntemle cevap verip köprüleri atmasin baskasini rendice edici söylemlerden kacinilmali kacinilmadimi kendileride rendice edilir bu da iyi bir durum olmasa gerek ama ilahi bindigim bindik söylemi tuturulursa birileride ayni nakarati tuturur ondan sonra niye bu tür hakaret ediliyor deme hakki ortadan kalkar bu nedenle birinin ayranina eksi demeden önce kendi ayranini bir test etsin derim
Kurdistan4all · 16 yıl önce
[color=#3366CC][i][b]"Ben 1920lerin mustafa kemal'inin hayata gecirdigi devrimci gelenegin, 2000li yillarindaki savunucusuyum"[/b][/i][/color] diye kendini sifatlandiran bir insan ile, [b][i][color=#FF0000]"BagimsiZlik luzumsuzdur - size benim gibi ARSIZ BIR OGRETMEN LAZIM"[/color][/i][/b] diyen insan arasindaki tek fark, biri bir orgutun partinin (kurdler sozkonusu oldugunda tabiiki) Kurdlerin anasini belleme misyonu ile (Kurdleri 30 yillik amacına uymayan SAVAS ILE - İLLÜZYON ile), tekrar turk irk devletinin kapisina "ozgur koleler" olarak baglamak.. digeri ise, Kurdlerin 2000li yillarda 30 yillik bir illuzi savasindan sonra, baslarina gelenlerin muhasebesini yapanlari, (beni - seni - bizi - sizi) internet ortamlarinda kendine munhasir kisilik yapisi ve.. ile; Kurdlerin bagimsiz devlet paradigmasini sulandirmak misyonunu (kendi deyimi ile) ARSIZ OGRETMEN [b][i][color=#FF0000](ARSIZ'in anlamini ogrenmek isteyenler, google arama motoruna Arsiz nedir? kime denir? diye yazip arama cubuguna TIKLAMASI ile ogrenebilirler)[/color][/i][/b] kendine gorev olarak yuklenmis, kendine bir ugras edinmis olmasidir. Yine bu iki unsur arasindaki en belirgin ozelliklerden biriside, birisi 30 yillik Kurdleri kiyyamdan gecirme, bir birine kirdirma, ic dinamiklerini beynini paramparca etme (kanli pratiklerini mi ogrenmek istiyorsunuz? bakiniz kendi tarihinize diyecegim!) misyonunu yerine getirdikten sonra (bagimsiz Kurdistan paradigmasini kendine maske olarak kullandiktan sonra), Kurdleri bu sefer ordan burdan caldigi paradigmalarla yine kendilerinin gercekligine uymayan, ters, ve hic bir pratik uygulama sansi olmayan "kardeslik, halklarin kardesligi, demokratik ulus, demokratik cumhuriyet zirvalari ile kendisinin varlik nedeni olan ve kendisini yaratip sokaga salan turk irk devletine kurdleri sonsuza dek baglamak! Digeri ise,(yani kendine, ARSIZ OGRETMEN sifatini layik goren unsur), "dunya kosullari, erdem, akillilik, cikarcilik, kisilik haklari, hukuk, metod, yontem vs vs vs" kavramlarin arkasina gizlenerek, onlari kendine kalkan olarak kullanarak, Bagimsiz Kurdistan ve Kurd Ulusunun ozgurlugu paradigmasini, bu paradigmanin hayata gecirilmesi ve bunun hayata gecirilmesi icin izlenmesi gereken yol-yontemler konusundaki dusuncelerini belirten insanlari burda "ESSEK TAYFASI" "BONCUK ATILMAYACAK DOMUZLAR TAYFASI" olarak itham etmek! Ozunde bu iki unsur arasinda hic ama hic bir fark yoktur.. ikiside gercek degildir. ikiside olduklarindan farklidir. Farlarindan sonra benzerliklerine mi geleyim? kusura bakmayin, benzerliklerini ogrenmek isteyenlere koca www.newroz.com/forum arsivi ve internete dusen, noktasi virgulune kadar her turlu bilgi, yazi, dokuman, resim, savunma, vs. ler google arama motorunda mevcut.. Benden bu iki unsur arasindaki farklari okudunuz,, benzerliklerini ogrenmek istiyorsaniz, aha foruma kurdistan arsivi, aha google arama motoru.. size kalmis birsey. ogrenmek degisimdir! Gelelim su kisilik haklari mevsusuna; sahi nedir kisilik haklari? yenirmi icilirmi? saklanirmi? tursusumu yapilir? nedir kislik haklari? "Bagimsizlik luzumsuzdur diyorsaniz, bari neden luzumsuz oldugunu anlatin" diyen insanlari, "ESSEKLER TAIFASI" "DOMUZLAR TAIFASI" ve kendisini de, "ARSIZ OGRETMEN" diye sifatlandiranin kisilik haklari nedir? veya boyle bir unsurun kisilik haklari olurmu? varsa dayanaklari nedir? [b][i][color=#FF0000]"insana saygi"[/color][/i][/b] gibi yuvarlak laflarmi? Ornegin, turk irk devleti savunucusu bir unsurun [b][i][color=#FF0000]"kurdler akkilli olun, hayaller pesinde kosmayin, emperyalizmin bekciligini yapmayin yoksa abd bolgeden cekilirse, basiniza geleceklerden siz sorumlusunuz"[/color][[/i]/b] gibi bir belirleme veya gonderme yapanin kisilik haklari, benim icin, senin icin, bir butun olarak Kurdler icin ne ifade eder? Boyle bir unsurun kisilik haklari nedir yanimizda..(en azindan bu forumlari baz alarak soyluyorum)? Diyelim ki benim gibi, balyoz gibi, hasan dogan gibi, metin esen gibi, aso zagrosi gibi, birisi cikip sunu soyledi: EMPERYALIZMIN BEKCILIGINI YAPAN SENIN VE SENIN DEVLETININ UZERINE KURULU DUZENIDIR..BASIMIZA GELMIS VE GELECEK OLANLARINDA, TEK OLMASA BILE SORUMLULARI; UYGULAYICILAR OLARAK SEN SENIN GIBI INSANLAR VE SENIN DEVLETIN TA KENDISIDIR. SEN VE SENIN GIBILER EMPERYALIZMIN ICAZETI (ONAYI) ILE KURULMUS BIR DEVLETIN SAVUNUCULARI OLARAK KURDLERIN BASINA GELMIS, GELEN, VE GELECEK OLANLARIN ASIL SORUMLULARISINIZ.. ve diyelimki, bu unsur da kalkip soyle bir sey yazdi: SIZ KALIN KAFALI ESSEKLER TAIFASISINIZ, DOMUZLAR TAYFASISINIZ.. Burda kisi haklari nerde? veya kisi haklarindan bahsetmek mumkunmu burda? Burda yaapilmasi gereken kisilik haklarimiza saygili olalim gibi beylik, beylik oldugu kadarda ici bos bir soylemle bu unsurun karsisina cikmakmi? Yesinler degil, yerim ben boyle kisilik haklarini.. alirim o kisilik haklarini, evire cevire ARSIZ OGRETMEN'nin ve onun gibi ucube kisiliklerin munasip bir yerine (ihtiyac hissetsinler veya his etmesinler) sokarim.. simdi gelelim Geyik'e: bu gune kadar bu tur ortamlarda (interaktif platformlarda) hic bir zaman ve hic bir insanin akkabi numarasina, biyiklarin posluguna, saclarinin sari veya kirmizi veya siyahligina vurgu yaparak degerlendirmede bulunmadim. ama dun geceden beri bende bir merak uyandi,, acep diyorum, bu ARSIZ OGRENTMENLER nasil yururler? seke-seke mi? topalmi? yan-yan bakarakmi? kaslari catikmi? hangi marka pantolon giyerler? Shal-u-shapik mi? turklerin "kot-pantalon"numu? shal-u-shapik giyen kurdleri gorunce ne hisseder bu ARSIZ OGRETMENLER? Kemalist katliamcilarin, kurdleri assagilamak icin kullandiklari BEYAZ DONLU VAHSI KURDLER'i mi goruyorlar? icki icerlermi? ictikten sonra "eeeeyt acilin leng ben geldim, raki icmisem, kan kokirem" deyip, onlerine cikan bir babayigidin shak! diye suratina inen tokadini yiyince; "abi kusura bakma bok yedim, raki icmisem bok kokirem"mi derler bu ARSIZ OGRETMENLER? eee benimkiside bir merak yani.. nasip olurda bir gun bu ARSIZ OGRETMENLERDEN herhangi birine rastlarsam, bu sorularin cevapini gozlerinin icine bakara, bulmaya calisacagim.. Kendisi olamamislarin disinda herkese selam saygilarimla.. kurdistan4all (kisilerin goz rengi, ayakkabi numarlari vs. mecazi anlamda merak etsede, kisiyi degerlendirirken yazdiklarini dayanak noktasi kabul eder!)